santificado por los mandamientos de Dios, aunque a todos ellos los pisotean y no cumplen ni uno solo.
El pasaje de Daniel continúa:
«Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí» [Dan. 9:25 y s.].
¡Oh, qué ridículo les parece a estos santos circuncidados que nosotros, los malditos Goyim, hayamos interpretado y comprendido este dicho de este modo, especialmente porque no consultamos a sus rabinos, talmudistas y kokhbaítas, a quienes consideran más autorizados que a toda la Escritura! Pues ellos hacen un trabajo mucho mejor. Esto es lo que dicen:
«Sabe, pues, y entiende: desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén» -- esto significa: reflexiona y comprende bien que la orden ha salido para que Jerusalén sea restaurada. Ese es un punto.
Además: «Hasta el Mesías Príncipe» -- esto significa: hasta la época del rey Ciro habrá siete semanas. Ese es otro punto.
Además: «Por sesenta y dos semanas se volverá a edificar con plazas y muros, mas en tiempos angustiosos». Ese es otro punto.
«Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías (es decir, al rey Agripa) y no será» -- esto significa: no habrá rey, etcétera.
Es en verdad fastidioso discutir tan confusas mentiras y semejantes necedades. Pero tengo que dar a nuestra gente ocasión para reflexionar sobre la diabólica insolencia que los rabinos perpetran con este magnífico dicho. Así que aquí veis cómo separan el texto donde debería leerse conectado, y lo unen donde debería estar separado. Esta es la manera en que debería conectarse:
"Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la palabra acerca de cómo Jerusalén ha de ser restaurada y reedificada hasta la venida del Mesías, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas."
Estas palabras, repito, han de unirse para formar un texto completo. Luego sigue:
"Será reedificada con plazas y muros, pero en tiempos angustiosos."
Esta frase, por separada que esté, la conectan con las palabras anteriores sobre las sesenta y dos semanas, de modo que transmiten el significado de que la edificación de los muros y de las plazas ocupará sesenta y dos semanas.
Eso es verdaderamente una malicia bellaca. Me recuerda a aquel granuja del que oí hablar una vez, cuando era joven monje. Destrozó el Padrenuestro y lo reordenó para que rezara así:
Padre nuestro, santificado sea en el cielo; venga tu nombre; hágase tu reino; tu voluntad como en el cielo, así también en la tierra.
O como aquel cura ignorante leyó la lección de las Vigilias de la Primera epístola a los Corintios 15: Ubi est mors stimulus, tuus stimulus autem mortis, peccatum est virtus vero, etc.
Esa es la manera en que los judíos desgarran el texto siempre que pueden, con el único propósito de arruinarnos las palabras de la Escritura a los cristianos, aunque a ellos tampoco les sirva para nada. Pues no les enseña nada, no los consuela, no les da nada; no resulta en nada más que en palabras sin sentido. Es lo mismo que si el ángel no hubiera dicho absolutamente nada. Pero preferirían