Un mero análisis en aras de la salud mental, si fuera emprendido por cincuenta hombres, obligaría al pueblo judío por su propia decisión a abandonar la oscuridad que hoy lo retiene. El talmudismo judío debe su existencia actual a la indiferencia con la que es mirado. Este es el extremo opuesto a la «persecución religiosa».
Sin embargo, la lista de titulares que describen los diversos ángulos del prejuicio religioso judío anticristiano no se agota ahí.
El judío tiene prejuicios contra la Biblia. Cuando usa ese término, no quiere decir lo que la persona común y corriente. Por lo tanto, hace lo que puede para destruir la honra pública del Libro, a menos que sea en una ocasión en la que un presidente haya tomado posesión del cargo, momento en el que correrá por la prensa judía como una brisa fuerte el hecho de que una vez más un estadista cristiano ha ignorado la Biblia cristiana y ha recurrido a la Biblia judía.
Es un asunto más bien baladí de mencionar; su significado proviene únicamente de la luz que arroja sobre la actitud judía. No es algo baladí en la judería, como probablemente se le hará saber al país si algún futuro presidente prestara juramento con, digamos, el Sermón de la Montaña abierto ante él.
Y sin embargo, incluso aquí, observamos una extraña paradoja.
Una autoridad judía dice: «El judío es una paradoja. Es a la vez idealista y materialista. Es parsimonioso y extravagante. Es valiente y cobarde. Es modesto y vulgar. Es persistente y cede fácilmente. Es pacífico y belicoso»——y así sucesivamente.
Y aunque el judío se opone a la Biblia en las escuelas, nunca pierde la oportunidad de ponerla allí, con la marca de fábrica judía. Cita los Salmos: «Los escribimos nosotros». Cita a Isaías: «Los judíos hicimos eso».