Acto IV

¿Qué, está Antonio aquí?

Listos, si place a vuestra merced.

Lo siento por ti: has venido a responder

Un adversario pétreo, un infrahumano desdichado

Incapaz de piedad, vacío y hueco

De cualquier pizca de clemencia.

He oído

Vuestra merced se ha tomado gran trabajo para atemperar

Su riguroso curso; pero puesto que él se mantiene obdurado

Y que ningún medio lícito puede llevarme

Fuera del alcance de su envidia, me opongo

Mi paciencia a su furia, y armado estoy

Sufrir, con una quietud de espíritu,

La misma tiranía y furia suya.

Ve, pues, y haz entrar al judío en el tribunal.

Ya está listo en la puerta: viene, señor mío.

Haced sitio y dejad que se presente ante nuestro rostro.

Shylock, el mundo piensa, y yo también lo pienso,

Que solo encauzas esta moda de tu malicia

Hasta la última hora de la acción; y luego se cree

Mostrarás tu clemencia y tu piedad más extrañas

Que es tu extraña aparente crueldad;

Y donde ahora exiges la pena,

¿Cuál es una libra de la carne de este pobre mercader,

No sólo perderás la penalización,

Pero, tocado de humana gentileza y amor,

Perdona una mitad del principal;

Mirando con ojos de compasión sus pérdidas,

Que últimamente se han amontonado en su espalda,

Como para derribar a un mercader real

Y arrancar conmiseración por su estado

De pechos broncíneos y rudos corazones de pedernal,

De tercos turcos y tártaros, jamás adiestrados

A oficinas de tierna cortesía.

Todos esperamos una respuesta amable, judío.

Y por nuestro santo Sábato lo he jurado

A tener lo debido y exigido por mi bono:

Si lo niegas, que el peligro caiga

Por vuestro fuero y por la libertad de vuestra ciudad.

Me preguntarás por qué prefiero tener

un peso de carne en descomposición que recibir

Tres mil ducados: no responderé a eso;

Mas decid: es mi capricho; ¿está respondido?

¿Y si mi casa estuviera plagada de una rata

Y daría con gusto diez mil ducados

¿Tenerlo prohibido? ¿Qué, ya estás contestado?

Hay hombres que no soportan un cerdo asado;

Unos, que enloquecen si contemplan un gato;

Y otros, cuando la gaita suena en la nariz,

No pueden contener la orina: por afecto,

Dueña de la pasión, la inclina al humor

De lo que le gusta o detesta. Ahora, para su respuesta:

Como no hay una razón firme que dar,

Por qué no soporta un cerdo abierto en canal;

Por qué él, un inofensivo gato necesario;

Por qué él, una gaita de lana; sino por la fuerza

Debe rendirse a tan inevitable vergüenza

Como ofender, estando él mismo ofendido;

Así que no puedo dar ninguna razón, ni lo haré,

Más que un odio arraigado y cierta repugnancia

Soporto, Antonio, que te siga así

Un pleito perdido contra él. ¿Estás satisfecho?

Esta no es respuesta, hombre insensible,

Para disculpar la corriente de tu crueldad.

No estoy obligado a complacerte con mis respuestas.

¿Matan todos los hombres las cosas que no aman?

¿Odia ningún hombre aquello que no mataría?

No toda ofensa es odio al principio.

¿Qué, querrías que una serpiente te picares dos veces?

Os ruego que consideréis que habláis con el judío:

Más te valdría ir a pararte en la playa

Y ordena que el gran flujo baje su altura acostumbrada;

Más te valdría discutirlo con el lobo

Por qué ha hecho balar a la oveja por el cordero;

Bien puedes prohibirle a los pinos montaneses

Mover sus altas copas y no hacer ruido,

Cuando se agitan con las ráfagas del cielo;

Bien podrías hacer cualquier cosa de lo más difícil,

Como busco ablandar eso —¿qué hay más duro?—

Su corazón judío: por tanto, os lo ruego,

No hagas más ofertas, no uses más medios,

Pero con toda breve y clara conveniencia

Que se dicte sentencia y que el judío tenga su voluntad.

Por tus tres mil ducados, aquí hay seis.

¿Qué juicio temeré, haciendo

Eran de seis partes y cada parte un ducado,

No quiero sacarlos; quiero mi derecho.

¿Cómo habrás de esperar misericordia, si no la otorgas?

Tenéis entre vosotros a muchos esclavos comprados,

Los cuales, como vuestros asnos, perros y mulas,

Empleas en partes abyectas y serviles,

Porque los compraste: ¿he de decirte,

¿Dejarlos libres, casarlos con tus herederos?

¿Por qué sudan bajo las cargas? Que sus lechos

Sé tan blando como el tuyo y permite que sus paladares

¿Sazonados con tales viandas? Responderéis

“Los esclavos son nuestros”, así te respondo:

La libra de carne que le exijo

Caro se compra; es mío y he de tenerlo.

Si me lo negáis, ¡malhaya vuestra ley!

No hay fuerza en los decretos de Venecia.

Me presento a juicio: responded, ¿lo tendré?

Por mi autoridad puedo disolver este tribunal,

A menos que Bellario, un doctor docto,

A quien he mandado a llamar para determinar esto,

Ven aquí hoy.

Mi señor, aquí aguarda fuera

Un mensajero con cartas del doctor,

Recién llegado de Padua.

Traednos la carta; llamad al mensajero.

¡Buen ánimo, Antonio! ¡Vamos, hombre, ten valor todavía!

El judío tendrá mi carne, sangre, huesos y todo,

Antes de que por mí derrames una gota de sangre.

Más digna de la muerte: el fruto más endeble

Gotas caen primero al suelo; y así déjame

No puedes emplearte mejor, Bassanio,

Que vivir inmóvil y escribir mi epitafio.

¿Vienes de Padua, de Bellario?

De ambos, mi señor. Bellario saluda a vuestra gracia.

¿Por qué aguzas tu cuchillo con tanta insistencia?

Para cobrarle la pérdida a ese en bancarrota.

No en tu suela, mas en tu alma, duro judío,

Afilas tu cuchillo; mas ningún metal puede,

No, no el hacha del verdugo, poseía la mitad del filo

De tu aguda envidia. ¿Ningún ruego puede conmoverte?

No, ninguna que tengas la inteligencia suficiente para hacer.

Y por tu vida sea acusada la justicia.

Casi haces que vacile en mi fe

Para mantener la opinión de Pitágoras,

Que las almas de los animales se infunden

En los troncos de los hombres: tu espíritu chucho

Gobernó un lobo que, colgado por matanza humana,

Aun de la horca su alma cruel huyó,

Y, mientras yacías en tu maldito vientre,

Se infundió en ti; pues tus deseos

Son lobunos, sangrientos, hambrientos y voraces.

Hasta que puedas arrancar con insultos el sello de mi contrato,

Solo ofendes tus pulmones al hablar tan fuerte:

Repara tu ingenio, buen joven, o este decaerá

A la ruina sin remedio. Yo estoy aquí por la ley.

Esta carta de Belario nos recomienda

Un joven y docto doctor a nuestra corte.

¿Dónde está?

Él aguarda aquí cerca,

Para saber su respuesta, si ha de admitirle.

Con todo mi corazón. Tres o cuatro de vosotros

Ve a recibirle y condúcelo cortésmente a este lugar.

Entre tanto, el tribunal escuchará la carta de Belario.

Oyes lo que escribe el docto Belario:

Y aquí, supongo, ha llegado el doctor.

Lo hice, mi señor.

De nada: toma tu asiento.

¿Conoces la diferencia

¿Eso es lo que mantiene esta cuestión actual en el tribunal?

Estoy plenamente informado de la causa.

¿Cuál es aquí el mercader, y cuál el judío?

Antonio y el viejo Shylock, ambos, pasen al frente.

¿Te llamas Shylock?

Shylock es mi nombre.

De extraña índole es el pleito que sigues;

Sin embargo, en tal orden que la ley veneciana

No puedo impugnaros tal y como procedéis.

¿Te encuentras en su peligro, no es así?

Ay, eso dice él.

¿Confiesas el vínculo?

Sí.

Entonces el judío ha de ser misericordioso.

¿Por qué obligación he de hacerlo? Dime eso.

Cae como la mansa lluvia del cielo

Sobre el lugar debajo: es dos veces bendito;

Bendice al que da y al que recibe:

Es más potente en el potente: le sienta

El monarca entronizado mejor que su corona;

Su cetro muestra la fuerza del poder temporal,

El atributo de asombro y majestad,

En donde yace el terror y el miedo de los reyes;

Mas la clemencia está por sobre el cetro;

Está enthroned in the hearts of kings,

Es un atributo de Dios mismo;

Y el poder terrenal se asemeja entonces al de Dios

Cuando la clemencia templa la justicia. Por tanto, judío,

Aunque tu ruego sea justicia, considera esto,

Que, en el curso de la justicia, ninguno de nosotros

Debemos ver la salvación: rogamos por misericordia;

Y esa misma plegaria nos enseña a todos a ofrecer

Las obras de misericordia. He hablado tanto

Para mitigar la justicia de tu ruego;

Which if thou follow, this strict court of Venice

Debe por fuerza dictar sentencia contra el mercader allí.

¡Mis actos sobre mi cabeza! Exijo la ley,

La pena y el decomiso de mi fianza.

¿No es capaz de desembolsar el dinero?

Sí, aquí se la presento en el tribunal;

Sí, el doble de la suma: si eso no basta,

Estaré obligado a pagarlo diez veces más,

A cambio de mis manos, mi cabeza, mi corazón:

Si esto no bastare, deberá aparecer

Esa malicia oprime a la verdad. Y os suplico,

Torced una vez la ley a vuestra autoridad:

Para hacer un gran bien, haz un pequeño mal,

Y frena este cruel demonio de su voluntad.

No puede ser; no hay poder en Venecia

Puede alterar un decreto establecido:

Quedará como un precedente,

Y muchos más errores por el mismo ejemplo

Se precipitará en el estado: no puede ser.

¡Un Daniel venido a juicio! ¡Sí, un Daniel!

¡Oh sabio juez joven, cuánto te honro!

Os ruego que me dejéis ver la obligación.

Aquí está, reverendísimo doctor, aquí está.

Shylock, se te ofrece tres veces tu dinero.

Un juramento, un juramento, tengo un juramento en el cielo:

¿He de cargar mi alma de perjurio?

No, para Venecia no.

¡Pues bien, esta obligación ha vencido!;

Y legalmente por esto el judío puede reclamar

Una libra de carne, que ha de ser cortada por él

Más cerca del corazón del mercader. Sed misericordioso:

Toma el triple de tu dinero; mándame romper la obligación.

Cuando se paga según el tenor.

Bien parece que sois un juez digno;

Conoces la ley, tu exposición

Ha sido muy sensata: os lo ruego por la ley,

De lo cual sois un muy merecedor pilar,

Proceded al juicio: por mi alma lo juro

No hay poder en la lengua del hombre

Para cambiarme: aquí sigo fiel a mi compromiso.

De todo corazón suplico al tribunal

Emitir el fallo.

¿Por qué, pues, así es:

Debes preparar tu pecho para su cuchillo.

¡Oh noble juez! ¡Oh excelente joven!

A los efectos y efectos de la ley

Tiene entera relación con la pena,

Que aquí aparece debido según la obligación.

¡Muy cierto: oh, juez sabio y recto!

¡Cuánto más anciano eres de lo que pareces!

Por tanto, dejad vuestro pecho al descubierto.

Ay, su pecho:

Así reza la obligación: ¿no es así, noble juez?

“Lo más cerca de su corazón:” esas son exactamente las palabras.

Así es. ¿Hay aquí balanzas para pesar

¿La carne?

Los tengo listos.

Haz que un cirujano, Shylock, a tu costa,

Para detener sus heridas, no sea que muera desangrado.

¿Está así expresado en la obligación?

No está expresado así; ¿pero qué importa?

Harías muy bien en hacer tanto por caridad.

No lo hallo; no está en la obligación.

Tú, mercader, ¿tienes algo que decir?

Pero poco: estoy armado y bien preparado.

Dame la mano, Bassanio: ¡adiós!

No llores que por ti haya caído en esto;

Porque aquí la Fortuna se muestra más clemente

Than is her custom: it is still her use

Para dejar que el infeliz hombre sobreviva a su riqueza,

Para mirar con ojo hueco y ceño arrugado

Una era de pobreza; de la cual la persistente penitencia

De semejante miseria me aparta ella.

Saluda de mi parte a tu honorable esposa:

Dile el proceso del fin de Antonio;

Di cómo te amé, háblame con bondad en la muerte;

Y, cuando el cuento esté contado, pídele que sea la jueza

¿Si no tuvo acaso Basanio un amor en otro tiempo?

Arrepiéntete, mas con tal de que perderás a tu amigo,

Y no se arrepiente de pagar tu deuda;

Pues si el judío corta con la hondura justa,

Lo pagaré ahora mismo con todo mi corazón.

Antonio, estoy casado con una mujer

El cual me es tan querido como la vida misma;

Pero la vida misma, mi esposa y todo el mundo,

No eres para mí estimado más que tu vida:

Lo perdería todo, ay, los sacrificaría a todos

Aquí ante este demonio, para librarte.

Su esposa le agradecería muy poco eso,

Si ella estuviera presente, para oírte hacer la oferta.

Tengo una esposa, a la que, bien lo juro, amo:

Ojalá estuviera en el cielo, para que pudiera

Suplica a algún poder que cambie a este judío perro.

Bien haces en ofrecerlo a sus espaldas;

El deseo, de otro modo, convertiría la casa en un sitio inquieto.

Éstos son los maridos cristianos. Tengo una hija;

¿Quedaría algo de las acciones de Barrabás

¡Hubiese sido su marido en vez de un cristiano!

Perdemos el tiempo: te ruego que pronuncies sentencia.

Una libra de la carne de ese mismo mercader es tuya:

El tribunal lo concede, y la ley lo otorga.

¡Justísimo juez!

Y has de cortar esta carne de su pecho:

La ley lo permite, y el tribunal lo concede.

¡Doctísimo juez! ¡Una sentencia! ¡Vamos, prepárate!

Detente un poco; hay algo más.

Este vínculo no te concede aquí ni una sola gota de sangre;

Las palabras exactas son «una libra de carne»

Toma pues tu fianza, toma tu libra de carne;

Pero, al cortarlo, si derramas

Una gota de sangre cristiana, tus tierras y tus bienes

Son, por las leyes de Venecia, confiscados

Al Estado de Venecia.

¡Oh, juez probo! ¡Atento, judío: oh, sabio juez!

¿Es esa la ley?

Tú mismo verás el acto:

Pues, como exiges justicia, ten por seguro

Tendrás justicia, más de la que deseas.

¡Oh, sabio juez! ¡Fíjate, judío: un sabio juez!

Acepto esta oferta, pues; paga la fianza al triple

Y dejad ir al cristiano.

Aquí está el dinero.

¡Silencio!

El judíó tendrá toda justicia; ¡alto!, sin prisa:

No tendrá más que la pena.

¡Oh judío! ¡Un juez recto, un juez sabio!

Por tanto, prepárate para cortar la carne.

No derrames sangre, ni cortes de más ni de menos

Mas solo una libra de carne; si cortas más

O menos que una libra justa, aunque sea por muy poco

Como lo hace ligero o pesado en la sustancia,

O la división de la vigésima parte

De un solo pobre scrupolo, no, si la balanza se inclina

Pero por un pelo,

Mueres y todos tus bienes son confiscados.

¡Un segundo Daniel, un Daniel, judío!

Ahora, infiel, te tengo a merced.

¿Por qué se detiene el judío? Toma tu quebranto.

Devuélveme mi capital y déjame ir.

Lo tengo preparado para ti; aquí está.

Lo ha rechazado en la audiencia pública:

Él solo tendrá justicia y su obligación.

¡A Daniel, vuelvo a decir, un segundo Daniel!

Te agradezco, judío, que me enseñes esa palabra.

¿No habré de recuperar apenas mi capital?

No tendrás más que el decomiso,

Ser tomado tan a tu riesgo, judío.

¡Pues que el diablo se lo ɡoze!

No quiero hacer más preguntas.

Espera, judío:

La ley aún tiene otra forma de atraparte.

Se halla decretado en las leyes de Venecia,

Si se le prueba a un extranjero

Que mediante intentos directos o indirectos

Él busca la vida de cualquier ciudadano,

El bando contra el cual él conspira

Se apoderará de la mitad de sus bienes; la otra mitad

Llega al tesoro secreto del Estado;

Y la vida del ofensor depende de la clemencia

Solo del duque, contra toda otra voz.

En el cual predicamento, digo, te encuentras;

Pues es evidente, por manifiesta actuación,

Eso indirectamente y directamente también

Has maquinado contra la vida misma

Del acusado; y has incurrido

El peligro que antes ensayé por mí.

Pues baja y suplica la clemencia del duque.

Suplica que se te conceda el permiso de ahorcarte:

Y sin embargo, confiscada tu hacienda por el Estado,

No has dejado ni el valor de una cuerda;

Por lo tanto, has de ser colgado por cuenta del Estado.

Para que veas la diferencia de nuestros espíritus,

Te perdono la vida antes de que la pidas:

Por la mitad de tu riqueza, es de Antonio;

La otra mitad va a parar al Estado general,

Qué humildad puede conducir a un fin.

Ay, para el Estado, no para Antonio.

No, quítame la vida y todo; no me perdones eso:

Tomáis mi casa cuando tomáis el puntal

Que sostiene mi casa; me quitas la vida

Cuando quitas los medios por los cuales vivo.

¿Qué clemencia puedes concederle, Antonio?

A una soga gratis; nada más, por el amor de Dios.

Para condonarle la multa por la mitad de sus bienes,

Estoy contento; con tal de que me deje tener

La otra mitad en uso, para rendirla,

A su muerte, al caballero

Que hace poco le robó a su hija:

Dos cosas proporcionaron más, que, por este favor,

Pronto se hizo cristiano;

El otro, que registre una donación,

Aquí en la corte, de cuanto posee,

A su hijo Lorenzo y a su hija.

Él hará esto, o si no, me retracto

El indulto que pronuncié aquí hace poco.

¿Estás satisfecho, judío? ¿Qué dices?

Estoy satisfecho.

Escribano, extienda una escritura de donación.

Te ruego que me dejes marchar de aquí;

No estoy bien: enviadme la escritura después,

Y lo firmaré.

Vete, pero hazlo.

En el bautismo tendrás dos padrinos:

Si yo hubiera sido juez, habrías tenido diez más,

Para llevarte a la horca, no a la pila bautismal.

Señor, le ruego que me acompañe a casa a comer.

Humildemente ruego a vuestra gracia el perdón:

Debo partir esta noche hacia Padua,

Y es justo que parta ahora mismo.

Lamento que vuestro tiempo libre no os acompañe.

Antonio, complace a este caballero,

Pues, a mi parecer, le debéis mucho.

Dignísimo caballero, yo y mi amigo

Han sido por vuestra sabiduría absueltos este día

De graves penas; en lugar de lo cual,

Tres mil ducados, que se debe al judío,

Retribuimos con gusto vuestras gentiles fatigas.

Y quedar debiendo, además,

En amor y servicio a ti por siempre.

Bien pagado está quien queda bien satisfecho;

Y yo, al entregarte, estoy satisfecho

Y en eso me considero bien pagado:

Mi mente nunca ha sido más mercenaria.

Te ruego que me reconozcas cuando volvamos a encontrarnos:

Te deseo lo mejor, y así me despido.

Estimado señor, por fuerza he de insistirle aún más:

Lleva algún recuerdo de nosotros, como un tributo,

No como pago: concédeme dos cosas, te lo ruego,

Para no negarme, y para perdonarme.

Dame tus guantes, los usaré por ti;

Y, por tu amor, te quitaré este anillo:

No retires tu mano; no tomaré más;

Y tú en el amor no me negarás esto.

Este anillo, buen señor, ¡ay, no es más que una bagatela!

No voy a humillarme para darte esto.

No tendré otra cosa sino solo esto;

Y ahora me parece que me apetece.

Hay más en juego en esto que el valor mismo.

El anillo más querido de Venecia te daré,

Y descubrirlo por pregón:

Solo por esto, te lo ruego, perdóname.

Ya veo, señor, que es usted muy generoso con sus ofrecimientos

Me enseñaste primero a suplicar; y ahora me parece

Me enseñas cómo debe responderse a un mendigo.

Buen señor, este anillo me lo dio mi esposa;

Y cuando se lo puso, me hizo jurar

Que no deba ni venderla ni regalarla ni perderla.

Esa excusa sirve a muchos hombres para ahorrarse sus regalos.

Y si tu mujer no es una loca,

Y sabe cuán bien he merecido el anillo,

Ella no mantendría su enemistad para siempre,

Por dármelo. ¡Bueno, la paz sea contigo!

Señor Bassanio, dele el anillo:

Que sus méritos y mi amor a la vez

Sed valorado por encima del mandato de vuestra esposa.

Ve, Graciano, corre y alcánzalo;

Dale el anillo, y tráelo, si puedes,

A la casa de Antonio: ¡vamos! da prisa.

Ven, tú y yo iremos allá al instante;

Y de la mañana temprano lo haremos ambos

Vuela hacia Belmont; ven, Antonio.

Averigua dónde está la casa del judío, entrégale esta escritura

Y que lo firme: nos iremos esta noche

Y estar un día antes de que vuelvan nuestros maridos:

Esta acción será muy bien recibida por Lorenzo.

Hermoso caballero, bien os he alcanzado

Mi señor Bassanio, tras meditarlo mejor

Os ha enviado aquí este anillo, y os suplica

Su compañía en la cena.

Eso no puede ser:

Su anillo lo acepto con toda gratitud:

Y así, os lo ruego, decidle; además,

Os ruego que le indiquéis a mi juventud la casa del viejo Shylock.

Eso haré.

Señor, quisiera hablar con usted.

Veré si puedo conseguir el anillo de mi esposo,

Lo cual le hice jurar que guardaría para siempre.

Bien puedes, te lo aseguro.

Tendremos viejos denuestos

Que sí regalaron los anillos a los hombres;

Pero los encararemos con valor, y con juramentos los haremos callar también.

¡Fuera! date prisa: tú sabes dónde he de aguardar.

Vamos, buen señor, ¿me acompaña a esta casa?