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nydus/The Great IllusionPublic
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Capítulo I El caso psicológico de la guerra

Como ya he indicado, Francia es más militar que Alemania, tanto por la medida en que su pueblo pasa por la picadora del servicio militar universal, como en virtud del hecho de que ha librado muchas más guerras pequeñas que Alemania (Madagascar, Tonkín, África, etc.); mientras que, por supuesto, Turquía y los Estados balcánicos son todavía más militares en ambos sentidos: más combates reales, más entrenamiento militar.

Tal vez el militarista argumente que, si bien las guerras inútiles e injustas provocan la degeneración, las guerras justas constituyen una regeneración moral. ¿Pero acaso alguna nación, grupo, tribu, familia o individuo se ha embarcado jamás en una guerra que no creyera justa?

Los británicos, o la mayoría de ellos, creían que la guerra contra los bóeres era justa, pero la mayoría de las autoridades favorables a la guerra en general, fuera de la Gran Bretaña, la consideraban injusta. En ninguna parte se encuentra una creencia tan perdurable, absoluta eインquebrantable en la justicia de la guerra como en aquellos conflictos que toda la cristiandad sabe que son a la vez injustos e innecesarios. Me refiero a las guerras religiosas del fanatismo mahometano.

¿Se figura usted que cuando Nicaragua entra en guerra con San Salvador, o Costa Rica o Colombia con el Perú, o el Perú con Chile, o Chile con la Argentina, no creen todas y cada una de ellas que están luchando por principios inmutables eインmortales? La civilización de la mayoría de ellas es, por supuesto, como dos gotas de agua, y no hay más razón, salvo su aversión al pensamiento racional y al trabajo duro, para que peleen entre sí que la que habría para que Illinois peleara con Indiana, a pesar de las bellas palabras de Homer Lea sobre el carácter primordial de las diferencias nacionales; para los demás son idénticas, y tanto da que San Salvador venza a Costa Rica como que Costa Rica venza a San Salvador, pues, en lo que a lo esencial se refiere, importa un bledo.

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