El mundo se encuentra en medio de una crisis no menos grave que la de la gran guerra.
Si bien era inevitable que el período posterior a la guerra estuviera plagado de graves problemas para la civilización, estos problemas se han visto agravados considerablemente por la presencia de un nuevo peligro, a saber, la fuerza destructiva del bolchevismo.
Rusia fue la primera víctima de lo que demuestra ser un movimiento de carácter internacional, siendo utilizada como base de operaciones.
Mientras poderosos ejércitos bolcheviques invaden Asia y amenazan a los países europeos de Occidente, una fuerza igualmente peligrosa de propagandistas rojos, dirigidos desde Moscú, opera en varios continentes, propagando su veneno social por todo el mundo y amenazando con la destrucción de la moral social e industrial de las naciones civilizadas.
Con el triunfo de la revolución bolchevique en Rusia, un grupo de internacionalistas, la mayoría de los cuales eran miembros de la raza judía, se apoderó de la maquinaria del gobierno y la ha retenido desde entonces.
La destrucción completa de la civilización rusa, que durante siglos había sido esencialmente una civilización cristiana, y la reducción de la gran mayoría del pueblo ruso a un estado de miseria abyecta y ruina, son hechos consumados.
Los líderes bolcheviques, sin embargo, no contentos con esta destrucción y el establecimiento de un despotismo cruel en Rusia, están haciendo todo lo posible para extender su revolución y su control a otros países.
La revolución comunista en Hungría, bajo Bela Cohen (alias Kuhn), confeso aliado y agente de Trotsky, no terminó hasta haber causado grandes estragos en ese país.
Lo mismo ocurre con la revuelta espartaquista en Alemania, donde recientemente la lucha estalló de nuevo y asumió el carácter de una guerra civil formidable. Holanda e Italia se ven hoy gravemente amenazadas por levantamientos inspirados por los bolcheviques, mientras que en Francia el gobierno se ha visto obligado a expulsar a los agentes bolcheviques en gran número.
En los Estados Unidos, la agitación revolucionaria directamente guiada y fomentada por agentes de Lenin y Trotsky, y subvencionada con amplios fondos, alcanzó recientemente proporciones tales que el Gobierno Federal se vio obligado a tomar medidas enérgicas, que incluyeron cientos de arrestos y deportaciones.
El enemigo está entre nosotros. En este país, como en otros, agitadores extranjeros que son bolcheviques o bien emisarios de los bolcheviques se han infiltrado en algunas de las organizaciones obreras leales o se han puesto al frente de los partidos políticos socialistas u otros radicales, estimulando artificialmente el descontento social y procurando convertir las huelgas industriales en agitaciones políticas que conduzcan a la revolución y a la anarquía.
¿Tardará Estados Unidos tanto en comprender el verdadero peligro del bolchevismo internacional como tardó en reconocer la amenaza del imperialismo alemán? ¿Volverá a estar Estados Unidos desprevenido?
Debemos estar preparados para enfrentar el peligro que tenemos a nuestras puertas y, de ser necesario, para reprimirlo en nuestro seno con la fuerza física, tal como fue necesario en la lucha contra el militarismo prusiano.
Se ha dicho, sin embargo, y tal vez con razón, que el bolchevismo no puede combatirse solo con la fuerza. Ciertamente, para enfrentarlo con eficacia es necesario comprender su naturaleza. Con este fin, es necesario analizar el movimiento con detenimiento y descubrir sus causas profundas; de ser posible, la causa predominante.
Desde el principio hubo un elemento de misterio en la revolución bolchevique en Rusia.
- ¿Fue, esencialmente, un intento de poner en práctica los principios del socialismo internacional tal como los promulgó Karl Marx?
- ¿Fue una forma disfrazada de imperialismo proletario?
- ¿Aspiraba a la destrucción completa de la civilización cristiana?
- O, por último, ¿fue una revuelta gigantesca y largamente planeada de la raza judía contra la cristiandad y sus instituciones?
Desde el principio hubo un método terrible en la locura de Trotsky y de quienes estaban aliados con él. Muchos de sus movimientos que en su momento parecieron inexplicables resultaron ser bastante lógicos después, cuando sus objetivos se hicieron evidentes.
El mundo quedó desconcertado por la famosa frase de Trotski en Brest-Litovsk: «Ni guerra ni paz». Más tarde, sin embargo, se conoció el verdadero significado: «Ninguna guerra contra Alemania, ninguna paz para Rusia ni para el resto del mundo».
Que la revolución bolchevique fue desde el principio casi en su totalidad dirigida y controlada por judíos es un hecho que se ha impuesto gradualmente a la atención del mundo.
Los judíos han admitido en muchos casos el papel dominante que los miembros de su raza han desempeñado en el bolchevismo internacional y han procurado defenderlo. Algunos de sus líderes reconocidos han proclamado su orgullo por Trotsky.
El hecho de que la raza judía haya tomado una parte tan activa en el movimiento bolchevique ruso, con sus ramificaciones internacionales, ha sido atribuido en ciertos sectores al motivo de venganza por parte de los judíos debido a lo que consideran una larga era de persecución.
Si esto es así, ¿es imposible que los judíos en varias partes del mundo imaginen que ahora es su oportunidad no solo de venganza sino de dominación mundial?
El aire de confianza con el que Trotsky y otros líderes judíos llevan a cabo su drástico programa en Rusia es significativo. Significativo es también el apoyo entusiasta que varios elementos y grupos judíos fuera de Rusia están brindando al régimen soviético. Si este movimiento correlacionado de los judíos en apoyo del bolchevismo no se está llevando a cabo según algún plan concertado es una cuestión de importancia que amerita un estudio e investigación minuciosos.
Ningún hecho que pueda arrojar luz sobre esta cuestión debe ser pasado por alto. Por esta razón resulta oportuno considerar el contenido y el origen de un documento de extraordinario interés que, aunque fue hecho público en Rusia hace unos quince años, es por lo general desconocido en otras partes.
El documento al que se hace referencia se titula «Protocolos de las reuniones de los hombres sabios de Sion», y fue publicado por primera vez en 1905 en Tsárskoye Seló en un libro ruso titulado «Lo grande en lo pequeño», escrito por Serguéi Nilus, un conocido autor ruso.
Los protocolos exponen un programa integral para la destrucción sustancial de todos los estados cristianos, y proponen ciertos métodos prácticos para lograr el dominio mundial por parte de la nación judía. Hasta donde se sabe, los protocolos nunca han sido repudiados públicamente por autoridades judías reconocidas.
Recientemente, la conocida firma Eyre & Spottiswoode, Ltd., impresores del Gobierno británico, publicó un folleto bajo el título «El peligro judío: Protocolos de los sabios de Sion».
En el prefacio de este folleto se explica que los protocolos mencionados fueron traducidos del ruso al inglés a partir del libro de Serguéi Nilus que apareció en Rusia en 1905. Si bien los editores no dan el título del libro de Nilus, dicen:
“Puede verse una copia del original en la Biblioteca del Museo Británico, bajo el núm. 3926-d-17, con el sello del Museo Británico, 10 de agosto de 1906.”
Afirman también que la publicación del folleto en inglés en este momento se justifica por la creciente amenaza del bolchevismo en todo el mundo. El folleto concluye con la advertencia:
“¡Gentiles, cuidado!”
Parece obvio que los editores, Eyre & Spottiswoode, Ltd., han utilizado el libro de Nilus «Lo grande en lo pequeño», publicado en Rusia en 1905.
Una referencia específica a los Protocolos se encuentra también en el semanario francés La Vieille-France, n.º 160, publicado en febrero de 1920. En el artículo de fondo titulado «Los judíos han creado el bolchevismo» (páginas 10-13) se ofrece en francés el siguiente extracto de los Protocolos sionistas, tal como fueron publicados por Nilus:
“A nosotros, su Pueblo elegido, Dios nos ha dado el poder de expansión, y lo que parece ser nuestra debilidad ha sido nuestra fuerza. Nosotros estamos en el umbral de la dominación universal. Queda poco por construir sobre estos cimientos”, etc. etc.
El artículo afirma que el bolchevismo no es más que una fase del judaísmo, y también declara que los líderes bolcheviques judíos en Rusia fueron subvencionados por casas bancarias judías en los Estados Unidos y Alemania.
En enero de 1917, el Sr. Nilus publicó otro libro bajo el título «Está cerca, a la puerta», y en este libro los Protocolos se volvieron a publicar íntegramente. Una reproducción de la portada de este libro se incluye al principio de este volumen.
Si bien los Protocolos son por lo general desconocidos aquí, es digno de mención que los días 27 y 28 de octubre de 1919, el Public Ledger de Filadelfia imprimió largos extractos de ellos en un artículo que llamaba la atención del pueblo estadounidense sobre el documento y sobre el terrible programa que presenta.
El artículo del Ledger, sin embargo, fue un tanto engañoso, ya que se publicó bajo los titulares «Biblia roja» y «Propaganda bolchevique». Todas las palabras del texto mismo que indicaban que los Protocolos eran de origen judío fueron omitidas. La palabra hebrea «Goys», que significa «gentiles», utilizada en los Protocolos, no aparece en ninguna parte del artículo del Ledger.
Además, dondequiera que en los Protocolos se emplean las expresiones «nuestro pueblo» o «nosotros» —en referencia al «pueblo judío» o a los «judíos»—, el autor del artículo hace parecer que las personas así aludidas son los «bolcheviques», y habla de los Protocolos como un «documento ruso», lo cual claramente no es. El señor Nilus demuestra que los Protocolos llegaron a sus manos en 1901. En 1901 el Partido Bolchevique no existía, pues fue fundado recién en 1903 y no estuvo verdaderamente organizado para la acción sino varios años después.
En ninguna parte de los Protocolos aparece la palabra «bolchevique», mientras que la palabra «judíos» se usa muchas veces, aunque el escritor utiliza con más frecuencia la palabra «nosotros» al hablar de los judíos. Solo existe una hipótesis bajo la cual los Protocolos podrían considerarse «bolcheviques», a saber, que el movimiento bolchevique fuera de origen judío, en cuyo caso el plan esbozado en los Protocolos podría haberse vuelto «bolchevique» por adopción.
El mero hecho de que un documento que pretendía haber sido escrito por un judío para judíos pudiera ser descrito tan fácilmente como «propaganda bolchevique» resulta interesante.
Ahora, por primera vez, el documento titulado por el Sr. Nilus «Protocolos de las reuniones de los sabios de Sión» se publica íntegramente en los Estados Unidos, traducido correctamente del ruso. Para este propósito hemos utilizado el texto ruso tal como aparece en el libro del Sr. Nilus, Está cerca, a la puerta, 1917, publicado en la imprenta del Monasterio Sviato-Troitzky.
Antes de proceder a examinar el contenido de los Protocolos, demos brevemente la versión del Sr. Nilus sobre la forma en que llegaron a su poder y sobre sus puntos de vista acerca de su origen.
El Sr. Nilus, en las páginas 86 a 92 de su libro, «Está cerca, a la puerta», afirma que recibió el manuscrito que contiene los Protocolos de las Reuniones de los Sabios de Sion en 1901 de manos del Sr. Alexis Nikolajevich Souchotin, en otro tiempo Mariscal de la Nobleza en el distrito de Chern, en el centro de Rusia, y más tarde Vicegobernador de la Gobernación de Stavropol, en el sur de Rusia, y que al entregar el manuscrito al Sr. Nilus, el Sr. Souchotin dijo:
“Tómalo en tu total posesión. Léelo. Inspírate y haz de él algo útil para el alma cristiana. De lo contrario, podría quedarse conmigo sin usar.
Desde un punto de vista político es inútil, pues es demasiado tarde para actuar al respecto. Desde un punto de vista espiritual, sin embargo, podría ser diferente. En tus manos, con la ayuda de Dios, dará fruto.”
El Sr. Nilus afirma que el Sr. Souchotin le dijo que el manuscrito fue obtenido originalmente por una dama cuyo nombre no se menciona y quien, según dijo, lo obtuvo de manera misteriosa. El Sr. Nilus se lo mostró a varios rusos de alta alcurnia, uno de los cuales dijo:
“El eslavismo aún no ha dicho su última palabra y, por lo tanto, por muy astutos y fuertes que sean los Sabios de Sion, sus esfuerzos están condenados al fracaso, y por esta razón no hay necesidad de desesperar”.
El señor Nilus afirma que antes de 1905 presentó los Protocolos al gran duque Sergio Aleksándrovich, quien, tras examinarlos, le envió un mensaje de dos palabras solamente: «Demasiado tarde».
Posteriormente, el señor Nilus hizo varios intentos de llamar la atención de los funcionarios competentes sobre el contenido de este documento, pero sin resultado. En 1905 publicó la segunda edición de su libro, «Lo grande en lo pequeño». En esta edición, los Protocolos se incorporaron por primera vez.
En su último libro el señor Nilus escribe:
“Estos Protocolos produjeron una impresión apenas perceptible en el mundo fuera de la iglesia cristiana. La prensa periódica, que en su mayor parte está en manos judías, o bajo la dirección e influencia de los judíos, procuró ocultar su publicación, apenas mencionándolos o refiriéndose a ellos como un invento falaz o un cuento de hadas.
Sin embargo, entre los cristianos leales, los Protocolos dieron fruto y crearon para mi libro un éxito mucho mayor de lo que se habría podido anticipar, pues difundieron el conocimiento de los misterios ocultos de nuestro tiempo en un amplio círculo de aquellos pertenecientes a la familia cristiana.
Desde entonces mi libro, con todos los Protocolos, ha aparecido en su cuarta edición; pero solo ahora sé de buena fuente, por fuentes judías, que estos protocolos no son otra cosa que un plan estratégico para la conquista del mundo, poniéndolo bajo el yugo de Israel, el luchador contra Dios, un plan elaborado por los líderes del pueblo judío durante los muchos siglos de su dispersión, y finalmente presentado al Consejo de Ancianos por «El Príncipe del Exilio», Theodor Hertzl, en la época del primer Congreso Sionista, convocado por él en Basilea en agosto de 1897”.
Nuevamente escribe:
“De qué manera llegaron a la masa general de los no iniciados estos documentos, que constituyen el Santo de los Santos de las esperanzas de Israel y el misterio centenario de sus líderes, no se ha podido averiguar. Como ya se ha mencionado, me fueron entregados en 1901.
En ese año, en la circular n.º 18, así como en otras enviadas a los sionistas en nombre del ‘Comité de Acción’ sionista1, Theodor Herzl declaró que cierta información confidencial, a pesar de las advertencias, no se había mantenido en secreto y se había hecho pública de manera indeseada”.
Finalmente el Sr. Nilus declara:
«Los Protocolos están firmados por los Representantes Sionistas del 33.º Grado (el más alto) de Iniciación. Estos Protocolos fueron sustraídos en secreto del expediente completo de los Protocolos que, como ahora sabemos, pertenecían al primer Congreso Sionista, celebrado en Basilea en agosto de 1897. Todo esto fue extraído de las cámaras secretas de la principal oficina sionista que, en la actualidad, se encuentra en territorio francés».
En 1918 los «Protocolos» fueron publicados de nuevo en ruso por una editorial de libros, «El Centinela», en Novocherkask, sur de Rusia. El folleto en cuestión lleva el título de «Protocolos sionistas. Los planes para la conquista del universo por los judeo-masones».
En la introducción del folleto se afirma:
«Los "Protocolos" son un programa minuciosamente elaborado en todos sus detalles para la conquista del universo por los judíos. La mayor parte de este programa ya se ha realizado, y si no volvemos en sí, estamos inevitablemente abocados a la perdición».
En la parte final de esta introducción, los editores declaran lo siguiente:
«Los "Protocolos", en verdad, no son solo la clave de nuestra primera revolución fallida, sino que también son la clave de la segunda, en la que los judíos desempeñaron un papel tan siniestro para Rusia... Para nosotros, que somos testigos de la autodestrucción de Rusia, para nosotros que esperamos su regeneración, este documento es tanto más significativo cuanto que revela los medios de los enemigos de la Cristiandad para nuestra esclavitud. Solo tras haber obtenido el conocimiento de estos medios podrá ser posible combatir con éxito a los enemigos de Cristo y de la cultura cristiana».
No hay, y por la naturaleza de las cosas difícilmente puede haber, ninguna prueba directa sobre la autenticidad de los Protocolos.
Existe, sin embargo, un volumen considerable de hechos relacionados con esta cuestión que los editores de este libro ponen ante el lector, dejándole que saque sus propias conclusiones.
Los hechos a los que nos referimos pueden agruparse grosso modo en tres apartados:
(a) Existe una notable similitud entre las políticas de destrucción esbozadas en los Protocolos y las medidas reales de destrucción llevadas a la práctica por el régimen bolchevique en Rusia, y hay pruebas de que este régimen está bajo el control de líderes judíos.
(b) También existe un paralelismo sorprendente entre ciertos pasajes de los Protocolos y las declaraciones de reconocidos líderes judíos, tanto religiosos como políticos, que aparecen en sus escritos y discursos publicados.
(c) Por último, ciertas actividades judías fuera de Rusia coinciden en un grado notable con ciertas partes de los Protocolos.
En la Segunda Parte de este volumen se exponen pruebas bajo estos diversos encabezados. Estas pruebas, sin embargo, solo pueden considerarse con conocimiento de causa tras un cuidadoso estudio de los propios Protocolos, cuya traducción aparece en las páginas siguientes, precedida de un breve resumen preparado para comodidad del lector.
# RESUMEN DE LOS PROTOCOLOS
El título bajo el cual se presentan los Protocolos en el texto del Sr. Nilus, según la traducción literal del ruso, es:
“Protocolos de las reuniones de los sabios de Sión”
La palabra «Protocolos» puede usarse en varios sentidos, pero en el presente caso el contexto indicaría que la palabra significa simplemente las actas escritas de ciertas reuniones, es decir, reuniones de los Hombres Sabios de Sion.
La disposición consta de veinticuatro Protocolos separados, cada uno de los cuales registra Aparentemente el contenido de un discurso dirigido a la reunión por uno de sus miembros. El contexto también indicaría que todos los discursos fueron pronunciados por la misma persona, y también debe señalarse que cada Protocolo trata sobre una parte más o menos distinta de un tema completo, como el capítulo de un libro.
En el primer Protocolo se afirma que el orador se compromete a formular «nuestro sistema tanto desde nuestro punto de vista como desde el de los goyim».
La palabra «goyim» o «goyes» es una antigua palabra hebrea que designa a los gentiles, es decir, a las personas que no son judíos. Todos los Protocolos siguientes, ya sean o no declaraciones de la misma persona que habla en el primer Protocolo, son una continuación del mismo tema general.
Tomados en su conjunto, los documentos pretenden claramente formular un plan estratégico para la acción conjunta de los judíos como nación, o pueblo, con el fin de obtener ciertos objetivos. Estos objetivos no son nada menos que la dominación política y religiosa total del mundo. Los medios por los cuales se ha de lograr esta dominación universal se exponen con gran claridad y considerable detalle.
El documento en su conjunto tiene un carácter de lo más extraordinario, y aunque a algunos lectores pueda parecerles fanático o visionario, a otros les impresionará más su profunda agudeza, la fría lógica del razonamiento y el orden general de la exposición y el argumento, lo cual indica que la obra, sea cual fuere el motivo subyacente, es el resultado de una reflexión cuidadosa y una madura deliberación.
El plan estratégico de acción es maquiavélico y despiadado al extremo, y se basa expresamente en las proposiciones de que «la fuerza hace el derecho» y de que «la política no tiene nada en común con la moral».
También se afirma explícitamente que el fin que se persigue es «subyugar todo gobierno a nuestro supergobierno», y el supergobierno judío ha de ser una autocracia con un soberano judío a la cabeza.
Brevemente resumidos, los medios por los cuales se ha de lograr esta dominación mundial son los siguientes:
- El poder nacional de los Estados no judíos debe ser destruido mediante la instigación de revoluciones internas apelando al odio de clase, y mediante esfuerzos fingidos para obtener mayor libertad y privilegios para ciertas clases del pueblo, usando las palabras «libertad, igualdad y fraternidad» meramente como consignas para ganar reclutas para la causa judía. Los gobiernos autocráticos, que son los únicos fuertes, deben ser debilitados en primera instancia mediante la introducción del liberalismo, lo cual pavimentará el camino hacia la anarquía.
- Todas las guerras deben ser «trasladadas a una base económica», sin permitir que de la guerra resulten ventajas territoriales, tendiendo así a hacer del control judío de la riqueza el factor determinante en la guerra.
- Los derechos internacionales judíos deben fortalecerse a expensas de los derechos nacionales de las distintas naciones gentiles.
- Los Estados no judíos deben debilitarse aún más mediante la promoción de políticas falsas y contradictorias; obteniendo el control secreto sobre las acciones de los funcionarios públicos; mediante la manipulación de la prensa y mediante la eliminación gradual de la libertad de expresión.
- La autoridad de los gobiernos en los que impera el liberalismo debe ser debilitada mediante la destrucción de la religión (que no sea la religión judía), ya que es la fuerza conservadora y moral que hace posibles a los gobiernos liberales.
- Para superar la resistencia de aquellos estados que no estén dispuestos a someterse al nuevo poder judío, no debe haber vacilación en recurrir a la violencia, la astucia, la hipocresía, el soborno, el fraude y la traición, ni a la incautación de la propiedad ajena.
- La destrucción de la estructura social y económica de los estados cristianos también será provocada por la destrucción de la prosperidad industrial, mediante la especulación y las huelgas constantes, «arrojar masas de obreros al desempleo», elevando artificialmente los salarios, aumentando así el costo de los artículos de primera necesidad y, finalmente, provocando una crisis económica general y la desorganización de los sistemas financieros.
La solidez financiera de los diversos estados no judíos también se verá minada al obligarlos a sobrecargarse de empréstitos extranjeros y nacionales en una escala cada vez mayor, lo que en última instancia conducirá a la bancarrota.
- Sobre el caos social y político creado por estos diversos medios se construirá gradualmente una dictadura judía, principalmente a través del «terrible» poder judío de la bolsa y mediante los otros grandes poderes judíos de control sobre la prensa y sobre el movimiento obrero revolucionario.
- Durante el periodo de transición del control político gentil al judío, habrá en cada Estado un gobierno secreto de los judíos, provocado mediante la manipulación de la prensa, el engaño de la opinión pública, el terror de masas, el debilitamiento de la iniciativa de los gentiles, la desviación de su educación y la siembra de discordia entre ellos.