Los habitantes de las ciudades y los pueblos no fueron, tras la caída del imperio romano, más favorecidos que los del campo. Consistían, en verdad, en un orden de personas muy diferente al de los primeros habitantes de las antiguas repúblicas de Grecia e Italia.
Estos últimos se componían principalmente de los propietarios de tierras, entre quienes el territorio público fue originariamente dividido, y a quienes les resultaba conveniente construir sus casas en la vecindad unos de otros, y rodearlas con una muralla, en aras de la defensa común.
Tras la caída del imperio romano, por el contrario, los propietarios de tierras parecen haber vivido por lo general en castillos fortificados en sus propias haciendas, y en medio de sus propios colonos y dependientes. Las ciudades estaban habitadas principalmente por comerciantes y artesanos, que parecen haber sido, en aquellos días, de condición servil o muy cercana a la servil.
Los privilegios que encontramos concedidos por antiguas cartas a los habitantes de algunas de las principales ciudades de Europa muestran suficientemente lo que eran antes de esas concesiones. Las personas a quienes se les concede como privilegio que puedan dar en matrimonio a sus propias hijas sin el consentimiento de su señor, que a su muerte sus propios hijos, y no su señor, sucedan en sus bienes, y que puedan disponer de sus propios efectos por testamento, debieron de haber estado, antes de esas concesiones, total o muy cercanamente en el mismo estado de villanaje que los ocupantes de tierras en el campo.
Parece, en efecto, que constituían un grupo de personas muy pobres y humildes, que al parecer viajaban con sus mercancías de un lugar a otro y de feria en feria, a la manera de los buhoneros y vendedores ambulantes de los tiempos actuales.
En todos los diferentes países de Europa de entonces, de la misma manera que en varios de los gobiernos tártaros de Asia en la actualidad, se solían recaudar impuestos sobre las personas y las mercancías de los viajeros cuando atravesaban ciertos señoríos, cuando cruzaban ciertos puentes, cuando transportaban sus mercancías de un lugar a otro en una feria, o cuando erigían en ella una caseta o puesto para venderlas. Estos diferentes impuestos se conocían en Inglaterra con los nombres de passage, pontage, lastage y stallage.
A veces el rey, a veces un gran señor que, al parecer, tenía en ciertas ocasiones autoridad para ello, concedían a determinados comerciantes, en especial a aquellos que vivían en sus propios dominios, una exención general de tales impuestos. Dichos comerciantes, aunque por lo demás de condición servil o muy próxima a la servidumbre, eran denominados por este motivo comerciantes libres. A cambio, solían pagar a su protector una especie de impuesto personal anual. En aquellos días rara vez se concedía protección sin una contraprestación valiosa, y este impuesto tal vez pudiera considerarse como una compensación por lo que sus patronos pudiesen perder debido a su exención de otros impuestos.
Al principio, tanto dichos impuestos personales como dichas exenciones parecen haber sido de carácter estrictamente personal, y haber afectado solo a determinados individuos, ya fuera durante sus vidas o a discreción de sus protectores. En los muy imperfectos relatos que se han publicado a partir del Libro Domesday acerca de varias de las ciudades de Inglaterra, se menciona con frecuencia, a veces el impuesto que pagaban determinados burgueses, cada uno de ellos, ya fuere al rey o a algún otro gran señor, por esta clase de protección, y a veces únicamente el importe global de todos esos impuestos.
{véase el Historical Treatise of Cities and Boroughs de Brady, p. 3, etc.}
Pero por muy servil que pudiera haber sido originariamente la condición de los habitantes de las ciudades, resulta evidente que llegaron a la libertad y a la independencia mucho antes que los ocupadores de tierras en el campo.
Aquella parte de la renta del rey que provenía de tales impuestos de capitación en cualquier ciudad en particular, solía arrendarse comúnmente, por un término de años, por una renta cierta, a veces al alguacil del condado y a veces a otras personas. Los propios burgueses conseguían con frecuencia el crédito suficiente para ser admitidos a arrendar las rentas de esta clase que provenían de su propia ciudad, al volverse solidaria e individualmente responsables de la totalidad de la renta.
{Véase Madox, Firma Burgi, p. 18; asimismo History of the Exchequer, cap. 10, sec. v, p. 223, primera edición.}
Arrendar una propiedad de este modo era totalmente conforme a la economía habitual de, según creo, los soberanos de todos los diferentes países de Europa, quienes solían arrendar señoríos enteros a todos los arrendatarios de dichos señoríos, volviéndose estos solidaria e individualmente responsables de la totalidad de la renta; pero a cambio se les permitía cobrarla a su propia manera y pagarla en el tesoro real por medio de su propio alguacil, librándose así por completo de la insolencia de los oficiales del rey; una circunstancia que en aquellos días se consideraba de la mayor importancia.
Al principio, la granja de la ciudad probablemente se arrendó a los burgueses, del mismo modo que se había hecho con otros granjeros, solo por un plazo de años.
Con el tiempo, sin embargo, parece haberse convertido en la práctica general concedérsela en enfiteusis, es decir, a perpetuidad, reservando una renta cierta, que nunca después habría de ser aumentada.
Habiéndose vuelto el pago de este modo perpetuo, las exenciones, a cambio de las cuales se realizaba, se volvieron naturalmente perpetuas también. Esas exenciones, por lo tanto, dejaron de ser personales y ya no pudieron considerarse como pertenecientes a los individuos, en tanto que individuos, sino como burgueses de un burgo particular, el cual, por esta razón, fue llamado burgo libre, por la misma razón que ellos habían sido llamados burgueses libres o comerciantes libres.
Junto con esta concesión, los importantes privilegios antes mencionados —de que pudieran dar a sus propias hijas en matrimonio, de que sus hijos les sucedieran y de que pudiesen disponer de sus propios bienes mediante testamento— se otorgaban por lo general a los burgueses de la ciudad a la que se concedía.
Si tales privilegios se habían concedido habitualmente antes, junto con la libertad de comercio, a determinados burgueses como individuos, no lo sé. Considero no improbable que así fuera, aunque no puedo aportar ninguna prueba directa de ello.
Pero fuere como fuere, al habérseles arrebatado de este modo los principales atributos de la villanía y de la esclavitud, se convirtieron al fin, al menos, en verdaderamente libres, en nuestro sentido actual de la palabra libertad.
Nor was this all. They were generally at the same time erected into a commonalty or corporation, with the privilege of having magistrates and a town-council of their own, of making bye-laws for their own government, of building walls for their own defence, and of reducing all their inhabitants under a sort of military discipline, by obliging them to watch and ward; that is, as anciently understood, to guard and defend those walls against all attacks and surprises, by night as well as by day.
In England they were generally exempted from suit to the hundred and county courts: and all such pleas as should arise among them, the pleas of the crown excepted, were left to the decision of their own magistrates.
In other countries, much greater and more extensive jurisdictions were frequently granted to them.
{See Madox, Firma Burgi. See also Pfeffel in the Remarkable events under Frederick II. and his Successors of the House of Suabia.}
Podría, probablemente, ser necesario conceder a los burgos que fueron admitidos a arrendar sus propias rentas, algún tipo de jurisdicción coercitiva para obligar a sus propios ciudadanos a efectuar el pago.
En aquellos tiempos desordenados, podría haber sido sumamente inconveniente haberlos dejado buscar este tipo de justicia en cualquier otro tribunal.
Pero debe parecer extraordinario que los soberanos de todos los diferentes países de Europa hayan cambiado de este modo por una renta cierta, que jamás volvería a ser aumentada, aquella rama de su recaudación que era, tal vez, de entre todas, la más propicia a ser mejorada por el curso natural de las cosas, sin gasto ni atención propios; y que hayan, además, erigido voluntariamente de esta manera una especie de repúblicas independientes en el corazón de sus propios dominios.
Para comprender esto, debe recordarse que, en aquellos días, el soberano de quizá ningún país de Europa era capaz de proteger, en toda la extensión de sus dominios, a la parte más débil de sus súbditos de la opresión de los grandes señores.
Aquellos a quienes la ley no podía proteger, y que no eran lo suficientemente fuertes para defenderse por sí mismos, se veían obligados a recurrir a la protección de algún gran señor y, para obtenerla, a convertirse en sus esclavos o vasallos; o bien a celebrar una liga de defensa mutua para la protección común de los unos y de los otros.
Los habitantes de las ciudades y los burgos, considerados como individuos aislados, no tenían poder para defenderse; pero al entablar una liga de defensa mutua con sus vecinos, eran capaces de ofrecer una resistencia nada desdeñable.
Los señores desdeñaban a los burgueses, a quienes consideraban no solo como un orden diferente, sino como un lote de esclavos emancipados, casi de una especie distinta a la suya. La riqueza de los burgueses nunca dejaba de provocar su envidia e indignación, y los saqueaban en cada oportunidad sin piedad ni remordimiento.
Los burgueses odiaban y temían naturalmente a los señores. El rey también los odiaba y temía; pero aunque, tal vez, pudiera desdeñar a los burgueses, no tenía motivos ni para odiarlos ni para temerlos. El interés mutuo, por tanto, los inclinaba a apoyar al rey, y al rey a apoyarlos a ellos frente a los señores. Eran los enemigos de sus enemigos, y era su interés hacerlos tan seguros e independientes de esos enemigos como le fuera posible.
Al concederles magistrados propios, el privilegio de promulgar ordenanzas para su propio gobierno, el de construir murallas para su propia defensa y el de someter a todos sus habitantes a una especie de disciplina militar, les otorgó todos los medios de seguridad e independencia respecto a los barones que estuvo en su poder dispensar.
Sin el establecimiento de un gobierno regular de este tipo, sin alguna autoridad para obligar a sus habitantes a actuar conforme a un determinado plan o sistema, ninguna liga voluntaria de defensa mutua les habría proporcionado una seguridad permanente ni les habría permitido brindar al rey un apoyo considerable.
Al concederles el arriendo de su propia ciudad a censo perpetuo, extirpó a quienes deseaba tener por amigos y, si así puede decirse, por aliados, todo motivo de celos y sospecha de que pudiera en adelante oprimirlos, ya fuera elevando la renta de su ciudad o concediéndosela a otro arrendatario.
Los príncipes que vivían en peores términos con sus barones parecen haber sido, en consecuencia, los más liberales en concesiones de este género a sus burgos. El rey Juan de Inglaterra, por ejemplo, parece haber sido un benefactor muy munificente con sus ciudades.
{Véase Madox.}
Felipe I de Francia perdió toda autoridad sobre sus barones. Hacia el final de su reinado, su hijo Luis, conocido después con el nombre de Luis el Gordo, consultó, según el padre Daniel, con los obispos de los dominios reales acerca de los medios más adecuados para contener la violencia de los grandes señores. Su consejo consistió en dos propuestas diferentes.
- Una fue erigir un nuevo orden de jurisdicción, estableciendo magistrados y un consejo municipal en cada ciudad importante de sus dominios.
- La otra fue formar una nueva milicia haciendo que los habitantes de esas ciudades, bajo el mando de sus propios magistrados, marcharan en las ocasiones oportunas en auxilio del rey.
Es a partir de este período, según los anticuaristas franceses, cuando debemos fechar la institución de los magistrados y consejos de las ciudades en Francia. Fue durante los desfavorables reinados de los príncipes de la casa de Suabia cuando la mayor parte de las ciudades libres de Alemania recibió las primeras concesiones de sus privilegios y cuando la famosa liga hanseática se hizo formidable por primera vez.
{Véase Pfeffel.}
La milicia de las ciudades parece, en aquellos tiempos, no haber sido inferior a la del campo; y como podían ser reunidas más fácilmente ante cualquier ocasión imprevista, con frecuencia llevaban la ventaja en sus disputas con los señores vecinos.
En países como Italia o Suiza, en los cuales, debido ya sea a su distancia respecto a la sede principal del gobierno, a la fortaleza natural del propio país, o a alguna otra razón, el soberano llegó a perder toda su autoridad; las ciudades se convirtieron por lo general en repúblicas independientes y someterían a toda la nobleza de su vecindad; obligándola a demoler sus castillos en el campo y a vivir, como los demás habitantes pacíficos, en la ciudad.
Esta es la breve historia de la república de Berna, así como de varias otras ciudades en Suiza. Si se exceptúa a Venecia, pues de esa ciudad la historia es algo diferente, es la historia de todas las repúblicas italianas importantes, de las cuales un número tan grande surgió y pereció entre finales del siglo XII y principios del siglo XVI.
En países como Francia e Inglaterra, donde la autoridad del soberano, aunque frecuentemente muy baja, nunca fue destruida por completo, las ciudades no tuvieron la oportunidad de volverse enteramente independientes.
Llegaron a ser, sin embargo, tan considerables, que el soberano no podía imponerles ningún impuesto, además de la renta de explotación establecida de la ciudad, sin su propio consentimiento.
Se les pidió, por tanto, que enviaran diputados a la asamblea general de los estados del reino, donde podían unirse al clero y a los barones para conceder, en ocasiones urgentes, alguna ayuda extraordinaria al rey.
Siendo generalmente también más favorables a su poder, sus diputados parecen haber sido utilizados a veces por este como un contrapeso en dichas asambleas frente a la autoridad de los grandes señores.
De ahí el origen de la representación de los burgos en los estados generales de todas las grandes monarquías de Europa.
El orden y el buen gobierno, y junto con ellos la libertad y la seguridad de los individuos, se establecieron de este modo en las ciudades, en una época en que los ocupantes de las tierras en el campo estaban expuestos a toda clase de violencia.
Pero los hombres en este estado de indefensión se conforman naturalmente con su subsistencia necesaria; porque adquirir más podría limitarse a tentar la injusticia de sus opresores. Por el contrario, cuando tienen la seguridad de disfrutar de los frutos de su trabajo, lo ejercen de manera natural para mejorar su condición y adquirir no solo lo necesario, sino también las comodidades y elegancias de la vida.
Esa actividad económica, por tanto, que aspira a algo más que a la subsistencia necesaria, se estableció en las ciudades mucho antes de que fuera practicada comúnmente por los ocupantes de las tierras en el campo.
Si en las manos de un agricultor pobre, oprimido por la servidumbre de la gleba, llegaba a acumularse algún pequeño capital, este lo ocultaba de manera natural con gran cuidado de su amo, a quien de otro modo habría pertenecido, y aprovechaba la primera oportunidad para huir a una ciudad.
La ley era entonces tan indulgente con los habitantes de las ciudades, y estaba tan deseosa de disminuir la autoridad de los señores sobre los del campo, que si aquel lograba esconderse allí de la persecución de su señor durante un año, quedaba libre para siempre. Por consiguiente, cualquier capital que se acumulara en manos de la parte laboriosa de los habitantes del campo encontraba refugio de forma natural en las ciudades, por ser los únicos santuarios donde podía estar seguro para la persona que lo había adquirido.
Los habitantes de una ciudad, es verdad, deben extraer siempre en última instancia su subsistencia, y todos los materiales y medios de su industria, del campo.
Pero los de una ciudad situada cerca de la costa o de las orillas de un río navegable no están necesariamente limitados a obtenerlos del campo de su vecindad. Tienen un radio mucho más amplio y pueden extraerlos de los rincones más remotos del mundo, ya sea a cambio de la producción manufacturada de su propia industria, o bien ejerciendo como transportistas entre países distantes y cambiando los productos de uno por los de otro.
Una ciudad podría, de este modo, crecer hasta alcanzar una gran riqueza y esplendor, mientras que no solo el campo de su vecindad, sino todos aquellos con los que comerciaba, se encontraban en la pobreza y la miseria. Cada uno de esos países, quizás, tomado individualmente, solo podría ofrecerle una pequeña parte, ya sea de su subsistencia o de su empleo; pero todos ellos tomados en conjunto, podrían proporcionarle tanto una gran subsistencia como un gran empleo.
Había, sin embargo, dentro del estrecho círculo del comercio de aquellos tiempos, algunos países que eran opulentos e industriosos. Tal fue el imperio griego mientras subsistió, y el de los sarracenos durante los reinados de los abasíes. Tales fueron también Egipto hasta que fue conquistado por los turcos, parte de la costa de Berbería y todas aquellas provincias de España que estuvieron bajo el gobierno de los moros.
Las ciudades de Italia parecen haber sido las primeras de Europa que el comercio elevó a un grado considerable de opulencia.
Italia se hallaba en el centro de lo que era en aquel entonces la parte más desarrollada y civilizada del mundo.
Las cruzadas también, aunque por la gran pérdida de capital y destrucción de habitantes que ocasionaron debieron necesariamente retrasar el progreso de la mayor parte de Europa, fueron sumamente favorables al de algunas ciudades italianas.
Los grandes ejércitos que marcharon desde todas partes hacia la conquista de Tierra Santa dieron un estímulo extraordinario a la marina mercante de Venecia, Génova y Pisa, a veces transportándolas hasta allí y siempre abasteciéndolas de provisiones.
Fueron los comisarios, por decirlo de algún modo, de aquellos ejércitos; y el frenesí más destructivo que jamás afectó a las naciones europeas constituyó una fuente de opulencia para esas repúblicas.
Los habitantes de las ciudades comerciales, al importar las manufacturas mejoradas y los costosos lujos de los países más ricos, alimentaron en cierto modo la vanidad de los grandes propietarios, quienes los adquirían ávidamente a cambio de grandes cantidades de los productos brutos de sus propias tierras.
El comercio de gran parte de Europa en aquellos tiempos consistía, por consiguiente, principalmente en el intercambio de sus propios productos brutos por los manufacturados de naciones más civilizadas.
Así, la lana de Inglaterra solía cambiarse por los vinos de Francia y los finos paños de Flandes, del mismo modo que el trigo en Polonia se cambia hoy en día por los vinos y aguardientes de Francia, y por las sedas y terciopelos de Francia e Italia.
Un gusto por las manufacturas más refinadas y perfeccionadas fue introducido, de este modo, por el comercio exterior en países donde no se realizaban tales obras.
Pero cuando este gusto se volvió tan general como para ocasionar una demanda considerable, los comerciantes, con el fin de ahorrar los gastos de transporte, intentaron naturalmente establecer algunas manufacturas de la misma especie en su propio país.
De ahí el origen de las primeras manufacturas destinadas a la venta en lugares lejanos, que parecen haberse establecido en las provincias occidentales de Europa tras la caída del Imperio romano.
Ningún país grande, debe observarse, subsistió jamás ni podría subsistir sin que en él se ejerza algún tipo de manufacturas; y cuando se dice de cualquier país semejante que no tiene manufacturas, siempre debe entenderse en cuanto a las más finas y perfeccionadas, o a aquellas que son aptas para la venta a distancia.
En todo país grande, tanto el vestido como el mobiliario doméstico de la gran mayoría del pueblo son producto de su propia industria. Esto es aún más universalmente cierto en aquellos países pobres de los que comúnmente se dice que no tienen manufacturas, que en aquellos ricos de los que se dice que abundan en ellas. En estos últimos por lo general encontrarán, tanto en las prendas como en el mobiliario doméstico del rango más bajo de la gente, una proporción mucho mayor de producciones extranjeras que en los primeros.
Aquellas manufacturas que son aptas para la venta a distancia parecen haberse introducido en los diferentes países de dos maneras distintas.
A veces han sido introducidas de la manera antes mencionada, mediante la violenta operación, por decirlo así, de los capitales de determinados comerciantes y empresarios, que las establecieron a imitación de algunas manufacturas extranjeras de la misma clase. Tales manufacturas son, por tanto, el fruto del comercio extranjero; y tales parecen haber sido las antiguas manufacturas de sedas, terciopelos y brocados, que florecieron en Lucca durante el siglo trece.
Fueron desterradas de allí por la tiranía de uno de los héroes de Maquiavelo, Castruccio Castracani. En 1310, nueve familias fueron expulsadas de Lucca, de las cuales treinta y una se retiraron a Venecia y se ofrecieron a introducir allí la manufactura de la seda.
{Véase Sandi Istoria civile de Vinezia, parte 2, vol. i, páginas 247 y 256.}
Su oferta fue aceptada, se les concedieron numerosos privilegios y comenzaron la manufactura con tres hundred trabajadores. Tales parecen haber sido también las manufacturas de paños finos que florecieron antiguamente en Flandes, y que fueron introducidas en Inglaterra a principios del reinado de Isabel, y tales son las actuales manufacturas de seda de Lyon y Spitalfields.
Las manufacturas introducidas de esta manera se emplean por lo general en materias primas extranjeras, por ser imitaciones de manufacturas extranjeras. Cuando se estableció por primera vez la manufactura veneciana, los materiales se traían todos de Sicilia y el Levante. La manufactura más antigua de Lucca se llevaba a cabo asimismo con materias primas extranjeras. El cultivo de las moreras y la crianza de los gusanos de seda no parecen haber sido comunes en el norte de Italia antes del siglo dieciséis. Esas artes no se introdujeron en Francia hasta el reinado de Carlos IX.
Las manufacturas de Flandes se llevaban a cabo principalmente con lana española e inglesa. La lana española fue la materia prima, no de la primera manufactura lanera de Inglaterra, sino de la primera que fue apta para la venta a distancia. Más de la mitad de los materiales de la manufactura de Lyon es hoy en día seda extranjera; cuando se estableció por primera vez, la totalidad, o muy cerca de la totalidad, lo era. Ninguna parte de los materiales de la manufactura de Spitalfields va a ser probablemente nunca producto de Inglaterra.
El asiento de tales manufacturas, como son introducidas generalmente por el plan y proyecto de unos pocos particulares, se establece a veces en una ciudad marítima y a veces en una ciudad del interior, según su interés, juicio o capricho decidan determinar.
En otras ocasiones, las manufacturas destinadas a la venta en lugares lejanos surgen de manera natural, y por decirlo así, por su propio impulso, mediante el perfeccionamiento gradual de aquellas manufacturas domésticas y más groseras que deben llevarse a cabo en todo tiempo, aun en los países más pobres y rudos.
Tales manufacturas suelen emplear las materias que el país produce, y parece que con frecuencia se refinaron y mejoraron por primera vez en aquellos países mediterráneos que no se encontraban, en verdad, a una distancia muy grande, sino considerable, de la costa, y a veces incluso de toda vía de navegación fluvial.
Un país interior, naturalmente fértil y fácil de cultivar, produce un gran excedente de víveres por encima de lo necesario para mantener a los agricultores; y debido al costo del transporte terrestre y a los inconvenientes de la navegación fluvial, a menudo puede resultar difícil enviar este excedente al extranjero. La abundancia, por tanto, abaratara los víveres y anima a un gran número de obreros a establecerse en las cercanías, los cuales descubren que su labor puede procurarles allí una mayor cantidad de artículos de primera necesidad y comodidades de la vida que en otros lugares.
Trabajan los materiales de manufactura que la tierra produce y cambian su obra terminada, o lo que es lo mismo, el precio de ella, por más materiales y provisiones. Convierten en un nuevo valor la parte excedente de la producción bruta, al ahorrar el costo de transportarla a la orilla del agua o a algún mercado lejano; y proporcionan a los agricultores algo a cambio de ella que les resulta útil o agradable, en condiciones más ventajosas de las que habrían podido obtener antes. Los agricultores obtienen un mejor precio por su producto excedente y pueden adquirir más baratas otras comodidades que necesitan.
De este modo se ven alentados y capacitados para incrementar dicho producto excedente mediante un mayor perfeccionamiento y un mejor cultivo de la tierra; y así como la fertilidad del suelo había dado origen a la manufactura, el progreso de la manufactura repercute en la tierra e incrementa aún más su fertilidad. Los manufactureros abastecen primero al vecindario y después, a medida que su trabajo se perfecciona y refina, a mercados más lejanos.
Pues aunque ni la producción bruta ni siquiera la manufactura tosca podrían soportar, sin la mayor dificultad, el costo de un transporte terrestre considerable, la manufactura refinada y mejorada puede hacerlo con facilidad. En un pequeño volumen contiene con frecuencia el precio de una gran cantidad de producto bruto. Una pieza de paño fino, por ejemplo, que pesa tan solo ochenta libras, encierra en sí el valor no solo de ochenta libras de lana, sino a veces de varios miles de libras de grano, el mantenimiento de los distintos operarios y de sus patronos inmediatos. El grano que con dificultad habría podido ser transportado al extranjero en su propia forma, se exporta virtualmente de este modo bajo la forma de la manufactura acabada, y puede enviarse fácilmente a los rincones más remotos del mundo.
De este modo han surgido de manera natural, y por decirlo así, por su propio impulso, las manufacturas de Leeds, Halifax, Sheffield, Birmingham y Wolverhampton. Tales manufacturas son hijas de la agricultura.
En la historia moderna de Europa, su expansión y mejora han sido por lo general posteriores a aquellas que fueron hijas del comercio exterior. Inglaterra se hizo célebre por la manufactura de paños finos hechos de lana española más de un siglo antes de que ninguna de las que ahora florecen en los lugares antes mencionados estuviera en condiciones de ser vendida en el extranjero. La expansión y mejora de estas últimas no pudieron tener lugar sino como consecuencia de la expansión y mejora de la agricultura, el último y mayor efecto del comercio exterior y de las manufacturas introducidas inmediatamente por él, y que pasaré a explicar ahora.