La fuerza del dinero judío está en su internacionalismo.
Extiende una cadena de bancos y centros de control financiero por todo el mundo, y los pone a jugar del lado que favorece a Judá. Este centro estuvo, y por el momento está, en Alemania, en Fráncfort del Meno, pero una fiebre de ansiedad acompaña ahora al temor de que deba ser trasladado. El destino está alcanzando al Poder Mundial Judío. El oro que es su dios —«el Dios de los vivos» es como llaman a su oro— está siendo trasladado de un continente a otro en cada barco disponible y encerrado en las bóvedas de los banqueros judíos en América del Norte y del Sur, no para enriquecer a este hemisferio, sino para movilizar el poder financiero judío hacia cualquier golpe desesperado. La judería financiera tiene miedo. Tiene derecho a tener miedo. Su conciencia, aún ensangrentada por la guerra cuyas ganancias no han cesado todavía, se encuentra en un estado turbulento.
Casas bancarias judías individuales en cualquier país, por muy grandes que lleguen a ser tales bancos, no constituirían ninguna amenaza. A pesar de que los banqueros más ricos del mundo son judíos, como meros banqueros en sus respectivos países no causarían alarma.
En la banca directa y sin ambages, el judío no es un éxito. Los Rothschild nunca fueron banqueros en el sentido propio; eran prestamistas de naciones cuyos representantes habían corrompido para que solicitaran los préstamos. Hacían negocios exactamente al nivel del prestamista de la calle secundaria que induce al hijo del hombre rico a pedir prestada una gran suma, sabiendo que el padre pagará. Eso difícilmente es banca. Cerebros de esa clase pueden «conseguir» dinero, pero no «ganar» dinero. La banca de depósitos del mundo no se realiza en bancos judíos de todos modos, e incluso los depositantes judíos prefieren bancos que son administrados por no judíos.
Por lo tanto, no es el éxito de la casa bancaria judía individual lo que nos concierne. Los no judíos de mente flácida que han sido cegados por la propaganda projudía encuentran dificultad en ver ese punto.
Dicen que el hombre de negocios judío individual tiene tanto derecho a su éxito empresarial como cualquier otro. ¡Lo cual es una perfecta perogrullada judía! Ciertamente lo tiene. ¿Quién ha dicho jamás que no lo tuviera?
Pero cuando se trata de una cadena mundial de consulados financieros, todos ellos vinculados en un sistema mundial, ninguno de los cuales debe considerarse un banco estadounidense, ni británico, ni francés, ni italiano, ni alemán, sino todos ellos miembros del Sistema Bancario Mundial Judío, es obvio que no se está tratando con individuos que intentan ganarse la vida. Se está tratando entonces con una fuerza poderosa para el bien o para el mal, y hasta ahora, trágica verdad es saberlo, el mal es colosal en comparación.
Tampoco exige este sistema bancario judío que en cada país una casa judía sea la más importante.
No es la riqueza y la importancia de las casas individuales, sino la riqueza y la importancia de la cadena mundial, lo que otorga la fuerza. Kuhn, Loeb & Company está lejos de ser la casa financiera más importante de los Estados Unidos, pero con sus conexiones extranjeras, todas judías, adquiere un nuevo aspecto.
Kuhn, Loeb & Company está lejos de ser la casa bancaria más importante de los Estados Unidos, y sin embargo fue una idea surgida de la oficina de Kuhn, Loeb & Company la que ahora domina el sistema monetario de los Estados Unidos.
Paul Warburg, un judío alemán, vástago del grupo bancario mundial judío, es impulsado hacia una prominencia y un poder indebidos mediante la presión del prestigio comprado a banqueros en los círculos gubernamentales. Son sus conexiones —las judías— las que cuentan.
La idea de Warburg en los Estados Unidos, encajando a la perfección con los Stern, los Furstenberg, los Sonnenschein, los Sassoon, los Samuel y los Bleichroeder en ultramar, era algo digno de admiración. Los banqueros judíos dirigieron esta guerra como han dirigido todas las grandes guerras. Ningún judío informado lo negará. La mayoría de los judíos informados se han jactado de ello por indicar la importancia de su pueblo.
Por encima de las naciones en guerra había un comité financiero internacional, todo él judío, que contemplaba todo el alboroto y la sangre con la misma serenidad con que los directores de las ligas de béisbol estadounidenses contemplan una serie por el campeonato.
Separados, cada hombre atado a su país por lazos de lealtad nacionalista indivisa, ninguno de ellos habría valido gran cosa. Unidos, como una junta financiera supranacional, conocedores de los secretos de todas las naciones, confiriendo los unos con los otros de todo tipo de maneras, incluso durante los días más difíciles en que se suponía que toda comunicación entre los países estaba bloqueada por la guerra, decidiendo la duración de la guerra y la hora de la llamada paz, estos grupos constituyen un peligro que nadie pone en duda una vez que se ha visto con claridad.
Los hombres que pueden manipular así el dinero en tiempos de guerra pueden hacerlo en tiempos de paz. Los Estados Unidos viven actualmente bajo los efectos de parte de esa manipulación de paz.
El lector de los Protocolos queda muy impresionado por las notas financieras que resuenan a lo largo de sus propuestas. La defensa judía contra los Protocolos, en el sentido de que fueron escritos por un criminal o un loco, está destinada únicamente a quienes no han leído los Protocolos, ou [Note: keep exact markdown/formatting if any, here just literal translation] o han pasado por alto los planes financieros que ofrecen. Los locos y los criminales no analizan fríamente un sistema monetario ni inventan otro, como lo hacen los Protocolistas.
Valdrá la pena, en vista de las luces indirectas que estos artículos han arrojado sobre la cuestión monetaria, recordar algunas de las previsiones y planes formulados en estos documentos de máxima singularidad que han sido atribuidos a los Sabios de Sion, los líderes mundiales del consejo interior.
“Cuando nos hundimos, nos convertimos en un proletariado revolucionario, en los oficiales subalternos del partido revolucionario; cuando ascendemos, asciende también nuestro terrible poder de la bolsa”. Así escribió el gran líder sionista judío Theodor Herzl en su obra El Estado judío (p. 23).
Es precisamente esa unión de tendencias revolucionarias y poder financiero a la que el mundo se enfrenta ahora. Miren a Rusia, y miren a las personas que acudieron en masa a Versalles y elaboraron el Tratado de Paz.
El Tratado de Paz fue redactado por financieros; es la factura presentada, no a un enemigo vencido, sino al mundo. Muy poca gente lo ha leído jamás; pero su funcionamiento es evidente en todas partes. Los banqueros judíos de todo el mundo están acumulando oro a paladas.
El Protocolo VI es interesante a este respecto:
«Pronto comenzaremos a establecer enormes monopolios, embalses colosales de riqueza, de los cuales dependerán incluso las grandes propiedades de los gentiles hasta tal punto que todas ellas se hundirán, junto con el crédito de los gobiernos, al día siguiente de la catástrofe política».
Aunque estas palabras fueron escritas pensando en Europa (no habiéndose judaizado aún los Estados Unidos), su sentido es claro. En el momento actual, el número de empresas en manos de acreedores judíos, mediante «préstamos», es muy elevado.
La idea judía en los negocios es «pedir prestado», en lugar de hacer que el negocio se mantenga por sí mismo. El rastro de esa idea se ve por toda nuestra tierra hoy.
“Al mismo tiempo es necesario fomentar enérgicamente el comercio y la industria, y especialmente la especulación, cuya función es actuar como contrapeso de la industria. Sin la especulación, la industria hará que la riqueza privada aumente y tenderá a mejorar la posición de la agricultura al liberar la tierra del endeudamiento por los préstamos de los bancos agrarios. Es necesario que la tierra sea despojada por la industria tanto de obreros como de capital, y que, mediante la especulación, se transfiera todo el dinero del mundo a nuestras manos...
«Para destruir la industria de los gentiles, como incentivo a esta especulación, fomentaremos entre los gentiles una fuerte demanda de artículos de lujo, artículos de lujo irresistibles».
Existe la Idea: la Extravagancia y la Deuda respaldan el poder del prestamista judío. Él no presta para construir industria, sino para drenarla. La riqueza industrial o agrícola independiente amenaza su dominio.
La industria debe ser frenada por la especulación; la especulación debe ser fomentada por la extravagancia; un pueblo laborioso pronto se libera de su esclavitud por deudas; por lo tanto, hay que inventar nuevos estímulos para mantenerlo endeudado. Atraer a la gente fuera de las granjas, y así sucesivamente, y así sucesivamente, ardides todos que hoy le son bien conocidos al mundo.
“Haremos subir los salarios, lo que, sin embargo, no reportará ningún beneficio a los trabajadores, pues al mismo tiempo provocaremos un alza en el precio de los artículos de primera necesidad, fingiendo que esto se debe a la decadencia de la agricultura y la ganadería. También socavaremos con arte y profundidad las fuentes de producción inculcando en los obreros ideas de anarquía y alentándolos en el consumo de alcohol...”.
Que los salarios fueron forzados al alza, que fueron de poco provecho para los trabajadores, que los precios sí subieron, que se dieron las excusas anteriores, que las ideas anárquicas que ahora circulan entre los trabajadores son judías y son difundidas por judíos, que el negocio del licor clandestino (como en su día lo fue el negocio legal del licor) está enteramente en manos de los judíos; todo el mundo sabe que estas cosas son verdad.
Los Protocolos son conocidos fuera del ámbito judío desde 1896. El Museo Británico posee un ejemplar desde 1906. ¿Fueron escritos por un profeta que previó, o por un poder que preordenó?
El Programa del Mundo Judío se muestra en estos Protocolos como altamente dependiente de las falsas ideas económicas que puede inducir a los gobiernos y a los pueblos a aceptar. Las falsas ideas económicas —no solo falsas, sino cruelmente engañosas e imposibles— que están siendo sembradas entre las masas del pueblo son la contraparte de la otra falsa propaganda económica que se está sembrando en las altas esferas de la banca y del gobierno.
- Las ideas económicas judías son bastante diferentes de las que los pensadores judíos difunden para que los demás las sigan.
Los banqueros judíos conocen mejor que nadie la absoluta falsedad del sistema actual, pero se benefician de esa falsedad, y están arruinando el dominio no judío mediante esa falsedad, y están estableciendo a Judá mediante esa falsedad, y tratarán de mantener esa falsedad hasta que provoque el colapso inevitable, tras el cual esperan reorganizar el mundo según principios monetarios judíos. Eso, al menos, indican los Protocolos. Este mal régimen es solo para el llamado periodo gentil.
La naturaleza temporal del actual sistema judío, y la destrucción que está destinado a obrar en el mundo, se muestra en el Tercer Protocolo, donde, tras discutir las formas y los medios para hacer que las clases bajas odien a los acomodados, dice:
“Esta hostilidad se acentuará aún más como resultado de crisis que cerrarán las operaciones de la bolsa y detendrán los engranajes de la industria.
Habiendo organizado una crisis económica general de este tipo por todos los medios clandestinos a nuestro alcance, y gracias a la asistencia del oro, el cual está todo en nuestras manos, lanzaremos a multitudes de trabajadores a las calles simultáneamente en todos los países de Europa.
Estas multitudes derramarán con alegría la sangre de aquellos a quienes, en la simplicidad de su ignorancia, han envidiado desde la infancia y cuyas propiedades podrán entonces saquear”.
Todo esto, como es del dominio público, ha ocurrido en Europa. Las armas empleadas por primera vez fueron de orden económico. El sometimiento del pueblo, la revolución, fue de carácter económico en su origen. El programa judío sacó provecho de la brecha que las ideas judías habían logrado abrir entre las clases altas y bajas de la sociedad «gentil».
«Divide y vencerás», es el lema judío, tal como se cita en los Protocolos.
- «Divide a la clase trabajadora de la clase dirigente.
- Divide a las iglesias católica y protestante».
En resumen, divide a la cristiandad en cuestiones económicas, de credo, sociales y raciales, mientras que el judío permanece como un cuerpo compacto, capaz, debido a su solidaridad, de manejar a un mundo dividido. Y este plan ha tenido éxito. Del desorden de la Guerra Mundial, véase cuán alto se ha elevado el gobierno de Judá en Rusia, Austria, Alemania, Francia, Italia, Inglaterra y en los Estados Unidos.
Todos los banqueros judíos siguen en Rusia. Solo los banqueros no judíos fueron fusilados y sus propiedades confiscadas. El bolchevismo no ha abolido el Capital, solo ha robado el Capital de los «gentiles». Y eso es todo lo que el socialismo, el anarquismo o el bolchevismo judíos pretenden hacer.
Cada banquero caricaturizado con signos de dólar en su ropa es un banquero «gentil». Cada capitalista públicamente denunciado en los desfiles rojos es un capitalista «gentil». Cada gran huelga —ferroviaria, del acero, del carbón— va dirigida contra la industria «gentil». Ese es el propósito del movimiento rojo. Es ajeno, judío y anticristiano.
Ahora bien, uno de los puntos interesantes sobre el plan financiero judío para el futuro, tal como se muestra en los Protocolos, es la forma en que contrasta con el plan financiero que los grupos judíos ahora favorecen. Como se afirmó anteriormente, lo que los Protocolistas aconsejan ahora no es lo que adoptarán cuando su consejo actual haya dado los resultados esperados.
Los Protocolos que detallan el futuro plan financiero de control judío están numerados XX y XXI.
El Protocolo XX comienza así:
“Hoy hablaremos del programa financiero, cuya discusión he pospuesto para el final de mi informe, por ser el más difícil, decisivo y concreto de nuestros planes.”
A lo largo del recital, el Protocolista vuelve al viejo (nuestro actual) sistema financiero, y algunos de sus comentarios vale la pena transcribirlos aquí:
“You know that the gold standard destroyed the governments that accepted it, for it could not satisfy the demand for currency, especially as we removed as much gold as possible from circulation.”
Si la primera afirmación es verdadera está por verse; las demás son demostrablemente verdaderas. El oro en la tierra y el oro que es dinero está bajo control judío, y lo retiran cuando quieren.
El estúpido autodenominado «gentil» dice: «¿Por qué deberían retirarlo? ¡De ese modo no pueden ganar dinero!».
Una vez más, recordad la distinción: no se trata de «ganar» dinero, sino de «obtenerlo»; las crisis son más rápidamente rentables que un largo periodo de prosperidad para los hombres cuya mercancía es el dinero.
En efecto, los hombres que comercian con el dinero como mercancía y según el plan judío, pierden su prestigio si la prosperidad se prolonga demasiado. El banquero que es banquero, que vive para servir a la industria y a la comunidad —él se beneficia de la prosperidad, pero no así los tiburones del dinero.
“Creamos crisis económicas para los gentiles mediante la retirada de dinero de la circulación. El capital en masa se estancó, los gobiernos retiraron el dinero del uso y, a su vez, se vieron obligados a recurrir a los capitalistas en busca de préstamos. Estos préstamos, naturalmente, abrumaron a los gobiernos debido al pago de los intereses y los convirtieron en subalternos de los capitalistas....”
La retirada de dinero de la circulación provocará pánico; todo el mundo lo sabe. Dicha retirada de dinero está en manos de un grupo muy pequeño de hombres. Aquí en los Estados Unidos llevamos quince largos meses presenciando esa retirada y sus efectos.
La orden se transmitió por telégrafo a lo largo y ancho del país, fijando una fecha. En esa fecha los valores comenzaron a derrumbarse en todo el país, y los banqueros honestos intentaron ayudar, mientras que otros que conocían el juego se enriquecieron enormemente.
Como se demostró en el artículo anterior, se retiró dinero del uso legítimo para poder prestarlo a los especuladores financieros al seis por ciento, quienes a su vez lo prestaron a personas desesperadas a tipos de hasta el 30 por ciento.
Ninguna persona inteligente intentará explicar tales acontecimientos basándose en la ley natural o en la práctica honesta. Estas cosas ocurrieron en este país en días recientes.
Es el sistema «elástico», ya saben, con el público como un mono en un extremo de «la elasticidad». Una idea espléndida, sin duda, si fuera administrada según el método no judío de hacer el mayor bien posible al mayor número, pero un asesinato premeditado de vidas y propiedades tal como ha sido administrado.
Los Protocolistas rinden entonces su homenaje a la hacienda gubernamental con la agudeza que está bien justificada:
“Debido a los métodos permitidos por los irresponsables gobiernos gentiles, sus tesoros se quedaron vacíos. Luego vino el período de contraer préstamos y agotar los bienes que quedaban. Esto llevó a todos los gobiernos gentiles a la bancarrota”.
Como grupos operativos, los gobiernos están quebrados hoy en día. Solo su poder de confiscación los mantiene en pie.
Estados Unidos, comúnmente considerado como el país más rico del mundo, es tan pobre como cualquier otro gobierno. No tiene nada; está endeudado y pide prestado. Y sus acreedores devalúan constantemente sus obligaciones y las ponen en peores manos que nunca.
Hasta los Bonos de la Libertad han salido casi por completo de las manos del pueblo para pasar a las manos de agentes fiscales judíos que «obtienen» dinero a partir de las necesidades de la gente que vende y de las necesidades del gobierno que pidió prestado.
Y si todos los indicios no fallan, un día de estos oiremos en el Congreso súplicas de legislación especial en favor de «los pobres tenedores de bonos». Es de esperar que, cuando llegue ese día, alguien tenga la valentía de ponerse de pie y declarar quiénes son «los pobres tenedores de bonos». Debería hacerse una lista ahora, para futura referencia.
“Todo empréstito demuestra la ineficiencia del gobierno y el desconocimiento de los derechos gubernamentales. Los empréstitos, como la espada de Damocles, cuelgan sobre las cabezas de los gobernantes, quienes, en lugar de imponer tributos temporales a sus súbditos, extienden sus manos y piden caridad a nuestros banqueros.
Esencialmente, los empréstitos extranjeros son sanguijuelas que en ningún caso pueden ser arrancadas del cuerpo gubernamental hasta que se caigan por propia voluntad o el gobierno mismo las arranque. Pero los gobiernos gentiles, en lugar de arrancarlas, continúan colocando más. Deben perecer inevitablemente por agotamiento mediante una sangría voluntaria”.
Esta es la crítica claramente expresada del Gobierno Mundial Judío hacia los gobiernos de las naciones, y la verdad de ella no puede ser refutada.
Representa una declaración de sabiduría común mediante la cual el Programa Mundial Judío espera recomendarse a la gente común.
«¿Entonces por qué los financieros del mundo judío no ayudan a las naciones a salir de esta falsa política financiera?»
¿Por qué, en efecto? Los financieros judíos son los inventores de tales préstamos como los que aquí describen, los obstáculos para tales impuestos directos como los que aquí recomiendan. Escuchen—en la misma página que lo anterior:
“Bien podéis comprender que semejante política, aunque inspirada por nosotros, no puede ser seguida por nosotros.”
Esto es históricamente cierto, ya sea que resulte proféticamente cierto o no.
Los préstamos con compromisos y los intereses son mecanismos judíos, históricamente judíos. En la práctica y en la actualidad, el judío prefiere no pedir prestado, a menos que sea de tal manera que recaigan todos los riesgos comerciales sobre el dinero ajeno mientras él guarda el suyo a buen recaudo, y el pago de intereses le resulta una abominación.
Estas afirmaciones de los Protocolos tienen al menos estas confirmaciones históricas y raciales.
Toda la estupidez del sistema «gentil», mediante el cual se enriquecen los financieros internacionales judíos, se expone claramente en el mismo Protocolo XX:
“¿Cuál es el efecto de un empréstito, especialmente de uno extranjero, si no es este? Un empréstito es la emisión de bonos gubernamentales, comprometiendo intereses en proporción a la suma del capital tomado en préstamo. Si el empréstito paga un cinco por ciento, entonces en veinte años el gobierno ha pagado los intereses en vano, pues equivalen a la suma del empréstito; en cuarenta años ha pagado una cantidad igual al empréstito dos veces; y en sesenta años, tres veces, mientras que la deuda original sigue sin pagarse”.
Extremadamente simple, y sin embargo es el hecho más generalmente ignorado de todos.
Vivimos en una democracia, y sin embargo se contraen préstamos que siempre cuestan más que la cantidad del préstamo, y nadie dice una sola palabra al respecto. Los estadounidenses no sabemos cuánto interés pagamos cada año, y no sabemos a quién se lo pagamos. Seguimos viviendo bajo la mentira de que «Una deuda nacional es una bendición nacional», la doctrina más engañosa jamás promulgada.
El monto de nuestra Deuda Nacional es la medida de nuestra esclavitud a las Finanzas Mundiales Judías.
El lector podrá observar de paso que los apologistas judíos, John Spargo, Herman Bernstein y otros, afirman que los Protocolos fueron difundidos por la policía secreta del régimen zarista ruso.
Es muy inusual, ¿no es verdad?, encontrar a la policía del Zar interesada en planes para erradicar la corrupción en las altas finanzas, y predicando doctrinas exactamente contrarias al sistema establecido.
El lector hallará cierta diversión en buscar espías de la policía rusa en el desarrollo posterior de la filosofía financiera judía.
El propósito de los Protocolos XX y XXI no es describir el presente caos financiero en el cual se alienta a los gentiles a continuar; ese sistema fue descrito en protocolos anteriores; su propósito es más bien describir cómo el Poder Mundial Judío planea manejar las cosas cuando llegue el momento.
Esto merece la pena ser considerado, pues hay partes del plan que valdría la pena adoptar.
La expectativa judía del dominio mundial es, por supuesto, absurda, aunque la masa de los judíos la sostenga sinceramente. Su condena es que consideran que cada degeneración en la sociedad los acerca un paso más a su objetivo, lo que explica la gran ayuda que prestan a todos los procesos degenerativos.
“Cuando ascendamos a los tronos del mundo, tales expedientes financieros, al no estar de acuerdo con nuestros intereses, quedarán definitivamente eliminados.”
Ese es el apunte inicial. Es otra versión de la declaración: «Bien podéis comprender que semejante política, aunque inspirada por nosotros, no puede ser seguida por nosotros».
¿Qué proponían entonces eliminar los Protocolistas, en su búsqueda del poder mundial?
(1) “Las bolsas de valores serán suprimidas permanentemente, pues no permitiremos que el prestigio de nuestra autoridad se vea sacudido por las fluctuaciones de precios de nuestras acciones. Fijaremos el valor total legalmente sin permitir que ningún poder lo suba o lo baje. Subir los precios da el pretexto para bajarlos, lo cual fue con lo que empezamos con las acciones y bonos de los gentiles.”
(2) “La confiscación legal de dinero con el fin de regular su circulación.”
(3) “Debemos introducir una unidad de cambio basada en el valor de las unidades de trabajo, independientemente de que se utilicen el papel o la madera como medio. Emitiremos dinero para satisfacer las demandas normales de cada súbdito (ciudadano), añadiendo una suma total por cada nacimiento y disminuyendo la cantidad total por cada muerte”.
(4) “El papel comercial será comprado por el gobierno, el cual, en vez de pagar tributos por los préstamos como lo hace actualmente, concederá préstamos sobre una base comercial. Una medida de esta índole impedirá el estancamiento del dinero, el parasitismo y la pereza, cualidades que nos fueron útiles mientras los gentiles conservaron su independencia, pero que no nos son deseables cuando llegue nuestro reino”.
(5) “Sustituiremos las bolsas de valores por grandes instituciones de crédito estatales, cuyas funciones serán gravar el papel comercial según las regulaciones gubernamentales. Estas instituciones estarán en una posición tal que podrán colocar o comprar hasta quinientos millones de acciones industriales al día”.
(El lector tendrá en cuenta que los «espías de la policía» de la Rusia agraria «forjaron este documento» en 1896. Como señaló un caballero: ¡Si esto es la falsificación, cómo habrá sido el original! —Ed.)
«Así, todas las empresas industriales dependerán de nosotros. Bien podéis imaginar el poder que eso nos otorgará».
El Protocolista que ahora es citado también presta atención a la tributación (obsérvese de nuevo al «espía de la policía rusa» haciendo algo de «falsificación»).
Los constructores de este plan para el Dominio Mundial reconocen que, cuando se produzca el derrocamiento, tendrán que estar en condiciones de ofrecer al pueblo algo sumamente bueno para ganarse su favor. Este fue, por supuesto, el plan en Rusia, aunque Rusia no presenta ningún paralelismo con lo que los Protocolistas esperan hacer para lo que llaman su «reino».
Rusia fue simplemente atormentada como castigo. Rusia fue una ofrenda de Pascua. Rusia es un ejemplo de venganza, destrucción y furia judías, no del dominio que la Judería Internacional espera imponer sobre un mundo conquistado económicamente a través de su propia debilidad y codicia.
Escuchad entonces el plan de tributación:
(1) “When we become rulers, our autocratic government, as a first principle of self-protection, will avoid burdening the people with heavy taxes. It must not forget to play the part of father and protector. But, as government organizations are costly, it is necessary to raise money for maintenance. Consequently, it is necessary to study carefully in this particular the problem of checks and balances.”
(2) Clases de impuestos a recaudar:
- (a) «El mejor método de tributación es establecer un impuesto progresivo sobre la propiedad».
- (b) «La recepción del precio de compra o de una herencia estará sujeta a un impuesto progresivo de timbre».
- (c) «Cualquier transferencia de bienes muebles, ya sea en dinero u otra forma de valor...».
- (d) Un impuesto suntuario: «este último se gravará mediante la imposición de timbres».
Los ricos deben ser gravados en proporción a su riqueza: «Un impuesto sobre un hombre pobre es la semilla de la revolución y es perjudicial para el gobierno, el cual pierde las grandes cosas en su búsqueda de las pequeñas». Pero hay otras razones astutas para gravar así a los ricos: (a) «Aparte de esto, el impuesto a los capitalistas disminuirá el crecimiento de la riqueza en manos privadas, donde la hemos concentrado actualmente como un contrapeso al poder gubernamental de los gentiles...» (b) «Tal medida destruirá el odio de los pobres hacia los ricos, quienes serán considerados como el soporte financiero del gobierno y los exponentes de la paz y la prosperidad. Los pobres comprenderán que los ricos están pagando el dinero necesario para alcanzar estas cosas».
Esto fue escrito al menos tan temprano como en 1896. ¡Cuántas formas de contribución han surgido con la precisión exacta aquí descrita!
¡Qué esclarecedora resulta también la siguiente observación: “El dinero debe circular; y obstaculizar su libre circulación tiene un efecto fatal sobre el mecanismo del gobierno, al cual lubrica. El espesamiento del lubricante puede detener el funcionamiento correcto de toda la máquina. La sustitución de una parte del dinero de cambio por papel de descuento ha creado precisamente semejante impedimento.”
Recuerda esto cuando la próxima vez oigas el plan judío de que los «gentiles» hagan negocios con sus propios trozos de papel, mientras los judíos guardan la reserva de oro a buen recaudo en sus propias manos. Si se produce el colapso, los «gentiles» se quedan con el papel y los judíos con el oro. Si los trozos de papel sirven habitualmente, puede que el mundo decida algún día prescindir del oro. Ciertamente, un sistema que se basa en el Efectivo pero funciona con No-Efectivo, tiene desventajas que la depresión y el pánico revelan.
Dice el Protocolo XXII: «Tenemos en nuestras manos el mayor poder moderno: el oro; en dos días podríamos liberarlo de nuestros tesoros en las cantidades que deseemos».
Los judíos son economistas, esotéricos y exotéricos; tienen un sistema para enredar a los «gentiles», otro que esperan instalar cuando la estupidez «gentil» haya arruinado al mundo. Los judíos son economistas. Nótese el número de ellos que enseñan economía en las universidades estatales. Dice el Protocolo VIII:
“Rodearemos nuestro gobierno de todo un mundo de economistas. Es por esta razón que la ciencia de la economía es la principal materia de enseñanza impartida por los judíos.”
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Número del 23 de julio de 1921.