susceptibles de ser condenados como «obscenos» en los tribunales.9 Es inútil que el médico explique a los jóvenes y a las jóvenes la naturaleza sutil y terrible de los venenos venéreos, que declare el derecho y el deber de ambos cónyuges en el matrimonio de conocer, con autoridad y de antemano, el estado de salud del otro, o que les advierta que un sentido adecuado de la responsabilidad hacia la raza debe impedir que algunas personas malnacidas contraigan matrimonio, o en todo caso que procreen, si el joven y la joven descubren, al salir del consultorio del médico, que sus conocidos están dispuestos a aceptar todos estos riesgos, con ligereza, a ciegas, en un sueño descuidado del que de algún modo esperan que no haya un despertar terrible.
La moraleja a la que apuntan estas observaciones es bastante clara. El sexo penetra toda la vida. No es una rama de las matemáticas, o un periodo de la historia antigua, que podamos elegir enseñar, o no enseñar, según nos parezca mejor, que si enseñamos podemos enseñar como queramos y que si omitimos enseñar nunca nos molestará.
El amor y el hambre son los cimientos de la vida, y el impulso del sexo es tan fundamental como el impulso de la nutrición. No permanecerá ausente porque nos neguemos a invocar su presencia, no se marchará porque encontremos su presencia inconveniente. A lo sumo solo cambiará de forma y se burlará de nosotros desde debajo de máscaras tan degradadas, y a veces tan exaltadas, que ya no somos capaces de reconocerlo.
"La gente siempre está escribiendo sobre educación", decía Chamfort hace más de un siglo, "y sus escritos han dado lugar a algunos métodos valiosos. Pero ¿de qué sirve, a menos que, junto con la introducción de tales métodos, no se introduzcan reformas correspondientes en la legislación, en la religión, en la opinión pública? El único objeto de la educación es conformar la razón del niño a la de la comunidad. Pero si no hay una reforma correspondiente en la