Conferencias XIV y XV

y para las mentes de tinte sombrío, que naturalmente sienten la vida como un misterio trágico, tal optimismo es un artificio superficial o una vil evasión. Acepta, en lugar de una liberación real, lo que es meramente un feliz accidente personal, una rendija por la cual escapar. Deja al mundo en general sin ayuda y todavía en las garras de Satanás. La liberación real, insiste la gente de segundo nacimiento, debe ser de aplicación universal. El dolor, la maldad y la muerte deben ser afrontados con justicia y superados en un entusiasmo superior, o de lo contrario su aguijón permanece esencialmente intacto. Si uno alguna vez ha asimilado plenamente en su mente el hecho de la prevalencia de la muerte trágica en la historia de este mundo —congelación, ahogamiento, sepultura en vida, fieras salvajes, hombres peores y horribles enfermedades—, difícilmente podrá, según me parece, continuar su propia carrera de prosperidad mundana sin sospechar que todo el tiempo tal vez no esté realmente dentro del juego, que quizá carezca de la gran iniciación.