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nydus/AnabasisPublic
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III

Ahora bien, cuando Quirísofo no llegaba, y la provisión de naves era insuficiente, y conseguir víveres por más tiempo resultaba imposible, resolvieron partir.

A bordo de las naves embarcaron a los enfermos y a los mayores de cuarenta años, junto con los muchachos y las mujeres, y todo el equipaje que los soldados no se veían obligados a llevar para su propio uso. Los dos generales de más edad, Filesio y Sofaineto, quedaron a cargo, y así el grupo embarcó, mientras el resto reanudaba su marcha, pues el camino ya estaba completamente construido.

Continuando su marcha ese día y el siguiente, al tercero llegaron a Cerasunte, una ciudad helena en el mar, colonia de Sinope, en el país de los cólcanos. Aquí se detuvieron diez días, y se hizo una revista y recuento de las tropas bajo las armas, hallándose que eran ocho mil seiscientos hombres.

Tantos se habían salvado; el resto había perecido a manos del enemigo, o a causa de la nieve, o bien por enfermedad.

En este tiempo y lugar dividieron el dinero procedente de los cautivos vendidos, y el diezmo apartado para Apolo y Artemisa de Éfeso fue repartido entre los generales, cada uno de los cuales tomó una porción para guardarla para los dioses; Neón el asineo (1) la tomó en nombre de Quirísofo.

(1) I.e. of Asine, perhaps the place named in Thuc. iv. 13, 54; vi. situated on the western side of the Messenian bay. Strabo, however, speaks of another Asine near Gytheum, but possibly means Las. See Arnold's note to Thuc. iv. 13, and Smith's "Dict. Geog. (s.v.)"

De la parte que le tocó a Jenofonte, hizo que se elaborara una ofrenda votiva a Apolo y la consagró entre los tesoros de los atenienses en Delfos (2). Estaba inscrita con su propio nombre y el de Próxeno, su amigo, que fue asesinado junto con Clearco.

El presente para Artemisa de Éfeso lo dejó inicialmente en Asia cuando él mismo abandonó aquella parte del mundo con Agesilao en la marcha hacia Beocia (3). Lo dejó al cuidado de Megabizo, el sacristán de la diosa, pensando que el viaje que iba a emprender estaba lleno de peligro.

En caso de salir con vida, le encargó a Megabizo que le devolviera el depósito; pero si le ocurría alguna desgracia, debía hacer que se elaborara y se dedicara a Artemisa, en su nombre, aquello que considerara que complacería a la diosa.

(2) Cf. Herod. i. 14; Strabo. ix. 420 for such private treasuries at Delphi.

(3) I.e. in the year B.C. 394. The circumstances under which Agesilaus was recalled from Asia, with the details of his march and the battle of Coronea, are described by Xenophon in the fourth book of the "Hellenica."

En los días de su destierro, cuando Jenofonte ya se había establecido por los lacedemonios como colono en Escilunte (4), un lugar situado en el camino principal hacia Olimpia, Megabizo llegó en su viaje a Olimpia como espectador para asistir a los juegos, y le devolvió el depósito.

Jenofonte tomó el dinero y compró para la diosa un terreno en un punto que le había indicado el oráculo. Dicho terreno, da la casualidad, tenía su propio río Selinunte fluyendo a través de él, tal como en Éfeso el río Selinunte pasa junto al templo de Artemis, y en ambos arroyos se encuentran peces y mejillones.

En la finca de Escilunte hay caza y tiro de todas las bestias de presa que existen.

(4) Scillus, a town of Triphylia, a district of Elis. In B.C. 572 the Eleians had razed Pisa and Scillus to the ground. But between B.C. 392 and 387 the Lacedaemonians, having previously (B.C. 400, "Hell." III. ii. 30) compelled the Eleians to renounce their supremacy over their dependent cities, colonised Scillus and eventually gave it to Xenophon, then an exile from Athens.

Xenophon resided here from fifteen to twenty years, but was, it is said, expelled from it by the Eleians soon after the battle of Leuctra, in B.C. 371.—"Dict. Geog. (s.v.)" The site of the place, and of Xenophon's temple, is supposed to be in the neighbourhood of the modern village of Chrestena, or possibly nearer Mazi. To reach Olympia, about 2 1/2 miles distant, one must cross the Alpheus.

Aquí con el dinero sagrado edificó un altar y un templo, y desde entonces, año tras año, diezmaba los frutos de la tierra a su debido tiempo y ofrecía sacrificios a la diosa, mientras todos los ciudadanos y vecinos, hombres y mujeres, participaban en la festividad.

La misma diosa proveía a los comensales de carne, hogazas, vino y dulces, además de porciones de las víctimas sacrificadas en el pasto sagrado y de las abatidas en la cacería; pues los propios muchachos de Jenofonte, junto con los de los demás ciudadanos, hacían siempre una excursión de caza en vísperas de la festividad, a la cual podían unirse los adultos que lo desearan. Las piezas de caza se obtenían en parte del propio distrito sagrado y en parte de Foloe (5): jabalíes, gacelas y ciervos.

El lugar se encuentra en el camino directo de Lacedemonia a Olimpia, a unos veinte estadios del templo de Zeus en Olimpia, y dentro del recinto sagrado hay praderas y colinas cubiertas de bosques, aptas para la cría de cerdos, cabras, ganado vacuno y caballos, de modo que incluso los animales de carga de los peregrinos que se dirigen a la fiesta se alimentan espléndidamente. El santuario está rodeado por un bosque de árboles cultivados que producen frutos de postre en su estación.

El templo en sí es una reproducción a pequeña escala del gran templo de Éfeso, y la imagen de la diosa es semejante a la estatua de oro de Éfeso, con la única excepción de que está hecha, no de oro, sino de madera de ciprés.

Junto al templo se alza una columna que lleva esta inscripción:—EL LUGAR ES SAGRADO A ARTEMISA. QUIEN LO POSEA Y DISFRUTE DE SUS FRUTOS ESTÁ OBLIGADO A SACRIFICAR ANUALMENTE UN DIEZMO DE LA PRODUCCIÓN. Y CON EL RESTO DE ELLA A MANTENER EN BUEN ESTADO EL SANTUARIO. SI ALGÚN HOMBRE FALLA EN ALGO DE ESTO, LA DIOSA MISMA SE OCUPARÁ DE QUE EL ASUNTO NO QUEDE EN EL OLVIDO.

(5) Pholoe. This mountain (north of the Alpheus) is an offshoot of Erymanthus, crossing the Pisatis from east to west, and separating the waters of the Peneus and the Ladon from those of the Alpheus —"Dict. Geog." (Elis).

Anclaje H2

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