estas cualidades. El tipo intermedio, por tanto, se parece al primero en que implica la adquisición directa de recursos naturales, pero se parece al segundo en que no adquiere para un uso directamente personal, sino para el intercambio. Consiste, por lo tanto, no tanto en las artes mismas, como en el intercambio que se basa en ellas.
En la discusión de la llamada falsa economía, Aristóteles revela así una actitud marcadamente hostil hacia cualquier desarrollo extenso del intercambio. El intermediario es considerado un parásito y necesariamente degenerado por el propio hecho de su negocio.765
Como se vio más arriba, su crítica iba dirigida sin duda principalmente contra el espíritu mezquino y deshonesto del comercio minorista y del préstamo de dinero de su época.766
Sin embargo, también aquí, al igual que en el pasaje de la Ética antes comentado, su prejuicio le ciega ante el hecho de que los cambistas pueden ser productores reales y que, después de todo, incluso la supuesta falsa economía no es ilimitada, sino que está claramente delimitada por la demanda económica.767
Peor aún, incluye el trabajo asalariado de todo tipo dentro de la adquisición ilimitada, meramente porque posee algunas de las otras cualidades de ese tipo de economía, aunque ciertamente no tiende al enriquecimiento ilimitado ni siquiera tanto como la agricultura.768
Sin embargo, se le debe reconocer el mérito de ser un precursor de la economía humanitaria moderna, que insiste en que el objetivo final de toda economía debe ser el consumo adecuado, y que la adquisición debe ser relegada a su verdadero lugar como medio, siendo el fin supremo el bienestar humano.769