Fue un judío quien dijo: «Las guerras son la cosecha de los judíos»; pero ninguna cosecha es tan rica como las guerras civiles. Un judío nos recuerda que la Revolución Francesa trajo la emancipación civil para los judíos en Europa occidental. ¿Fue acaso un judío el que inspiró a Rousseau la idea dieciochesca de la igualdad del hombre según la naturaleza?
El Dr. Kallen, un autor sionista, escribe: «Sufriendo durante 1.000 años por la afirmación de su diferencia respecto al resto de la humanidad, aceptaron con avidez la huida del sufrimiento que la afirmación del siglo XVIII sobre la igualdad de todos los hombres les abrió... Se lanzaron con pasión a los movimientos emancipadores republicanos de sus conciudadanos de otros linajes».
Fue un judío, Ricardo, quien nos dio el ideal del siglo XIX de la igualdad del hombre a imagen de la maquinaria. Y sin el evangelio ricardiano del capitalismo internacional, no habríamos podido tener el evangelio internacional de Karl Marx.
Moisés Hess y Disraeli nos recuerdan el papel particularmente conspicuo desempeñado por los judíos en las rebeliones polaca y húngara, y en el levantamiento republicano de Alemania del 48. Aún más conspicuos fueron en el nuevo internacionalismo deducible lógicamente de la filosofía del socialismo.
Esto nos lo enseñaron el judío Marx y el judío Ferdinand Lassalle, y estos no hicieron más que desarrollar la doctrina del judío David Ricardo.
Fue Weininger, un judío —y también un antisemita—, quien explicó por qué tantos judíos son comunistas por naturaleza. > El comunismo no es solo un credo internacional, sino que implica la abnegación de la propiedad real, especialmente la propiedad de la tierra; y los judíos, al ser