1 (return) [ Chief among these were Fourier and Saint-Simon, who constructed somewhat fantastic Socialistic ideal commonwealths. Proudhon, with whom Marx had some not wholly friendly relations, is to be regarded as a forerunner of the Anarchists rather than of orthodox Socialism.]

[ Marx menciona a los socialistas ingleses con elogios en "Miseria de la filosofía" (1847). Ellos, al igual que él, tienden a basar sus argumentos en una teoría ricardiana del valor, pero no poseen su alcance, su erudición ni su amplitud científica. Entre ellos puede mencionarse a Thomas Hodgskin (1787-1869), que fue oficial de la Marina, pero fue destituido por un panfleto crítico con los métodos de la disciplina naval, autor de "Labour Defended Against the Claims of Capital" (1825) y otras obras; a William Thompson (1785-1833), autor de "Inquiry into the Principles of Distribution of Wealth Most Conducive to Human Happiness" (1824) y "Labour Rewarded" (1825); y a Piercy Ravenstone, de quien las ideas de Hodgskin derivan en gran medida. Quizás más importante que cualquiera de ellos fue Robert Owen.]

3 [ El primer y más importante volumen apareció en 1867; los otros dos volúmenes se publicaron póstumamente (1885 y 1894).]

4 [ Vol. i, p. 227.]

5 (return) [ Vol. I, págs. 237, 238.]

6 (return) [ Vol. I, págs. 239, 240.]

7 [ Vol. i, págs. 758, 759.]

8 [ Vol. i pp. 788, 789.]

9 [ Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozial-Demokratie."]

10 [«La Décomposition du Marxisme», p. 53.]

11 [«Musings of a Chinese Mystic.» Selections from the Philosophy of Chuang Tzu. With an Introduction by Lionel Giles, M.A. (Oxon.). Wisdom of the East Series, John Murray, 1911. Pages 66-68.]

12 [ Puede encontrarse una relación de la vida de Bakunin desde el punto de vista anarquista en el vol. ii de la edición completa de sus obras: "Michel Bakounine, OEuvres," Tome II. Avec une notice biographique, des avant-propos et des notes, par James Guillaume. París, P.-V, Stock, editeur, pp. v-lxiii.]

13 [ La crítica a estas teorías se reserva para la Parte II.]

14 [ Ibid. p. xxvi.]

15 [ "Marx, como pensador, va por buen camino. Ha establecido como principio que todas las evoluciones, políticas, religiosas y jurídicas de la historia no son las causas, sino los efectos de las evoluciones económicas. Esta es una gran y fecunda idea, que no ha inventado en absoluto; ha sido intuida, expresada en parte, por muchos otros además de él; pero en cualquier caso le pertenece el honor de haberla establecido sólidamente y de haberla enunciado como base de todo su sistema económico. (1870; ib., ii, p. xiii.)]

16 [Este título no es de Bakunin, sino que fue inventado por Cafiero y Elisée Reclus, quienes lo editaron sin saber que era un fragmento de lo que debía ser la segunda versión de "L'Empire Knouto-Germanique" (véase ib. ii. p. 283).]

17 (return) [ París, 1894.]

18 [ The attitude of all the better Anarchists is that expressed by L. S. Bevington in the words: "Of course we know that among those who call themselves Anarchists there are a minority of unbalanced enthusiasts who look upon every illegal and sensational act of violence as a matter for hysterical jubilation. Very useful to the police and the press, unsteady in intellect and of weak moral principle, they have repeatedly shown themselves accessible to venal considerations. They, and their violence, and their professed Anarchism are purchasable, and in the last resort they are welcome and efficient partisans of the bourgeoisie in its remorseless war against the deliverers of the people." His conclusion is a very wise one: "Let us leave indiscriminate killing and injuring to the Government—to its Statesmen, its Stockbrokers, its Officers, and its Law." ("Anarchism and Violence," pp. 9-10. Liberty Press, Chiswick, 1896.)]

19 (return) [ See next Chapter.]

20 [ De la cual el Partido Laborista Independiente es solo una sección.]

Y también en Italia. Una buena y breve exposición del movimiento italiano es la que ofrece A. Lanzillo, "Le Mouvement Ouvrier en Italie", Bibliothèque du Mouvement Prolétarien. Véase también Paul Louis, "Le Syndicalisme Européen", cap. vi. Por otra parte, Cole ("World of Labour", cap. vi) considera que la fuerza del sindicalismo genuino en Italia es pequeña.]

21 [ Esto es a menudo reconocido por los propios sindicalistas. Véase, por ejemplo, un artículo sobre «La Vieja Internacional» en el Syndicalist de febrero de 1913, el cual, tras ofrecer una relación de la lucha entre Marx y Bakunin desde el punto de vista de un simpatizante de este último, dice: «Las ideas de Bakunin están hoy más vivas que nunca».]

22 [Véanse las págs. 42-43 y 160 de "Syndicalism in France", de Louis Levine, Ph.D. (Columbia University Studies in Political Science, vol. xlvi, núm. 3). Este es un relato muy objetivo y fidedigno sobre el origen y el progreso del sindicalismo francés. Una excelente y breve discusión sobre sus ideas y su posición actual se encontrará en el libro de Cole "World of Labour" (G. Bell & Sons), especialmente en los capítulos iii, iv y xi.]

23 [ Véase Levine, op. cit., cap. ii.]

24 [ Cole, ib., p. 65.]

25 [ «Syndicat en Francia aún significa un sindicato local; en la actualidad solo hay cuatro syndicats nacionales» (ib., p. 66).]

26 (return) [ Cole, ib. p. 69.]

27 [ De hecho, la Huelga General fue inventada por un londinense, William Benbow, un owenita, en 1831.]

28 [ "World of Labour," págs. 212, 213.]

29 (return) [ Citado en Cole, ib. p. 128.]

30 [ Ib., p. 135.]

31 [ Brooks, op. cit., p. 79.]

32 [ Brooks, op. cit., págs. 86-87.]

34 [ Literary Digest, 2 de mayo y 16 de mayo de 1914.]

36 [ Las citas anteriores provienen todas del primer panfleto de la National Guilds League, "National Guilds, an Appeal to Trade Unionists" (Gremios nacionales, un llamamiento a los sindicalistas).]

35 [ Las ideas del socialismo de gremios se expusieron por primera vez en "National Guilds", editado por A. R. Orage (Bell & Sons, 1914), y en "World of Labour" de Cole (Bell & Sons), publicado por primera vez en 1913. También deben leerse "Self-Government in Industry" de Cole (Bell & Sons, 1917) y "The Meaning of National Guilds" de Rickett & Bechhofer (Palmer & Hayward, 1918), así como varios panfletos publicados por la Liga Nacional de Gremios. La actitud de los sindicalistas hacia el socialismo de gremios dista mucho de ser comprensiva. Un artículo de "The Syndicalist" de febrero de 1914 se refiere a este en los siguientes términos: una obra de la pequeña burguesía, con todas las deficiencias (casi habríamos dicho "estupideces") de la pequeña burguesía impresas en ella a lo grande, el "socialismo de gremios" se presenta como la última ocurrencia de la mente pequeñoburguesa. Es un "robo descarado" de las ideas principales del sindicalismo y una perversión deliberada de estas. . . . Sí protestamos contra la idea del "Estado" . . . en el socialismo de gremios. La gente de clase media, incluso cuando se hace socialista, no logra deshacerse de la idea de que la clase trabajadora es su "inferior"; de que los trabajadores necesitan ser "educados", adiestrados, disciplinados y, en general, tutelados durante muchísimo tiempo antes de ser capaces de caminar por sí mismos. Lo que ocurre es exactamente lo contrario. . . . Es la pura verdad cuando decimos que el asalariado corriente, de inteligencia media, es más capaz de cuidar de sí mismo que el hombre de clase media semieducado que quiere aconsejarlo. Sabe cómo hacer que las ruedas del mundo sigan girando.]

37 [ "The Guild Idea," No. 2 of the Pamphlets of the National Guilds League, p. 17.]

38 [ Kropotkin, "Fields, Factories and Workshops," p. 74.]

39 [ Ib. p. 81.]

40 [ Kropotkin, "Field, Factories, and Workshops," p. 6.]

41 [ "A pesar de la orientación egoísta que la producción mercantil de nuestro siglo ha dado al espíritu público, la tendencia comunista no deja de reafirmarse y de intentar abrirse camino en la vida pública. El puente de peaje desaparece ante el puente público; y la carretera de peaje, ante la carretera libre. El mismo espíritu impregna a miles de otras instituciones. Museos, bibliotecas gratuitas y escuelas públicas gratuitas; parques y campos de recreo; calles pavimentadas e iluminadas, de uso libre para todo el mundo; agua suministrada a los domicilios particulares, con una creciente tendencia a no tener en cuenta la cantidad exacta utilizada por el individuo; tranvías y ferrocarriles que ya han comenzado a introducir el abono o la tarifa única, y que sin duda irán mucho más lejos en este sentido cuando dejen de ser propiedad privada: todas estas son señales que muestran en qué dirección debe esperarse el progreso futuro."—Kropotkin, «El comunismo anarquista».]

42 [Encontrará una hábil discusión de esta cuestión, así como de varias otras, desde el punto de vista de una oposición razonada y temperada al anarquismo, en la obra de Alfred Naquet "L'Anarchie et le Collectivisme", París, 1904.]

43 [ "Overwork is repulsive to human nature—not work. Overwork for supplying the few with luxury—not work for the well- being of all. Work, labor, is a physiological necessity, a necessity of spending accumulated bodily energy, a necessity which is health and life itself. If so many branches of useful work are so reluctantly done now, it is merely because they mean overwork, or they are improperly organized. But we know—old Franklin knew it—that four hours of useful work every day would be more than sufficient for supplying everybody with the comfort of a moderately well-to-do middle-class house, if we all gave ourselves to productive work, and if we did not waste our productive powers as we do waste them now. As to the childish question, repeated for fifty years: Who would do disagreeable work?' frankly I regret that none of our savants has ever been brought to do it, be it for only one day in his life. If there is still work which is really disagreeable in itself, it is only because our scientific men have never cared to consider the means of rendering it less so: they have always known that there were plenty of starving men who would do it for a few pence a day." Kropotkin, "Anarchist Communism."]

44 [ "En cuanto a la tan a menudo repetida objeción de que nadie trabajaría si no se viera obligado a ello por la pura necesidad, ya la escuchamos bastante antes de la emancipación de los esclavos en América, así como antes de la emancipación de los siervos en Rusia; y hemos tenido la oportunidad de valorarla en su justo precio. Así que no intentaremos convencer a quienes solo pueden ser convencidos por hechos consumados. En cuanto a quienes razonan, deberían saber que, si realmente era así para algunas partes de la humanidad en sus etapas más bajas —y aun así, ¿qué sabemos al respecto?—, o si lo es para algunas pequeñas comunidades, o individuos aislados, llevados a la pura desesperación por el fracaso en su lucha contra condiciones desfavorables, no ocurre lo mismo con el grueso de las naciones civilizadas. Entre nosotros, el trabajo es un hábito, y la ociosidad un producto artificial." Kropotkin, "Anarchist Communism," p. 30.]

45 [ "While holding this synthetic view on production, the Anarchists cannot consider, like the Collectivists, that a remuneration which would be proportionate to the hours of labor spent by each person in the production of riches may be an ideal, or even an approach to an ideal, society." Kropotkin, "Anarchist Communism," p. 20.]

46 [ No digo que la libertad sea el mayor de TODOS los bienes: las mejores cosas provienen del interior; son cosas como el arte creativo, y el amor, y el pensamiento. Tales cosas pueden ser favorecidas u obstaculizadas por las condiciones políticas, pero no propiamente producidas por ellas; y la libertad es, tanto en sí misma como en su relación con estos otros bienes, lo mejor que las condiciones políticas y económicas pueden garantizar.]

47 [Manifiesto Comunista, p. 22.]

48 [Por otra parte, también se ha confundido al ESTADO con el GOBIERNO. Como no puede haber Estado sin gobierno, se ha dicho a veces que debe ser la ausencia de gobierno, y no la abolición del Estado, lo que constituya el objetivo.]

49 [ El gobierno representativo ha cumplido su misión histórica; ha dado un golpe mortal al régimen de la Corte; y mediante sus debates ha despertado el interés público por las cuestiones públicas. Pero ver en él el gobierno de la futura sociedad socialista es cometer un grave error. Cada fase económica de la vida implica su propia fase política; y es imposible tocar la base misma de la vida económica actual —la propiedad privada— sin un cambio correspondiente en la base misma de la organización política. La vida ya muestra en qué dirección se efectuará el cambio. No en aumentar los poderes del Estado, sino en recurrir a la libre organización y a la libre federación en todas aquellas ramas que hoy se consideran atributos del Estado." Kropotkin, "Anarchist Communism," pp. 28-29.]

50 [ Sobre este asunto hay una excelente discusión en la obra antes mencionada de Monsieur Naquet.]

51 [ "En cuanto al tercer —y principal— objeción, que sostiene la necesidad de un gobierno para castigar a quienes quebrantan la ley de la sociedad, hay tanto que decir al respecto que difícilmente puede abordarse de manera incidental. Cuanto más estudiamos la cuestión, más llegamos a la conclusión de que la sociedad misma es responsable de los actos antisociales perpetrados en su seno, y que ningún castigo, ninguna prisión y ningún verdugo pueden disminuir el número de tales actos; nada menos que una reorganización de la sociedad misma. Tres cuartas partes de todos los actos que se llevan cada año ante nuestros tribunales tienen su origen, directa o indirectamente, en el actual estado desorganizado de la sociedad con respecto a la producción y distribución de la riqueza, y no en la perversidad de la naturaleza humana. En cuanto a los relativamente pocos actos antisociales que resultan de las inclinaciones antisociales de individuos aislados, no es mediante prisiones, ni siquiera recurriendo a los verdugos, como podemos disminuir su número. Con nuestras prisiones, simplemente los multiplicamos y los empeoramos. Con nuestros detectives, nuestro «precio de sangre», nuestras ejecuciones y nuestras cárceles, esparcemos en la sociedad un flujo tan terrible de pasiones y hábitos viles que quienquiera que comprendiera los efectos de estas instituciones en toda su extensión, se asustaría de lo que la sociedad está haciendo bajo el pretexto de mantener la moralidad. Debemos buscar otros remedios, y los remedios han sido indicados desde hace mucho tiempo." Kropotkin, "Anarchist Communism," págs. 31-32.]

52 (return) [ "Anarchist Communism," p. 27.]

53 [ Esto fue escrito antes de que el autor tuviera ninguna experiencia personal del sistema penitenciario. Él en persona no encontró más que amabilidad por parte de los funcionarios de prisiones.]

54 (return) [ Bell, 1917.]

55 [Walter Scott Publishing Company, 1906, p. 262.]

56 (return) [ Esto fue escrito en marzo de 1918, casi en el momento más sombrío de la guerra.]

57 (return) [ "L'Anarchie et le Collectivisme," p. 114.]

58 (return) [ Which we discussed in Chapter IV.]

59 [ "Self-Government in Industry," G. Bell & Sons, 1917, págs. 110-111.]

60 [ Algunos quizás teman que el resultado sea un aumento indebido de la población, pero creo que tales temores carecen de fundamento. Véase arriba (Capítulo IV, sobre «Trabajo y paga». También el Capítulo VI de Principles of Social Reconstruction [Principios de reconstrucción social] (George Allen and Unwin, Ltd.).]

61 (return) [ Véase la discusión de esta pregunta en el capítulo anterior.]