Libro décimo

derramara una sola gota: estos, pues, y los semejantes, no deben compararse en absoluto, por su grandeza y virtud, con aquellos que leemos que fueron obrados entre el pueblo de Dios. ¡Cuánto menos aún podemos comparar esas maravillas que incluso las leyes de las naciones gentiles prohíben y castigan —me refiero a las maravillas mágicas y teúrgicas, cuya mayor parte no son sino ilusiones practicadas sobre los sentidos, como el hacer bajar la luna, "para", como dice Lucano, "que sus efectos se viertan con mayor fuerza sobre las plantas"!⟭³⁷¹ Y si algunas de estas parecen igualar a las que obran los piadosos, el fin con el que son obradas distingue a unas de otras, y muestra que las nuestras son incomparablemente superiores. Porque aquellos milagros recomiendan el culto a una pluralidad de dioses, los cuales son tanto menos dignos de culto cuanto más lo exigen; mas estos nuestros recomiendan el culto al Dios uno, quien, tanto por el testimonio de Sus propias Escrituras como por la abolición definitiva de los sacrificios, demuestra que no necesita tales ofrendas. Si, por tanto, algún ángel exige sacrificios para sí mismo, debemos preferir a aquellos que los exigen, no para sí, sino para Dios, Creador de todo, a quien sirven. Pues de este modo demuestran cuán sinceramente nos aman, ya que desean, mediante el sacrificio, someternos, no a ellos, sino a Aquel por cuya contemplación ellos mismos son bienaventurados, y conducirnos hacia Aquel de quien ellos jamás se han apartado. Si, por otra parte, algún ángel desea que sacrifiquemos, no a uno, sino a muchos, no en verdad a ellos mismos, sino a los dioses cuyos ángeles son, debemos también en este caso preferir a aquellos que son los ángeles del Dios único de los dioses, y que de tal manera nos mandan adorarle que descartan que adoremos a cualquier otro. Mas aun, si se da el caso, como su orgullo y su engaño más bien indican, de que no son buenos ángeles ni ángeles de dioses buenos, sino demonios