Tan mal le sientan a él como a los argumentos en favor de su existencia.
No solo los idealistas postkantianos los rechazan de plano, sino que es un hecho histórico evidente que jamás han convertido a nadie que haya hallado en la complejidad moral del mundo, tal como la ha experimentado, razones para dudar de que un Dios bueno haya podido crearlo.
Probar la bondad de Dios mediante el argumento escolástico de que no hay no-ser en su esencia le sonaría a un testigo así simplemente estúpido.
¡No! El libro de Job trató todo este asunto de una vez por todas y de manera definitiva. La raciocinación es un camino relativamente superficial e irreal hacia la divinidad: > “He puesto mi mano sobre mi boca; de oídas te había oído, mas ahora mis ojos te ven”. Un intelecto perplejo y desconcertado, pero con un sentido confiado de la presencia—tal es la situación del hombre que es sincero consigo mismo