Pero en el lado antisemita de esa línea —es decir, entre aquellos cuya determinación es suprimir y eliminar la influencia judía hasta el límite de su poder— hay ahora muchos más que los entusiastas originales que crearon el movimiento.
Los judíos deberían recordar además que hoy en día cualquiera que esté fuera de su propia comunidad es potencialmente un antisemita. No todo el mundo, tal vez ni siquiera todavía una mayoría —al menos en las clases dirigentes y más adineradas—, es otra cosa que amistoso o indiferente hacia los judíos, pero ha surgido en todo aquel que no es judío algo parecido a una reacción contra el poder judío.
Basta un accidente para transformar esto, de algo latente y leve que es en la mayoría de los hombres, en una pasión airada. He notado que entre los más violentos antisemitas se encuentran aquellos que habían pasado una parte considerable de su primera juventud en la ignorancia de todo el problema. Estos se cruzan inesperadamente con un judío en alguna relación hostil hacia ellos —pierden dinero a través de alguna operación financiera judía, o conectan por primera vez, ya en la mediana edad, varias desdichas suyas con un elemento común de acción judía, o encuentran a judíos envueltos en algún ataque a su país—: a partir de entonces se convierten y siguen siendo antisemitas impenitentes.
El incauto, cuando descubre que ha sido engañado, es peligroso, y hay incluso una categoría considerable de aquellos que no han sufrido nada, ni siquiera por accidente, a manos del judío, pero que, cuando descubren cuál es el poder judío, sienten que han sido manipulados y se enojan por la superchería.