«Pero estás muy equivocado —dijo él—, pues no ha navegado como marino, sino como viajero, o más bien como filósofo. Este Rafael, que por su familia lleva el apellido Hitlodeo, no ignora la lengua latina, sino que es eminentemente culto en griego, habiéndose dedicado a este con más ahínco que al primero, debido a que se había entregado mucho a la filosofía, en la cual sabía que los romanos no nos han dejado nada de valor, excepto lo que se halla en Séneca y Cicerón. Es portugués de nacimiento, y tenía tantas ganas de ver el mundo que repartió su hacienda entre sus hermanos, corrió el mismo riesgo que Américo Vespucio y participó en tres de sus cuatro viajes que ahora están publicados; solo que no regresó con él en el último, sino que le obtuvo permiso, casi a la fuerza, para ser uno de aquellos veinticuatro que fueron dejados en el punto más lejano al que tocaron en su último viaje a Nueva Castilla. El hecho de ser dejado así no complació poco a alguien a quien le gustaba más viajar que regresar a su casa para ser enterrado en su propio país; pues solía decir a menudo que el camino al cielo era el mismo desde todas partes, y que aquel que no tenía tumba aún tenía los cielos sobre él. Sin embargo, esta disposición de ánimo le habría costado cara si Dios no hubiera sido muy clemente con él; pues después de que él, junto con cinco castellanos, hubo recorrido muchos países, al fin, por extraña buena fortuna, llegó a Ceilán, y de ahí a Calicut, donde halló muy felizmente unos barcos portugueses y, contra las expectativas de todos, regresó a su patria».
Cuando Pedro me hubo dicho esto, le agradecí su gentileza al querer procurarme la amistad de un hombre cuya conversación sabía que me sería tan grata; y tras ello, Rafael y yo nos abrazamos. Después de las cortesías habituales entre desconocidos en su primer encuentro, nos fuimos todos a mi casa y, entrando en el jardín, nos sentamos en un banco de césped y entablamos conversación.