con las Armas y Municion que tenian para la defenza y guarda de la ciudad, y de su autoridad tomar para sí los tesoros del Rey, y de los Dioses, y otras libertades y desvergüenzas que cada dia pasaban, y aunque todo esto vehian lo disimulaban por no enojar á Motecuhzoma que tan amigo y casado estaba con ellos.” Ixtlilxochitl, Hist. Chich., MS., cap. 86.
It is the language of Cortés. “Y este señor se rebeló, assí contra el servicio de Vuestra Alteza, á quien se habia ofrecido, como contra el dicho Muteczuma.” Rel. Seg., ap. Lorenzana, p. 95.—Voltaire, with his quick eye for the ridiculous, notices this arrogance in his tragedy of Alzire: “Tu vois de ces tyrans la fureur despotique: Ils pensent que pour eux le Ciel fit l’Amérique, Qu’ils en sont nés les Rois; et Zamore à leurs yeux, Tout souverain qu’il fut, n’est qu’un sêditieux.” Alzire, act 4, sc. 3.
Gomara, Crónica, cap. 91.
“I que para reparar la Religion, i restituir los Dioses, guardar el Reino, cobrar la fama, i libertad á él, i á México, iria de mui buena gana, mas no las manos en el seno, sino en la Espada, para matar los Españoles, que tanta mengua, i afrenta havian hecho á la Nacion de Culhúa.” Ibid., cap. 91.
“Pero que él tenia en su Tierra de el dicho Cacamazin muchas Personas Principales, que vivian con él, y les daba su salario.” Rel. Seg. de Cortés, ap. Lorenzana, p. 95.
Rel. Seg. de Cortés, ap. Lorenzana, pp. 95, 96.—Oviedo, Hist. de las Ind., MS., lib. 33, cap. 8.—Ixtlilxochitl, Hist. Chich., MS., cap. 86.—The latter author dismisses the capture of Cacama with the comfortable