El objeto de este libro es más modesto, me temo, que el de mucho de lo que se ha publicado sobre ese asunto político de vital importancia: la relación entre los judíos y las naciones que los rodean.
No propone ninguna solución jurídica detallada, y mucho menos positiva, a lo que se ha convertido en un problema urgente, ni tampoco pretende ofrecer una solución completa al mismo. No es más que una sugerencia de que cualquier intento de resolver este problema debe seguir ciertas líneas generales que son esencialmente diferentes de las intentadas en Europa Occidental durante el período inmediatamente anterior al nuestro.
Sugiero que, si la generación actual de ambas partes en la discusión, los judíos y nosotros mismos, abandonamos las convenciones y hacemos del debate del problema en términos de realidad un principio, nos acercaremos automáticamente a una solución justa.
No tenemos más que decir la verdad en lugar de las falsedades de la última generación. Por tanto, de los tres principios sobre los que descansa este ensayo, el principio de que la ocultación debe llegar a su fin me parece más importante que el principio del reconocimiento mutuo, o incluso que el principio del respeto mutuo.
Pues bien puede ser que mi juicio esté equivocado en lo que respecta a la conciencia nacional judía; bien puede ser que la exagere, y es seguro que una de las partes en un debate no puede poseer el conocimiento completo requerido para su resolución; hay que escuchar a la otra parte. Pero ni mi juicio ni el juicio de ningún hombre pueden estar equivocados sobre el valor de la verdad y las nefastas consecuencias últimas de intentar construir sobre una mentira.