Del auge y progreso de las ciudades y villas tras la caída del Imperio Romano
Los habitantes de las ciudades y los pueblos no fueron, tras la caída del imperio romano, más favorecidos que los del campo. Consistían, en verdad, en un orden de personas muy diferente al de los primeros habitantes de las antiguas repúblicas de Grecia e Italia.
Estos últimos se componían principalmente de los propietarios de tierras, entre quienes el territorio público se dividió originalmente, y a quienes les resultaba conveniente construir sus casas en la vecindad unos de otros, y rodearlas con una muralla, en aras de la defensa común.
Tras la caída del imperio romano, por el contrario, los propietarios de tierras parecen haber vivido generalmente en castillos fortificados en sus propias haciendas, y en medio de sus propios arrendatarios y dependientes. Las ciudades estaban habitadas principalmente por comerciantes y artesanos, quienes en aquellos días parecen haber sido de condición servil o muy cercana a la servil.
Los privilegios que vemos concedidos por antiguas cartas a los habitantes de algunas de las principales ciudades de Europa muestran suficientemente lo que eran antes de esas concesiones. La gente a la que se le concede como privilegio el poder dar a sus propias hijas en matrimonio sin el consentimiento de su señor, que a su muerte sus propios hijos, y no su señor, sucedan en sus bienes, y que puedan disponer de sus propios efectos mediante testamento, debió de estar, antes de esas concesiones, en un estado de villanaje total o muy próximo al de los ocupantes de tierras en el campo.
Parece, en efecto, que constituían un grupo de gente muy pobre y humilde, que solía viajar de un lugar a otro con sus mercancías, de feria en feria, como los buhoneros y vendedores ambulantes de los tiempos actuales. En todos los diferentes países de Europa de entonces, del mismo modo que en varios de los gobiernos tártaros de Asia en la actualidad, se solían recaudar impuestos sobre las personas y los bienes de los viajeros cuando atravesaban ciertos señoríos, cuando cruzaban ciertos puentes, cuando transportaban sus mercancías de un lugar a otro en una feria, o cuando levantaban en ella una caseta o puesto para venderlas. Estos diferentes impuestos se conocían en Inglaterra con los nombres de passage, pontage, lastage y stallage. A veces el rey, y a veces un gran señor —quien al parecer tenía, en ciertas ocasiones, autoridad para hacerlo—, concedían a determinados comerciantes, especialmente a aquellos que vivían en sus propios dominios, una exención general de tales impuestos. Esos comerciantes, aunque en otros aspectos eran de condición servil o muy próxima a la servidumbre, eran llamados por esta razón comerciantes libres (Free-traders). A cambio, solían pagar a su protector una especie de impuesto de capitulación anual. En aquellos días rara vez se concedía protección sin una contraprestación valiosa, y este impuesto tal vez pudiera considerarse como una compensación por lo que sus patronos pudieran perder debido a su exención de otros impuestos. Al principio, tanto dichos impuestos de capitulación como dichas exenciones parecen haber sido de carácter estrictamente personal, y haber afectado solo a individuos particulares, ya fuera durante sus vidas o a discreción de sus protectores. En las muy imperfectas relaciones que se han publicado a partir del libro Domesday, acerca de varias de las ciudades de Inglaterra, se menciona con frecuencia, a veces, el impuesto que determinados burgueses pagaban cada uno de ellos, ya fuera al rey o a algún otro gran señor, por esta clase de protección; y a veces, únicamente el importe total de todos esos impuestos.
Pero por muy servicial que hubiera podido ser originariamente la condición de los habitantes de las ciudades, resulta evidente que alcanzaron la libertad y la independencia mucho antes que los ocupantes de tierras en el campo.
Aquella parte de la renta del rey que provenía de dichos impuestos personales en cualquier ciudad en particular solía arrendarse, durante un plazo de años por una renta cierta, a veces al jerife del condado y a veces a otras personas.
Los propios burgueses conseguían con frecuencia el crédito suficiente para ser admitidos en el arrendamiento de rentas de esta especie que provenían de su propia ciudad, al volverse responsable mancomunada y solidariamente todo el conjunto de la renta.
Arrendar una hacienda de esta manera era del todo conforme a la economía habitual, creo, de los soberanos de todos los diferentes países de Europa, quienes solían arrendar señoríos enteros a todos los arrendatarios de dichos señoríos, al volverse responsable mancomunada y solidariamente todo el conjunto de la renta; pero a cambio se les permitía cobrarla a su propia manera y pagarla en el erario del rey por mano de su propio bailío, y al librarse de este modo por completo de la insolencia de los oficiales del rey, una circunstancia que en aquellos días se consideraba de la mayor importancia.
Al principio, las tierras de cultivo de la ciudad fueron probablemente arrendadas a los burgueses, del mismo modo que lo habían sido a otros agricultores, solo por un plazo determinado de años.
Con el tiempo, sin embargo, parece haberse convertido en la práctica general concedérselas en enfiteusis, es decir, a perpetuidad, reservando una renta fija que nunca después sería aumentada.
Habiéndose vuelto el pago de este modo perpetuo, las exenciones, a cambio de las cuales se realizaba, se volvieron naturalmente perpetuas también. Esas exenciones, por lo tanto, dejaron de ser personales y ya no pudieron considerarse posteriormente como pertenecientes a los individuos en tanto que individuos, sino en tanto que burgueses de un burgo particular, el cual, por esta razón, fue llamado burgo libre (Free burgh), por el mismo motivo por el que ellos habían sido llamados burgueses libres (Free-burghers) o comerciantes libres (Free-traders).
Junto con esta concesión, los importantes privilegios antes mencionados —el de poder dar a sus propias hijas en matrimonio, el de que sus hijos les sucedieran y el de poder disponer de sus propios bienes mediante testamento— se otorgaban por lo general a los burgueses de la ciudad a la que se le concedía.
Si tales privilegios se habían concedido habitualmente con anterioridad, junto con la libertad de comercio, a burgueses particulares en calidad de individuos, no lo sé. Considero no improbable que así fuera, aunque no puedo aportar ninguna prueba directa de ello.
Pero, comoquiera que haya sido esto, al habérseles eliminado así los principales atributos de la villanía y de la esclavitud, se convirtieron ahora, al menos, en verdaderamente libres en nuestro sentido actual de la palabra Libertad.
Y esto no era todo. Al mismo tiempo se les erigía por lo general en comunidad o corporación, con el privilegio de tener magistrados y un concejo municipal propios, de dictar ordenanzas para su propio gobierno, de construir murallas para su propia defensa y de someter a todos sus habitantes a una especie de disciplina militar, obligándoles a hacer la guardia y el turno; es decir, según se entendía antiguamente, a vigilar y defender dichas murallas contra todo ataque y sorpresa, tanto de noche como de día.
En Inglaterra solían estar exentos de la obligación de comparecer ante los tribunales de los hundreds y de los condados; y todos los pleitos que surgieran entre ellos, a excepción de los pleitos de la corona, se dejaban en manos de la decisión de sus propios magistrados. En otros países se les concedieron con frecuencia jurisdicciones mucho mayores y más extensas.
Podría, probablemente, ser necesario conceder a los burgos que fueron admitidos a arrendar sus propias rentas, algún tipo de jurisdicción coercitiva para obligar a sus propios ciudadanos a efectuar el pago.
En aquellos tiempos desordenados habría sido extremadamente inconveniente haberlos dejado buscar esta clase de justicia en cualquier otro tribunal.
Pero debe parecer extraordinario que los soberanos de todos los diferentes países de Europa hayan cedido de este modo, a cambio de una renta fija que jamás volvería a ser aumentada, aquella rama de sus ingresos que era, tal vez, de entre todas, la más propicia a ser mejorada por el curso natural de las cosas, sin gasto ni atención propios; y que hayan querido, además, erigir voluntariamente de esta manera una especie de repúblicas independientes en el corazón de sus propios dominios.
Para comprender esto, debe recordarse que en aquellos días el soberano de tal vez ningún país de Europa era capaz de proteger, en toda la extensión de sus dominios, a la parte más débil de sus súbditos de la opresión de los grandes señores. Aquellos a quienes la ley no podía proteger, y que no eran lo suficientemente fuertes para defenderse por sí mismos, se veían obligados a recurrir a la protección de algún gran señor y, para obtenerla, a convertirse en sus esclavos o vasallos; o bien a entablar una liga de defensa mutua para la protección común de los unos y de los otros. Los habitantes de las ciudades y burgos, considerados como individuos aislados, no tenían poder para defenderse; pero al entablar una liga de defensa mutua con sus vecinos, eran capaces de ofrecer una resistencia nada desdeñable. Los señores despreciaban a los burgueses, a quienes consideraban no sólo como de un orden diferente, sino como un manojo de esclavos emancipados, casi de una especie distinta a la suya. La riqueza de los burgueses nunca dejaba de provocar su envidia e indignación, y los saqueaban en cada ocasión sin piedad ni remordimiento. Los burgueses odiaban y temían naturalmente a los señores. El rey también los odiaba y temía; pero aunque quizás pudiera despreciar a los burgueses, no tenía motivo alguno para odiarlos o temerlos. El interés mutuo, por lo tanto, los inclinaba a apoyar al rey, y al rey a apoyarlos a ellos contra los señores. Eran los enemigos de sus enemigos, y le convenía hacerlos tan seguros e independientes de esos enemigos como le fuera posible. Al concederles magistrados propios, el privilegio de dictar ordenanzas para su propio gobierno, el de construir murallas para su propia defensa y el de someter a todos sus habitantes a una especie de disciplina militar, les otorgó todos los medios de seguridad e independencia frente a los barones que estuvo en sus manos conceder. Sin el establecimiento de algún gobierno regular de este tipo, sin alguna autoridad que obligara a sus habitantes a actuar conforme a un determinado plan o sistema, ninguna liga voluntaria de defensa mutua les habría proporcionado una seguridad permanente ni les habría permitido brindar al rey un apoyo considerable. Al cederles en enfiteusis el arrendamiento de su ciudad, eliminó de aquellos a quienes deseaba tener por amigos y, por decirlo así, por aliados, todo motivo de celos y sospecha de que pudiera alguna vez en adelante oprimirlos, ya fuera elevando la renta de su ciudad o concediéndosela a algún otro arrendatario.
Los príncipes que vivían en peores términos con sus baronías parecen haber sido, en consecuencia, los más liberales en concesiones de este tipo a sus burgos. El rey Juan de Inglaterra, por ejemplo, parece haber sido un benefactor muy munificente con sus ciudades. Felipe el Primero de Francia perdió toda autoridad sobre sus barones. Hacia el final de su reinado, su hijo Luis, conocido más tarde con el nombre de Luis el Gordo, consultó, según el padre Daniel, con los obispos de los dominios reales acerca de los medios más adecuados para contener la violencia de los grandes señores. Su consejo consistía en dos propuestas diferentes. Una era erigir un nuevo orden de jurisdicción mediante el establecimiento de magistrados y un consejo municipal en cada ciudad importante de sus dominios. La otra era formar una nueva milicia, haciendo que los habitantes de esas ciudades, bajo el mando de sus propios magistrados, marcharan en las ocasiones oportunas en auxilio del rey. Es a partir de este período, según los anticuaristas franceses, cuando debemos fechar la institución de los magistrados y consejos de las ciudades en Francia. Fue durante los prósperos reinados —[^nota_traductor: 'unprosperous' se traduce como desfavorables o poco prósperos, pero mantendré la fidelidad estricta al texto original en la medida de lo posible manteniendo el sentido histórico]— desfavorables de los príncipes de la casa de Suabia cuando la mayor parte de las ciudades libres de Alemania recibieron las primeras concesiones de sus privilegios y cuando la famosa liga hanseática se hizo formidable por primera vez.
La milicia de las ciudades parece, en aquellos tiempos, no haber sido inferior a la del campo, y como podían ser reunidas más fácilmente ante cualquier ocasión imprevista, con frecuencia llevaban la ventaja en sus disputas con los señores vecinos.
En países, como Italia y Suiza, en los cuales, debido ya sea a su distancia de la sede principal del gobierno, a la fuerza natural del propio país, o a alguna otra razón, el soberano llegó a perder toda su autoridad, las ciudades se convirtieron generalmente en repúblicas independientes, y conquistaron a toda la nobleza de sus alrededores; obligándola a demoler sus castillos en el campo y a vivir, como los demás habitantes pacíficos, en la ciudad.
Esta es la breve historia de la república de Berna, así como de varias otras ciudades en Suiza. Si se exceptúa a Venecia —pues de esa ciudad la historia es algo diferente—, es la historia de todas las repúblicas italianas importantes, de las cuales un número tan grande surgió y pereció entre finales del siglo XII y principios del siglo XVI.
En países como Francia o Inglaterra, donde la autoridad del soberano, aunque frecuentemente muy baja, nunca llegó a ser destruida por completo, las ciudades no tuvieron la oportunidad de volverse enteramente independientes.
Llegaron a ser, sin embargo, tan considerables que el soberano no podía imponerles ningún impuesto, además de la renta fija de la ciudad, sin su propio consentimiento. Se les requirió, por tanto, que enviasen diputados a la asamblea general de los estados del reino, donde podían unirse al clero y a los barones para conceder, en ocasiones urgentes, alguna ayuda extraordinaria al rey.
Como por lo general eran más favorables a su poder, sus diputados parecen haber sido empleados a veces por este como un contrapeso en dichas asambleas frente a la autoridad de los grandes señores.
De ahí el origen de la representación de los burgos en los estados generales de todas las grandes monarquías de Europa.
El orden y el buen gobierno, y junto con ellos la libertad y la seguridad de los individuos, se establecieron de este modo en las ciudades, en una época en que los ocupantes de las tierras en el campo estaban expuestos a toda clase de violencia.
Pero los hombres en este estado de indefensión se conforman naturalmente con su subsistencia necesaria; porque adquirir más podría únicamente tentar la injusticia de sus opresores.
Por el contrario, cuando tienen la seguridad de disfrutar de los frutos de su industria, la ejercen de manera natural para mejorar su condición y adquirir no solo lo necesario, sino también las comodidades y elegancias de la vida. Esa industria, por tanto, que aspira a algo más que a la subsistencia necesaria, se estableció en las ciudades mucho antes de ser practicada comúnmente por los ocupantes de la tierra en el campo.
- Si en manos de un agricultor pobre, oprimido por la servidumbre de la villanía, se acumulaba algún pequeño capital, este lo ocultaba de manera natural y con gran cuidado de su amo, a quien de otro modo habría pertenecido, y aprovechaba la primera oportunidad para huir a una ciudad.
- La ley era entonces tan indulgente con los habitantes de las ciudades, y estaba tan deseosa de disminuir la autoridad de los señores sobre los del campo, que si aquel lograba esconderse allí de la persecución de su señor durante un año, quedaba libre para siempre.
Cualquier capital que, por tanto, se acumulara en manos de la parte industriosa de los habitantes del campo, se refugiaba naturalmente en las ciudades, por ser los únicos santuarios en los que podía estar seguro aquel que lo había adquirido.
Los habitantes de una ciudad, es verdad, deben derivar siempre en última instancia su subsistencia, y todos los materiales y medios de su industria, del campo.
Pero los de una ciudad situada cerca ya sea de la costa marítima o de las orillas de un río navegable, no están necesariamente confinados a obtenerlos del campo de su vecindario. Tienen un radio mucho más amplio, y pueden extraerlos de los rincones más remotos del mundo, ya sea a cambio de la producción manufacturada de su propia industria, o ejerciendo la función de transportistas entre países distantes, y cambiando el producto de uno por el de otro.
Una ciudad podría de este modo crecer en gran riqueza y esplendor, mientras no solo el campo de su vecindario, sino todos aquellos con los que comerciaba, se hallaban en la pobreza y la miseria. Cada uno de esos países, tal vez, tomado individualmente, apenas podría ofrecerle una pequeña parte, ya sea de su subsistencia o de su empleo; pero todos ellos tomados en conjunto podían proporcionarle tanto una gran subsistencia como un gran empleo.
Había, sin embargo, dentro del estrecho círculo del comercio de aquellos tiempos, algunos países que eran opulentos e industriosos. Tal fue el imperio griego mientras subsistió, y el de los sarracenos durante los reinados de los abasíes. Tales fueron también Egipto hasta que fue conquistado por los turcos, alguna parte de la costa de Berbería y todas aquellas provincias de España que estuvieron bajo el gobierno de los moros.
Las ciudades de Italia parecen haber sido las primeras de Europa que alcanzaron un grado considerable de opulencia gracias al comercio.
Italia se hallaba en el centro de lo que en aquella época era la parte desarrollada y civilizada del mundo.
Las cruzadas también, aunque por la gran pérdida de capital y destrucción de habitantes que ocasionaron debieron de retrasar necesariamente el progreso de la mayor parte de Europa, fueron sumamente favorables para el de algunas ciudades italianas.
Los grandes ejércitos que marcharon desde todas partes para la conquista de Tierra Santa dieron un estímulo extraordinario a la marina mercante de Venecia, Génova y Pisa, a veces transportándolas hasta allí y siempre abasteciéndolas de víveres.
Fueron los comisarios, por decirlo de algún modo, de aquellos ejércitos; y el frenesí más destructivo que jamás afectó a las naciones europeas fue una fuente de opulencia para aquellas repúblicas.
Los habitantes de las ciudades comerciales, al importar las manufacturas mejoradas y los lujosos artículos de los países más ricos, alimentaron en cierto modo la vanidad de los grandes propietarios, quienes los adquirían con avidez a cambio de grandes cantidades de los productos brutos de sus propias tierras.
El comercio de gran parte de Europa en aquellos tiempos consistía, en consecuencia, principalmente en el intercambio de sus propios productos brutos por los manufacturados de las naciones más civilizadas.
Así, la lana de Inglaterra solía cambiarse por los vinos de Francia y los finos paños de Flandes, de la misma manera que el trigo de Polonia se cambia hoy en día por los vinos y aguardientes de Francia, y por las sedas y terciopelos de Francia e Italia.
El gusto por las manufacturas más finas y perfeccionadas se introdujo de este modo, por medio del comercio exterior, en países donde no se realizaban tales obras.
Pero cuando este gusto se generalizó tanto como para originar una demanda considerable, los comerciantes, con el fin de ahorrar los gastos de transporte, intentaron naturalmente establecer algunas manufacturas de la misma clase en su propio país.
De ahí el origen de las primeras manufacturas para la venta a distancia que parecen haberse establecido en las provincias occidentales de Europa, tras la caída del Imperio romano.
Ningún país grande, debe observarse, subsistió jamás ni podría subsistir sin que en él se lleve a cabo algún tipo de manufacturas; y cuando se dice de cualquier país de este género que no tiene manufacturas, siempre debe entenderse en el sentido de las más finas y perfeccionadas, o de aquellas que son aptas para la venta a distancia.
En todo país grande, tanto el vestido como el mobiliario doméstico de la gran mayoría del pueblo son producto de su propia industria.
Esto es aún más universalmente el caso en aquellos países pobres de los que comúnmente se dice que no tienen manufacturas, que en aquellos ricos de los que se dice que abundan en ellas.
En los últimos, por lo general encontrarán, tanto en las ropas como en el mobiliario doméstico del rango más bajo de la gente, una proporción mucho mayor de producciones extranjeras que en los primeros.
Aquellas manufacturas que son aptas para la venta a distancia parecen haberse introducido en los diferentes países de dos maneras distintas.
A veces han sido introducidas, del modo anteriormente mencionado, por la operación violenta, si puede decirse así, de los capitales de determinados comerciantes y empresarios, que las establecieron imitación de algunas manufacturas extranjeras de la misma especie.
Tales manufacturas son, por consiguiente, hijas del comercio extranjero, y tales parecen haber sido las antiguas manufacturas de sedas, terciopelos y brocados, que florecieron en Lucca durante el siglo XIII. De allí fueron desterradas por la tiranía de uno de los héroes de Maquiavelo, Castruccio Castracani. En 1310, nueve familias fueron expulsadas de Lucca, de las cuales treinta y una se retiraron a Venecia y ofrecieron introducir allí la manufactura de la seda. Su oferta fue aceptada; se les concedieron numerosos privilegios y comenzaron la manufactura con trescientos obreros.
Tales parecen haber sido también las manufacturas de telas finas que florecieron antiguamente en Flandes, y que fueron introducidas en Inglaterra a principios del reinado de Isabel; y tales son las actuales manufacturas de seda de Lyon y Spital-fields.
Las manufacturas introducidas de esta manera se emplean por lo general en materias primas extranjeras, por ser imitaciones de manufacturas extranjeras. Cuando se estableció por primera vez la manufactura veneciana, los materiales se traían todos de Sicilia y del Levante. La manufactura más antigua de Lucca se llevaba a cabo asimismo con materias primas extranjeras. El cultivo de las moreras y la cría de gusanos de seda no parecen haber sido comunes en las regiones septentrionales de Italia antes del siglo XVI. Esas artes no se introdujeron en Francia hasta el reinado de Carlos IX.
Las manufacturas de Flandes se llevaban a cabo principalmente con lana española e inglesa. La lana española fue la materia prima, no de la primera manufactura lanera de Inglaterra, sino de la primera que fue apta para la venta a distancia. Más de la mitad de los materiales de la manufactura de Lyon es hoy seda extranjera; cuando se estableció por primera vez, la totalidad o muy cerca de la totalidad lo era. Ninguna parte de los materiales de la manufactura de Spital-fields llegará probablemente a ser producto de Inglaterra.
El asiento de tales manufacturas, como quiera que generalmente son introducidas por el plan y proyecto de unos pocos particulares, se establece a veces en una ciudad marítima y a veces en una ciudad del interior, según determinan su interés, su criterio o su capricho.
En otras ocasiones, las manufacturas destinadas a la venta lejana surgen de manera natural, y por decirlo así, por su propio acuerdo, mediante el refinamiento gradual de aquellas manufacturas domésticas y más burdas que deben llevarse a cabo en todo momento, incluso en los países más pobres y rudos.
Tales manufacturas se emplean por lo general en los materiales que produce el país, y con frecuencia parece que fueron refinadas y mejoradas por primera vez en aquellos países del interior que se encontraban, no ciertamente a una distancia muy grande, sino considerable de la costa marítima, y a veces incluso de toda vía fluvial.
Un país del interior, naturalmente fértil y fácil de cultivar, produce un gran excedente de víveres por encima de lo necesario para mantener a los cultivadores y, debido al gasto del transporte terrestre y a la inconveniencia de la navegación fluvial, a menudo puede resultar difícil enviar este excedente al extranjero. La abundancia, por tanto, abaratara los víveres y anima a un gran número de trabajadores a establecerse en las inmediaciones, los cuales descubren que su industria puede procurarles allí más de las necesidades y comodidades de la vida que en otros lugares.
Procesan los materiales de manufactura que la tierra produce e intercambian su trabajo acabado —o, lo que es lo mismo, el precio de este— por más materiales y víveres. Conceden un nuevo valor a la parte excedente de la producción bruta, al ahorrarse el gasto de transportarla a la orilla del agua o a algún mercado distante, y proporcionan a los cultivadores algo a cambio que les resulta útil o agradable, en condiciones más ventajosas de las que habrían podido obtener antes.
Los cultivadores obtienen un mejor precio por su producto excedente y pueden comprar más baratas otras comodidades que necesitan. De este modo, se les anima y capacita a la vez para aumentar dicho producto excedente mediante una mayor mejora y un mejor cultivo de la tierra; y así como la fertilidad de la tierra había dado origen a la manufactura, el progreso de la manufactura repercute en la tierra e incrementa aún más su fertilidad.
Los fabricantes abastecen primero al vecindario y después, a medida que su labor mejora y se refina, a mercados más distantes. Pues aunque ni el producto bruto ni siquiera la manufactura burda podrían soportar, sin la mayor dificultad, el gasto de un transporte terrestre considerable, la manufactura refinada y mejorada puede hacerlo fácilmente. En un pequeño volumen contiene con frecuencia el precio de una gran cantidad de producto bruto.
Una pieza de paño fino, por ejemplo, que pesa sólo ochenta libras, contiene en ella el precio no sólo de ochenta libras de lana, sino a veces de varios miles de libras de grano, el mantenimiento de los diferentes trabajadores y de sus empleadores directos. El grano, que difícilmente podría haber sido transportado al extranjero en su propia forma, se exporta virtualmente de este modo bajo la forma de la manufactura completa, y puede enviarse fácilmente a los rincones más remotos del mundo.
De esta manera han surgido de forma natural, y por decirlo así de su propio acuerdo, las manufacturas de Leeds, Halifax, Sheffield, Birmingham y Wolverhampton. Tales manufacturas son el fruto de la agricultura.
En la historia moderna de Europa, su expansión y mejora han sido por lo general posteriores a aquellas que fueron el fruto del comercio exterior. Inglaterra se destacó por la fabricación de paños finos hechos de lana española más de un siglo antes de que ninguna de las que ahora florecen en los lugares antes mencionados estuviera apta para la venta extranjera. La expansión y mejora de estas últimas no pudieron tener lugar sino como consecuencia de la expansión y mejora de la agricultura, el último y mayor efecto del comercio exterior, y de las manufacturas introducidas inmediatamente por él, y que ahora pasaré a explicar.