contradicción los afianzan en esta convicción. No pueden imaginar que sus iluminadores, los hombres cultos, sean capaces de predicar con tanta confianza dos proposiciones tan aparentemente contradictorias: la obligatoriedad para todos de la ley y del asesinato. Un niño simple e inocente, y más tarde un joven, no pueden imaginar que hombres que ocupan un lugar tan elevado en su opinión, a quienes consideran santos o sabios, lo estén engañando de manera tan despreocupada por cualquier motivo.
Pero es precisamente esto lo que se le ha hecho a él todo el tiempo.
Esto se logra, en primer lugar, inculcando a todos los trabajadores, que no tienen tiempo por sí mismos para resolver cuestiones morales y religiosas, desde la infancia y hasta la vejez, mediante el ejemplo y la enseñanza directa, la idea de que las torturas y los asesinatos son compatibles con el cristianismo, y que, para ciertos fines de Estado, las torturas y los asesinatos no solo son admisibles, sino incluso imperativos;
en segundo lugar, inculcando a algunos de ellos, elegidos por alistamiento o leva, la idea de que la ejecución de torturas y asesinatos con sus propias manos constituye un deber sagrado e incluso un acto valeroso y digno de alabanza y recompensa.
El engaño común, que se difunde entre todos los hombres, consiste en esto: en que en todos los catecismos, o en los libros que han ocupado su lugar y que son ahora objeto de instrucción obligatoria para los niños, se dice que la violencia, es decir, las torturas, las prisiones y las ejecuciones, así como los asesinatos en guerras civiles o externas con el propósito de mantener y defender el orden existente del Estado (cualquiera que este sea, autocrático, monárquico, una convención, un consulado, un imperio ya sea de Napoleón o de Boulanger, una monarquía constitucional, una comuna o una república), es completamente legítima, y no contradice ni a la moral ni al cristianismo.