mejor, menos dignas del nombre de soberanas que de esclavas, como tú mismo reconoces?; ¿y no te avergüenzas de situarlas incluso entre tus dioses sidéreos, menospreciando así a los astros mismos?
- De la impiedad de Porfirio, que es peor incluso que el error de Apuleyo.
¡Cuánto más tolerable y acorde con el sentimiento humano es el error de vuestro condiscípulo platónico Apuleyo! Pues él atribuyó las enfermedades y las tormentas de las pasiones humanas únicamente a los demonios que ocupan un grado por debajo de la luna, y hace esta misma confesión como por coacción respecto a los dioses a los que honra; pero a los dioses superiores y celestiales, que habitan las regiones etéreas, ya sean visibles —como el sol, la luna y otros luminares cuyo brillo los hace conspicuos— o invisibles, pero en los que él cree, hace todo lo posible por eximirlos de la más leve mancha de estas perturbaciones. No es, pues, de Platón, sino de vuestros maestros caldeos de quien habéis aprendido a elevar los vicios humanos a las regiones etéreas y empíreas del mundo y al firmamento celestial, para que vuestros teurgos puedan obtener de vuestros dioses revelaciones divinas; y, sin embargo, os hacéis superior a estas revelaciones divinas mediante vuestra vida intelectual, que prescinde de estas purificaciones teúrgicas por considerarlas innecesarias para un filósofo. Pero, a modo de recompensa a vuestros maestros, recomendáis estas artes a otros hombres que, al no ser filósofos, pueden ser persuadidos a usar lo que reconocéis como inútil para vos, que sois capaz de cosas más elevadas; de modo que aquellos que no pueden valerse de la virtud de la filosofía, que es demasiado ardua para la multitud, puedan, a instancias vuestras, acogerse a los teurgos por quienes sean purificados, no ciertamente en la parte intelectual, sino en la espiritual del alma. Ahora bien, como las personas que no son aptas para la filosofía forman incomparablemente la mayoría del género humano, más hombres