Los espartanos acamparon en el Istmo, adonde acudieron también los demás hombres del Peloponeso, cuantos secundaban la buena causa, por no querer quedarse atrás cuando los espartanos salieron a campaña. Y desde el Istmo marcharon a Eleusis.

Aquí los atenienses, tras haber cruzado desde Salamina, se le reunieron. Cuando vieron que los bárbaros estaban acampados junto al Asopo, se formaron enfrente de ellos en la falda del monte Citerón.

Aquí Mardonio envió a su caballería bajo las órdenes de Masistio, su capitán, para atacarlos. Este Masistio gozaba de gran reputación entre los persas y cabalgaba un corcel de Nisa que llevaba un bocado de oro y estaba ricamente aderezado en lo demás. Los jinetes cargaron contra los griegos por escuadrones y les causaron mucho daño.

Ahora bien, aconteció que a los hombres de Megara los habían situado en el lugar por donde la caballería podía acercarse con mayor facilidad; y estos, al sufrir muchos daños, enviaron un mensaje a Pausanias diciendo: «Envíennos refuerzos y ayúdenos, pues sin ayuda no podemos mantener nuestra posición».

Entonces Pausanias preguntó si alguien querría tomar el lugar de los hombres de Megara, pero ninguno quiso, excepto los atenienses solamente. De entre ellos, trescientos hombres elegidos, que llevaban consigo a los arqueros, tomaron el lugar de los hombres de Megara.

Y después de un rato, arremetiendo aún los bárbaros por escuadrones, sucedió que una flecha hirió en el flanco al caballo de Masistio, yendo él muy por delante de los demás. Y el caballo se encabritó a causa del dolor y arrojó a su jinete; lo cual, cuando los atenienses lo vieron, corrieron hacia adelante y mataron a Masistio allí donde yacía.

Por un tiempo no pudieron matarlo, pues llevaba una coraza de escamas de oro y una túnica escarlata por encima, y esta no podía ser atravesada por ningún golpe; lo cual, cuando uno de los soldados lo advirtió, clavó su arma en el ojo del hombre y así lo mató.

Cuando los persas vieron que estaba muerto, cargaron con todas sus fuerzas, buscando recuperar su cadáver, y los atenienses, por su parte, llamaron a sus camaradas para que los ayudaran.

Así la batalla se encendió; y mientras los tres trescientos estuvieron solos no pudieron mantener su posición; pero al llegar los demás, los persas dieron la espalda y, hallándose ya sin líder, regresaron al campamento.

Mardonio y los persas hicieron un gran lamento por Masistio, cortándose el cabello de la cabeza y las crines de sus caballos y bestias de carga, y haciendo resonar toda Beocia con sus gritos, pues habían perdido a un hombre a quien el ejército honraba inmediatamente después del propio Mardonio.

Pero los griegos pusieron el cadáver en un carro y lo hicieron pasear por el ejército; y en verdad era digno de ser visto, tanto por su belleza como por su estatura. La razón por la que fue paseado de esta manera era que los hombres abandonaban sus filas para contemplarlo.

Después de esto pareció bien a los griegos abandonar su puesto en las laderas del Citerón y bajar al territorio de los plateos. Aquí se dispusieron en orden de batalla, nación por nación, cerca de la fuente de Gargafia y del recinto del héroe Andrócrates, y se situaron en parte sobre ciertas colinas pequeñas y en parte sobre la llanura.

Pero mientras el ejército se iba ordenando, surgió una disputa muy viva entre los atenienses y los hombres de Tegea sobre cuál de ellos debía ocupar el ala izquierda. Los hombres de Tegea afirmaban que ese lugar les había pertenecido siempre por derecho, diciendo: «Cuando por primera vez los hijos de Hércules regresaron al Peloponeso, nosotros, junto con otros que entonces habitaban allí, salimos a su encuentro». Entonces Hilo, el hijo de Hércules, dijo: «No hay necesidad de poner a estos dos ejércitos en peligro. Que los hombres del Peloponeso elijan a un campeón para que combata conmigo». Y se llegó a un acuerdo: «Si Hilo mata al campeón de los peloponesios, los hijos de Hércules regresarán a su herencia; pero si el campeón de los peloponesios mata a Hilo, entonces los hijos de Hércules jurarán no intentar volver jamás durante el espacio de cien años». Entonces Equemo, que era rey de Tegea, se ofreció como campeón y mató a Hilo en la batalla. Por este motivo siempre hemos tenido nuestro lugar en una de las alas cuando los hombres del Peloponeso salen a la batalla».

A esto los atenienses respondieron: «Hemos venido aquí no para pronunciar discursos, sino para luchar contra los bárbaros. Pero, dado que los de Tegea desean comparar nuestras hazañas, es necesario que expongamos nuestros derechos.

A los hijos de Heracles, cuyo jefe afirman haber dado muerte, nosotros solos de entre todos los griegos les dimos refugio; y cuando los tebanos no quisieron entregar para su sepultura los cuerpos de los argivos que habían muerto en el sitio de su ciudad, los recogimos y los enterramos en Eleusis, y luchamos contra las amazonas, y en la guerra de Troya no fuimos en nada inferiores a nadie.

Pero ¿para qué hablar de cosas antiguas? Ciertamente, por lo que hicimos en Maratón, cuando nosotros, solos de entre todos los griegos, luchamos contra los persas y los vencimos, poniendo en fuga a cuarenta y seis naciones, somos dignos de tener esta honra, sí, y muchas otras honras también.

Sin embargo —puesto que en un momento así no es conveniente disputar sobre puestos—, estamos dispuestos a hacer lo que mandáis, espartanos, y a tomar nuestro lugar dondequiera que queráis, y a portarnos allí como hombres».

Entonces todos los espartanos exclamaron a una voz que los atenienses eran más dignos de tener el puesto.

El número total de los griegos era de treinta y ocho mil y siete mil hombres de armas pesadas, y de sesenta y nueve mil de armas ligeras.

Mardonio también dispuso su ejército en orden de batalla. Frente a los espartanos situó a los persas; y como estos superaban con creces a los espartanos en número, los alineó con filas más profundas de lo habitual, y dispuso además que quedaran enfrente de los hombres de Tegea; solo a los mejores de entre ellos los destinó a enfrentarse con los espartanos.

Al lado de los persas situó a los medos, y al lado de los medos a los bactrianos. Estos se encontraban enfrente de los demás habitantes del Peloponeso.

Pero contra los atenienses situó a aquellos de entre los griegos y macedonios que se le habían unido.

Estando ambos ejércitos ya listos para la batalla, los adivinos ofrecieron sacrificios. Los espartanos llevaban consigo a un tal Tisámeno, natural de Élide. A este Tisámeno, que consultaba sobre su falta de hijos, se le dio un oráculo que decía que sería vencedor en cinco certámenes muy grandes. Él entendió que se trataba de los certámenes de los juegos.

Pero cuando se hubo entrenado para el pentatlón en Olimpia y había fracasado, siendo vencido en la lucha por un hombre de Andros, los espartanos comprendieron que el oráculo no hablaba de certámenes deportivos, sino de certámenes bélicos.

Entonces intentaron contratar al hombre para que fuera con ellos a la batalla. Pero él dijo: «Dadme la ciudadanía de vuestra ciudad». Los espartanos no pudieron soportar esto, pero cuando el miedo a los persas se cernía sobre ellos, volvieron a enviarle mensajeros. Y Tisámeno, al ver que habían cambiado, dijo: «Debéis dar la ciudadanía no solo a mí, sino también a mi hermano».

A ellos solos han concedido los espartanos su ciudadanía. Así pues, Tisámeno ofreció el sacrificio, y los signos eran de buena suerte si los griegos permanecían en su puesto, pero de mala si cruzaban el Asopo.

A Mardonio también se le dieron las mismas señales cuando sacrificó antes de la batalla. Pues también él tenía un adivino, que adivinaba a la manera griega, un tal Hegístrato de Elea.

Este hombre había sido capturado por los espartanos y condenado a muerte, pero se liberó de un modo maravilloso. Los espartanos lo habían colocado con un pie en el cepo, siendo este de madera, pero reforzado con hierro. Mas dándole alguien un instrumento de hierro, se cortó él mismo con su propia mano una parte tal del pie que pudo sacar lo que quedaba a través del agujero.

Y habiéndose abierto camino a través de los bosques, pues era vigilado por guardias, huyó a Tegea, viajando de noche y escondiéndose en los bosques de día. Y aunque todo el pueblo de los espartanos lo buscaba, llegó a salvo la tercera noche a Tegea; pues Tegea estaba en aquellos días en enemistad con Esparta. Y ahora servía a Mardonio de muy buena gana, en parte por lucro, y en parte por odio a los espartanos.

Y durante ocho días los dos ejércitos permanecieron enfrentados sin hacer nada, salvo que los jinetes de los persas se apoderaron de un convoy de quinientas bestias que llevaba comida del Peloponeso a los griegos.

De nuevo permanecieron callados dos días. Al undécimo día los persas celebraron un consejo. Entonces Artabazo, un hombre muy estimado entre los persas, dijo:

«Levantemos nuestro campamento y llevemos nuestro ejército a Tebas, donde hay una ciudad amurallada y comida en abundancia para nosotros y para nuestras bestias. Y una vez allí, dado que tenemos oro, acuñado y sin acuñar, en abundancia, además de plata y copas, tomemos de todo ello sin escatimismo y enviemos regalos a los griegos, especialmente a aquellos que mandan en las ciudades. Rápidamente renunciarán a su libertad».

Mas Mardonio, que opinaba de otra manera, se mostró muy feroz y terco, diciendo:

«Somos mucho más fuertes que ellos. Por lo tanto, peleemos tan pronto como sea posible. En cuanto a las señales del adivino, no haremos caso de ellas, sino que daremos batalla como los persas suelen hacerlo».

Y prevaleció la opinión de Mardonio, pues era él quien mandaba en el ejército.

Aquella noche llegó Alejandro de Macedonia al campamento de los griegos y deseó hablar con los generales. Entonces corrieron algunos de los guardias y dijeron: «Aquí ha llegado un jinete del campamento de los persas, que quisiera hablar con los generales, nombrándolos por su nombre».

Y cuando estos hubieron ido a los puestos avanzados, hallaron a Alejandro, quien les dijo: «Hombres de Atenas, no le digáis a ningún hombre, salvo solo a Pausanias, lo que voy a deciros. Pues ciertamente no habría venido de no tener un gran amor por Grecia; y en verdad soy griego por linaje, mas preferiría ver esta tierra libre antes que esclavizada.

Escuchad, por tanto. Mardonio no puede conseguir los auspicios como los desearía; de otro modo habría dado batalla hace mucho. Pero ahora tiene la intención de no prestar más atención a los auspicios, sino de luchar. No seáis, pues, tomados por sorpresa, sino preparaos para recibirlo. Mas si él aún se retrasa, entonces manteneos en vuestro lugar, pues no puede resistir por mucho tiempo, teniendo provisiones solo para unos pocos días.

Y si el fin de esta guerra fuere tal como lo deseáis, acordaos de mí y de la bondad que os he hecho. Yo soy Alejandro el macedonio».

Cuando hubo hablado de esta manera, cabalgó de regreso hacia los suyos.

Después de esto, Pausanias dijo a los atenienses: «Haríais bien en enfrentaros a los persas, de los que tenéis experiencia tras haberlos vencido en Maratón, y nosotros a los beocios y a los demás griegos. Pues nosotros nada sabemos de los persas ni de su modo de combatir, pero a los griegos los conocemos bien. Vayamos, por tanto, a nuestro puesto en la formación, y vosotros ocupad el vuestro».

Los atenienses respondieron: «Teníamos esto mismo en mente, y habríamos hablado nosotros mismos, de no ser porque dudábamos si os agradaría. Pero ahora, que se haga».

Así Pausanias, siendo ya de mañana, comenzó a conducir a sus hombres hacia el ala izquierda. Mas los tebanos, al percibirlo, se lo dijeron a Mardonio, quien cambió también su orden; lo cual, cuando Pausanias lo vio, hizo retroceder a los espartanos y se quedó como antes. Entonces Mardonio envió un heraldo a los espartanos, diciendo: «Decíais que sois más valientes que los demás hombres, sin abandonar nunca vuestro puesto, sino permaneciendo hasta que matáis a vuestros enemigos o sois vosotros mismos muertos. Pero esto vemos ahora que es falso; pues abandonáis vuestro puesto antes incluso de que se trabe el combate. Mas ea ahora. ¿Queréis combatir con un número igual de persas, vosotros por los griegos y ellos por el Rey?». Cuando el heraldo hubo esperado un rato, y ningún hombre le respondió palabra, se marchó.

Entonces Mardonio, ensoberbecido en gran manera por esta victoria de palabras, ordenó a sus jinetes que cargaran contra los griegos. Estos lo hicieron, causando mucho daño con el lanzamiento de jabalinas y el disparo de flechas, pues usaban el arco mientras cabalgaban, de modo que los griegos no podían enfrentarse a ellos cuerpo a cuerpo.

Asimismo cegaron la fuente de Gargafia, de la cual todos los griegos bebían agua. Solo los espartanos tenían su puesto cerca de la fuente, pero todos los griegos la usaban, pues los jinetes y los arqueros de los bárbaros los mantenían alejados del río.

Entonces los capitanes celebraron consejo; y les pareció bien, si los persas no presentaban combate aquel día, trasladar su campamento a la Isla. Esta se encuentra ante la ciudad de Platea, y la gente la llama la Isla porque cierto río, que baja del monte Citerón, se divide aquí en dos corrientes que fluyen durante un trecho a tres estadios de distancia la una de la otra, y después vuelven a unirse.

Así pues, durante todo aquel día permanecieron en su puesto, sufriendo gravemente a causa de los jinetes de los bárbaros, y al llegar la noche comenzaron a trasladarse.

Y cuando la mayor parte de los griegos se hubo marchado —pero no fueron a la Isla, sino que huyeron directamente a Platea, y acamparon junto al templo de Hera, que está ante la ciudad—, Pausanias ordenó a los espartanos que ellos también partiesen.

El resto de los capitanes estaban dispuestos a obedecer, pero cierto Amompareto, que mandaba a los hombres de Pitana, no quiso moverse, diciendo: «No huiré de los extranjeros, ni traeré deshonra sobre Esparta».

A Pausanias le sentó muy mal que aquel hombre no obedeciese su mandato, mas no quiso dejarlo a él y a su compañía solos, por temor a que fuesen destruidos. Por esta causa mantuvo a los espartanos y a su ejército en el mismo lugar, y procuró persuadir a Amompareto.

Y cuando los atenienses vieron que el resto de los griegos se había marchado, pero que los espartanos permanecían, sabiendo que era su costumbre pensar una cosa y decir otra, enviaron a un jinete para preguntarles si tenían intención de marchar o de quedarse.

Cuando el jinete llegó, los halló en el colmo de la disputa, pues Amomifato tomó una piedra muy grande con ambas manos y la depositó a los pies de Pausanias, diciendo: «Con esta guijarra voto no huir de los extranjeros» (pues los griegos emiten sus votos con guijarras), y Pausanias afirmó que era un necio y un loco.

Y volviéndose hacia el jinete ateniense, dijo: «Veis cómo están las cosas entre nosotros; id y contad esto a vuestros capitanes».

Así pues, los hombres se marcharon; pero los espartanos no cesaron de disputar hasta que comenzó a despuntar el día.

Y entonces Pausanias dio la señal de marcha, esperando que Amomfareto, cuando descubriera que se habían marchado, abandonaría también su puesto y los seguiría. Y en esto acertó, pues aquel hombre, creyendo que en verdad había sido abandonado, ordenó a los suyos que tomaran las armas y siguieran al resto del ejército.

Esto hicieron, y los alcanzaron a la distancia de diez estadios, cerca del templo de Deméter de Eleusis, pues el ejército los había esperado allí. Los atenienses también abandonaron su puesto, pero estos marcharon por todo el llano, mientras que los espartanos se mantuvieron en la colina por temor a los jinetes de los persas.

Cuando Mardonio oyó que los griegos se habían marchado por la noche y vio que su lugar estaba vacío, llamó a los hijos de Aleuas y les dijo:

«¿Qué decís ahora, viendo que este lugar está vacío? Vosotros sosteníais que los espartanos no huían de ningún hombre; sin embargo, ya visteis antes cómo habrían abandonado su puesto, y ahora, en esta noche que acaba de pasar, han huido por completo. A vosotros en verdad puedo disculparos, pues no sabéis nada de los persas; pero me extraña que Artabano temiera a estos hombres y hubiera querido que siguiéramos el consejo de un cobarde, a saber, levantar nuestro campamento y permitir que nos sitiaran en la ciudad de Tebas. Ciertamente el Rey tendrá noticias de este asunto. Y la verdad es que no debemos permitir que hagan lo que les plazca, sino que debemos perseguirlos hasta alcanzarlos y exigirles castigo por todo el mal que han hecho».

Cuando hubo hablado así, condujo a los persas a través del Asopo y siguió a los espartanos a la carrera, como si verdaderamente estuvieran huyendo de él; a los atenienses no los vio, pues las colinas se los ocultaban. Y los demás bárbaros, cuando vieron a los persas en movimiento, levantaron sus estandartes y fueron tras ellos con la mayor rapidez posible, sin orden alguno, como si fueran a devorar a los griegos.

Cuando Pausanias vio que los jinetes de los persas lo presionaban con fuerza, envió un mensajero a los atenienses para decirles:

«Ahora que ha llegado el momento en que debemos luchar por Grecia, para decidir si será esclava o libre, nosotros y vosotros, hombres de Atenas, estamos completamente solos, pues nuestros aliados han huido. Debemos, por tanto, ayudarnos mutuamente lo mejor posible. Si estos jinetes hubieran caído sobre vosotros, nosotros y los hombres de Tegea —pues ellos son fieles a Grecia— os habríamos ayudado; y ahora debéis ayudarnos vosotros; y como sabemos que habéis mostrado más celo que ninguna otra nación en esta presente guerra, os lo pedimos con mayor confianza».

Cuando los atenienses oyeron estas palabras, se dispusieron a acudir en ayuda de los espartanos; pero los griegos que luchaban por el Rey cayeron sobre ellos y se lo estorbaron.

Los espartanos, por tanto, al quedarse solos, se prepararon para luchar contra Mardonio y los persas. Pero durante un tiempo los augurios no les fueron favorables, y mientras aguardaban, muchos cayeron y muchos más resultaronheridos, pues los persas habían hecho una empalizada con paveses de mimbre y disparaban sus flechas desde detrás de ella, hostigando gravemente a los espartanos.

Pero aún los presagios eran desfavorables, hasta que Pausanias, levantando los ojos hacia el templo de Hera de Platea, exclamó en voz alta: «Oh diosa, no frustres las esperanzas de los griegos».

Y mientras oraba, los hombres de Tegea corrieron hacia adelante, y los espartanos —pues al fin los presagios les eran favorables— avanzaron también. Los persas dejaron de disparar y salieron a su encuentro.

Primero hubo lucha en el baluarte de los escudos de mimbre; y cuando este fue derribado, una batalla muy encarnizada junto al templo de Deméter, en la cual lucharon cuerpo a cuerpo.

Una y otra vez asieron los bárbaros las lanzas de los griegos, intentando romperlas; pues en valor y fuerza los persas no iban a la zaga de los griegos ni un ápice, solo que carecían de armadura defensiva y no estaban acostumbrados al combate, ni eran rivales para sus enemigos en destreza; sino que, corriendo hacia adelante, ya de uno en uno, ya en grupos de diez, o tal vez de más o de menos, se arrojaban sobre los espartanos y así perecían.

Donde el mismo Mardonio luchaba, montado en un caballo blanco, rodeado de los mil hombres que eran los más valientes de entre todos los persas, los griegos se vieron más acosados.

En verdad, mientras vivió Mardonio, los suyos resistieron y derribaron a unos pocos de los espartanos;
pero cuando él cayó y sus compañeros con él, el resto de los persas huyó ante los griegos, pues su equipamiento, al carecer de armadura, les resultaba un grave impedimento.

Y de hecho eran hombres con armamento ligero, luchando contra otros fuertemente armados.

De este modo pagaron Mardonio y su ejército la debida pena por la muerte de Leónidas, y Pausanias obtuvo una victoria más gloriosa que ninguna de las que hombre alguno hubiera alcanzado jamás.

En cuanto al propio Mardonio, fue muerto por un tal Aimnesto, quien pereció después, él y trescientos espartanos con él, luchando contra todo el ejército de los mesenios.

Los persas, puestos ya en fuga por los espartanos, huyeron sin ningún orden hacia su campamento, en defensa de las empalizadas que habían construido. En cuanto al recinto de Deméter, aunque muchos cayeron a su alrededor, ninguno cayó dentro de él, ni siquiera llegó a entrar, pues la diosa —si es lícito suponer algo acerca de los dioses— se supone que los mantuvo alejados, debido a que habían quemado su morada en Eleusis.

Artabazo, habiendo procurado impedir que Mardonio presentara batalla, al ver que no podía prevalecer, tomó medidas para su propia seguridad. Ordenó a sus hombres, de los cuales tenía cuarenta mil, que lo siguieran a la velocidad que vieran que él usaba. Luego fingió que iba a unirse a la batalla, pero viendo a los persas ya en combate, dio media vuelta y se dirigió a toda velocidad hacia el Helesponto.

En cuanto a los griegos que lucharon por el Rey, todos obraron como cobardes a propósito, salvando a los beocios. Estos combatieron con gran fiereza contra los atenienses, de modo que trescientos de ellos perecieron.

Del resto de los bárbaros, unos presentaron resistencia a los griegos, pero huyeron tan pronto como vieron que los persas cedían. Con todo, los jinetes, tanto persas como tebanos, prestaron un buen servicio, interponiéndose entre los que huían y los griegos.

En cuanto al resto de los griegos, ninguno prestó buen servicio salvo los espartanos, los atenienses y los hombres de Tegea solamente.

Pues cuando oyeron que Pausanias vencía, se apresuraron desde Platea con gran prisa y sin orden, lo cual, al percatarse un capitán de la caballería tebana, cargó contra los hombres de Mégara y de Fliunte, que marchaban por la llanura, y mató a seiscientos de ellos, y empujó al resto hacia el monte Citerón.

Así estos hombres perecieron sin honor.

Los hombres de Mantinea y de Élide llegaron cuando la batalla ya había terminado, lamentando enormemente haber llegado tarde. Estos, cuando hubieron regresado a sus ciudades, desterraron a sus capitanes.

Porque ninguno de los griegos luchó en esta batalla de Platea, salvo los espartanos, los atenienses y los hombres de Tegea únicamente.

Ahora los persas que habían huido al campamento pudieron subir a las torres antes de que llegaran los espartanos; y estando allí, defendieron el muro lo mejor que pudieron.

Y ciertamente, antes de la llegada de los atenienses, los bárbaros mantuvieron a raya a los espartanos, que son poco expertos en combatir contra lugares fortificados. Pero tras la llegada de los atenienses, el muro fue atacado con aún más fiereza que antes.

Estos al cabo de un tiempo prevalecieron, subiendo a lo alto del muro y abriendo una brecha para que los griegos pudieran entrar. Y de todos los griegos, los primeros en entrar fueron los hombres de Tegea. Estos saquearon la tienda de Mardonio, llevándose de ella los pesebres de bronce de los que habían comido sus caballos.

Y así los bárbaros no resistieron más, sino que fueron masacrados como ovejas, de modo que de todo el hueste solo quedaron tres mil. Pero Artabazo se había llevado consigo a cuarenta mil.

De los espartanos perecieron noventa y uno;
de los hombres de Tegea, dieciséis;
de los atenienses, cincuenta y dos.

De los bárbaros, los más valientes fueron los persas entre los soldados de infantería, y los escitas saces entre los jinetes; pero de todos, Mardonio luchó de la mejor manera.

Entre los griegos sobresalieron los espartanos, y entre los espartanos, Aristodemo, que había regresado de las Termópilas, y Posidonio, y Filoción, y Amomfareto.

Pero de Aristodemo los espartanos decían que había buscado abiertamente la muerte a causa de su deshonra, y no le rindieron ningún honor; mas a los otros que no habían deseado morir les rindieron honores.

En cuanto a Calícrates, que era el hombre más hermoso no solo entre los espartanos, sino entre todos los griegos, este fue abatido, pero no en la batalla. Pues mientras Pausanias ofrecía un sacrificio y él ocupaba su lugar en las filas, una flecha le hirió en el costado. Por tanto, cuando sus camaradas avanzaron hacia el combate, lo sacaron del campo muy reacio a morir, ya que le dijo a un plateense que estaba allí al lado: «No me preocupa morir por Grecia, sino morir sin haber puesto mi mano en la lucha, ni haber hecho las acciones heroicas que deseaba».

De los atenienses, el más valiente fue Sófanes de Decelia, de quien dicen que llevaba un ancla sujeta a su cinturón mediante una cadena de bronce; y que, cuando se acercaba al enemigo, lanzaba el ancla para que no pudieran apartarlo de su puesto; y que, cuando el enemigo huía, recogía el ancla y los perseguía. Pero otros dicen que llevaba el diseño de un ancla en su escudo.

De Pausanias cuentan esta historia: que, al entrar en el campamento de los persas, halló la tienda de campaña de Jerjes, pues Jerjes se la había dejado a Mardonio. Y cuando la vio con sus enseres de oro y plata, y adornada con tapices de diversos colores, ordenó a los panaderos y a los cocineros que preparasen un banquete tal como solían hacerlo para Mardonio.

Y al ver los lechos de oro y plata con sus delicadas colchas, y las mesas de oro y plata, y todo el menaje del banquete muy rico, quedó asombrado; y, por burla, mandó a sus sirvientes que prepararan una cena a la usanza espartana.

Cuando así lo hubieron hecho, Pausanias se rio al ver cuán grande era la diferencia entre ambas; y, mandando llamar a los demás capitanes de los griegos, les dijo: «Os he traído aquí para mostraros la insensatez de estos persas, quienes, teniendo semejante comida, vinieron a robarnos nuestra pobreza».