En el año 1884 escribí un libro bajo el título de Mi religión. En este libro expuse realmente cuál es mi religión.
Al exponer mi creencia en la enseñanza de Cristo, no pude menos que expresar la razón por la cual no creo en la fe eclesiástica, que comúnmente se llama cristianismo, y por qué la considero una ilusión.
Entre las muchas desviaciones de esta enseñanza de Cristo, señalé la desviación principal, a saber, la falta de reconocimiento del mandamiento de la no resistencia al mal, el cual muestra con más evidencia que cualquier otro la distorsión de la enseñanza de Cristo en la doctrina de la Iglesia.
Yo sabía muy poco, como el resto de nosotros, acerca de lo que se había hecho, predicado y escrito en tiempos pasados sobre este tema de la no resistencia al mal.
Yo sabía lo que habían dicho sobre este tema los padres de la Iglesia, Orígenes, Tertuliano y otros, y sabía también que habían existido ciertas sectas llamadas de los menonitas, los herrnnhuters y los cuáqueros, que no admiten para un cristiano el uso de las armas y que no entran en el servicio militar, pero lo que estas llamadas sectas habían hecho para la solución de esta cuestión me era totalmente desconocido.
Mi libro, como esperaba, fue retenido por el censor ruso, pero, en parte como consecuencia de mi reputación como escritor, en parte porque interesaba a la gente, este libro fue difundido en manuscritos y reimpresiones litográficas en Rusia y en traducciones en el extranjero, y suscitó, por un lado, por parte de hombres que compartían mis puntos de vista, una serie de referencias a obras escritas sobre el tema, y, por el otro, una serie de críticas a los pensamientos expresados en ese mismo libro.
Ambos, junto con los fenómenos históricos de los últimos tiempos, me han aclarado muchas cosas y me han llevado a nuevas deducciones y conclusiones, que deseo expresar.
Primero expondré las informaciones que recibí acerca de la historia de la cuestión de la no resistencia al mal; luego, las opiniones sobre este tema expresadas por los críticos eclesiásticos, es decir, aquellos que profesan la religión cristiana, y también por los laicos, es decir, aquellos que no profesan la religión cristiana; y por último, aquellas deducciones a las que me condujeron tanto unas como otras y los acontecimientos históricos de los últimos tiempos.