اشرافیت میتواند نمونهای از این امر باشد، چرا که در صفوف آن، به نسبت، بیشترین تعداد ازدواجهای مختلط صورت میگیرد. خانوادههای یهودی که با پول خود، جلال و شکوه ازدسترفتهی اشرافیت را بازمیگردانند، بهتدریج در آن مستحیل میشوند.
اما این پدیده در طبقات متوسط، که (با توجه به اینکه یهودیان مردمی بورژوا هستند) مسئله یهود عمدتاً در آنجا متمرکز است، چه شکلی به خود خواهد گرفت؟ کسب قدرتِ پیشین میتواند مترادف با همان برتری اقتصادی باشد که بهغلط ادعا میشود یهودیان هماکنون از آن برخوردارند. و اگر قدرتی که اکنون در اختیار دارند، خشم و غضب یهودستیزان را برمیانگیزد، چنین افزایشی در قدرت چه طغیانهایی ایجاد خواهد کرد؟ از این رو، نخستین گام به سوی جذب هرگز برداشته نخواهد شد، چرا که این گام مستلزم سلطه اقلیتی است که تا به امروز مورد تحقیر بوده و نه قدرت نظامی و نه قدرت اجرایی مستقلی از خود دارد، بر اکثریت.
بنابراین، معتقدم که جذب یهودیان از طریق رفاه و کامیابیشان بعید است رخ دهد. در کشورهایی که اکنون یهودستیز هستند، دیدگاه من تأیید خواهد شد. در دیگر کشورهایی که یهودیان اکنون در آنها احساس راحتی میکنند، احتمالاً با مخالفت شدید خود آنان مواجه خواهد شد. همکیشان خوشبختتر من تا زمانی که آزار یهودیان حقیقت را به آنها نیاموزد، مرا باور نخواهند کرد؛ چرا که هرچه یهودستیزی مدت طولانیتری در کمون بماند، با شدت بیشتری فوران خواهد کرد. نفوذ یهودیان مهاجر که به واسطه امنیت ظاهری به سرزمینی جذب میشوند، و صعود یهودیان بومی در نردبان اجتماعی، به شکلی قدرتمند دستبهدست هم میدهند تا انقلابی را پدید آورند. هیچچیز روشنتر از این نتیجهگیری منطقی نیست.
از آنجا که من این نتیجهگیری را با بیتفاوتی کامل نسبت به هر چیزی جز جستوجوی حقیقت اتخاذ کردهام، احتمالاً با مخالفت و ضدیت یهودیانی مواجه خواهم شد که در شرایط رفاه به سر میبرند. تا جایی که منافع خصوصی صرفاً توسط دارندگان مضطرب یا ترسویشان در معرض خطر تلقی شود، میتوان با خیال راحت از آنها چشمپوشی کرد، چرا که دغدغههای فقرا و ستمدیدگان از اهمیت بیشتری نسبت به دغدغههای آنان برخوردار است. اما من از همان ابتدا میخواهم از بروز هرگونه سوءتفاهم جلوگیری کنم، بهویژه این تصور نادرست که طرح من، در صورت تحقق، کوچکترین آسیبی به داراییهایی که اکنون در دست یهودیان است، وارد خواهد کرد. بنابراین، همهچیز را در رابطه با حقوق مالکیت بهطور کامل توضیح خواهم داد. در حالی که اگر طرح من هرگز چیزی فراتر از یک اثر ادبی نباشد، اوضاع صرفاً به همان شکلی که هست باقی خواهد