Cómo la "Cuestión Judía" toca la granja

Las especulaciones inmobiliarias de los judíos son conocidas por todos, pero desafortunadamente no constituyen la totalidad de su programa territorial. Muchas ciudades estadounidenses han cambiado de carácter por completo durante los últimos 15 años debido a la especulación judía con propiedades residenciales, y es un hecho establecido en las grandes ciudades del este que el reciente aumento exorbitante y extorsivo de los alquileres se debió en gran medida al propietario judío.

El gobernador de uno de los estados más importantes de nuestra federación mostraba reticencias a firmar un proyecto de ley para regular los alquileres. Su vacilación se vio alentada por una presión muy fuerte ejercida sobre él por los intereses financieros judíos más pesados de su propio estado y de los estados vecinos.

Finalmente decidió que firmaría el proyecto de ley y daría vigor a la ley, y el hecho que lo decidió fue su investigación personal y la investigación de sus agentes personales en cientos de casos de abusos, en los cuales descubrió que era una práctica común entre los propietarios judíos transferir la misma propiedad una y otra vez a cada miembro de la familia por turno, siendo cada «transferencia» la excusa para un nuevo incremento en el alquiler.

A los hombres se les abren los ojos ante la Cuestión Judía de diversas maneras: esta fue la manera en que se le abrieron los ojos a un gobernador.

Eso, sin embargo, no es peculiar únicamente de los propietarios judíos; los propietarios gentiles han jugado la misma treta. Pero el latifundismo es singularmente una ambición y una distinción judías; el judío es el Propietario de América. Cualquier grupo de inquilinos en casi cualquier lugar de América, excepto en el Oeste, podría dar fe de esto.

Tampoco el terratenientismo en sí es censurable, tal como están las cosas, a menos que sea antisocial y antiestadounidense. Y precisamente ahí es donde radica el quid de la cuestión. Algunos de los santuarios más antiguos y sagrados del americanismo en el Este han perdido por completo su carácter como tales debido a la invasión —no de "extranjeros"—, sino de judíos.

Cuanto más se ve de la invasión, más se desconfía totalmente de las estadísticas proporcionadas por los judíos en cuanto a la población judía de los Estados Unidos.

¿Sabe usted que la única nacionalidad a la que el Gobierno de los Estados Unidos tiene prohibido hacer preguntas, ya sea para estadísticas de inmigración o de censos, es la judía?

¿Sabe usted que cuando el Gobierno de los Estados Unidos quiere saber algo sobre los judíos, tiene que acudir a los estadísticos que los propios judíos sufragan?

Si una nación afirma que no es una nación con respecto al Gobierno de los Estados Unidos, tal como lo afirman los judíos, y no tiene estadísticas nacionales que permita al gobierno recopilar de la manera oficial, ¿por qué debería tratarse a sí misma como una nación y llevar sus propios registros?

Los judíos de los Estados Unidos, como los judíos de todos los países europeos, son una nación en sí mismos, con su propio gobierno, su propia política, sus propios archivos; y el Gobierno de los Estados Unidos hace negocios con el Gobierno judío en Estados Unidos a través de judíos elegidos; de eso no hay duda.

Es, sin embargo, una digresión. El asunto de las estadísticas judías volverá a surgir. Mientras tanto, un vistazo al rápido cambio de tantas ciudades estadounidenses en todas partes del país lleva a la creencia de que las estadísticas judías proporcionadas por los judíos para el consumo de los gentiles tergiversan por completo los hechos, y esta creencia se ve fortalecida por el conocimiento de que las estadísticas dadas por los judíos para el consumo judío son muy diferentes de aquellas suministradas para el mundo exterior.

El rentismo puede explicarse por la inclinación del judío hacia la especulación, y sabemos que los bienes raíces se han convertido en una de las ocupaciones más especulativas, de manera vergonzosa, casi desastrosa. No se puede condenar al judío por convertirse en propietario, por convertirse en el propietario más conspicuo de América; no se le puede condenar, al margen de sus coinfractores gentiles, por el abuso que ha hecho de su ventaja como propietario.

Pero es motivo de preocupación estadounidense que las ciudades a las que, en los libros escolares, se enseña a nuestros hijos a mirar como las cunas de la libertad y como las portavoces todavía del americanismo, se conviertan en ciudades semitas, financiera y políticamente, y en los campos de reclutamiento del bolchevismo mundial.

Hasta hace poco, sin embargo, al judío en Estados Unidos no le ha importado la tierra.

Es una característica. El judío no es agricultor. Se han gastado fortunas prósperas para convertirlo en uno, pero el trabajo productivo de la agricultura no le ha atraído, ni le atrae ahora. Su preferencia respecto a la tierra es la siguiente: tierra que produce oro de la mina y tierra que produce rentas. La tierra que produce simples patatas y trigo no le ha interesado directamente.

Es verdad, por supuesto, que la cuestión de la tierra ha sido marcadamente judía en países como Polonia y Rumanía. Ninguna ley contra la propiedad de tierras por parte de los judíos en esos países ha sido jamás eficaz para impedir su control de provincias enteros.

No es que los judíos exigieran el derecho a labrar la tierra, su elección era labrar a los agricultores. Mediante métodos tortuosos y el uso de «frentes gentiles» siempre podían asegurarse el control de la tierra y, dominando así a los campesinos, podían crear casi cualquier condición que desearan. Eso es lo que hicieron en realidad.

Esa es la Cuestión Judía en aquellas partes del mundo. No con fines agrícolas, debe entenderse, sino con el propósito de controlar la principal fuente de riqueza en los países agrícolas y de arrebatar el control de las personas a sus líderes gentiles naturales.

Estas dos cosas siempre van juntas en los países donde hay una aristocracia intelectual o territorial a la que el pueblo busca para que la lidere: el programa judío consiste en destruir ese liderazgo mediante la toma de control de la tierra.

Es lucrativo, por supuesto, pero al examinar el desarrollo del plan, uno siempre ve que hay algo más que beneficios involucrados. La perfección consumada del plan judío para el Control Mundial radica en que no implica sacrificios como otros planes, sino que es inmensamente lucrativo en cada etapa, y cuanto mayor es la rentabilidad, más certeramente se alcanza el propósito.

En América no había ninguna aristocracia a la que socavar mediante la obtención del control de la tierra. La actividad judía en los Estados Unidos, hasta hace poco, se ha limitado al control de los productos de la tierra una vez que estos han sido producidos: es decir, por así decirlo, los intereses judíos no se dedican a la caza con trampa, pero controlan el mercado de la piel.

Hablando de pieles, resulta muy gracioso ver cómo terminan algunos asuntos.

Durante la guerra se armó un gran revuelo por el control alemán del comercio estadounidense de pieles. Era verdad que el comercio de pieles estaba controlado desde Alemania, pero no por alemanes, ¡sino por judíos! Y luego se armó un gran revuelo para incautar, confiscar y vender por completo ese negocio peletero «alemán» a estadounidenses, y los «estadounidenses» que lo compraron fueron... ¡judíos! El control real nunca ha cambiado; las ganancias siguen yendo a parar al monedero «internacional».

Pero las pieles son solo un ejemplo. Los intereses judíos no se dedican a cultivar grano, sino que controlan el grano que otros producen. La necesidad de los Estados Unidos es un «Quién es quién de los financieros judíos» para que el pueblo pueda identificar a los hombres sobre los que lee como creadores de este «monopolio» o artífices de aquel «golpe». Estos intereses, que simplemente se han apoderado de la riqueza producida en Estados Unidos y han hecho que los consumidores estadounidenses paguen y paguen y paguen, han podido operar casi abiertamente debido a la absoluta ceguera del pueblo estadounidense al leer sus periódicos.

Y, por supuesto, aunque el periódico estadounidense con mucho gusto le informará de que este hombre es italiano, aquel es polaco y el otro británico, jamás le dirá que el cuarto hombre es judío. Hay una organización judía en cada ciudad, grande y pequeña, para evitarlo, y lo evitan mediante métodos que son violentos y totalmente subversivos del ideal estadounidense de libertad.

Por lo tanto, hasta hace poco, el plan en los Estados Unidos ha sido apoderarse de la mercancía precisamente en ese punto de su tránsito del productor al consumidor en el que se puede extraer de ella el mayor peso de ganancia —en el cuello de la botella, por decirlo así— y controlarla allí.

No es por el servicio por lo que paga la gente; pagan por la apropiación.

Pero ha comenzado un nuevo movimiento en los Estados Unidos. Los millones judíos se están utilizando ahora para asegurar inmensas extensiones de tierras americanas. Antiguamente bastaba con controlar el algodón, del mismo modo que se controlaba el pan, pero ahora el movimiento apunta a controlar las tierras algodoneras.

Las operaciones se custodian cuidadosamente; se usan «frentes gentiles» casi exclusivamente; pero sigan el rastro a través de todas las «pantallas» y «falsas pistas», y llegarán al fin al Judío Internacional, cuyo trono está establecido en Londres.

Muchos judíos han escrito a THE DEARBORN INDEPENDENT diciendo que no saben nada acerca de estos planes raciales para el control mundial. Bien puede creerse que no lo saben. Uno de los propósitos de estos artículos es informarlos al respecto. Pero hay algo de lo que todo judío se regocija: el movimiento de su pueblo hacia el poder. Y es en este sentimiento en el que confía implícitamente el Judío Internacional, y debido a que este sentimiento existe, el Programa Internacional asegura el máximo de éxito con un mínimo de riesgo de exposición.

La judería no es una democracia, sino una autocracia. ¡Por supuesto que el judío común no lo sabe! La cuestión es: ¿por qué habría de injuriar al gentil que intenta decírselo?

Si un judío no cierra su mente ante las afirmaciones hechas en estos artículos, encontrará en su propio conocimiento la corroboración suficiente de sus rasgos principales, y estará en una mejor posición para ayudar en la solución de la Cuestión Judía.

Es con asombro ante la concepción que ciertos hombres tienen de la honestidad editorial que THE DEARBORN INDEPENDENT ha leído algunos de los informes que se han hecho sobre estos artículos.

Al amparo, principalmente, del yidis, se han lanzado profusamente entre los judíos que no hablan inglés supuestas traducciones de estos artículos, traducciones que no solo no guardan parecido alguno con el original, sino que de hecho insertan párrafos enteros de contenido que jamás apareció en el original.

¿Existe el temor de permitir que el judío promedio lea esta serie? Nada es más deseado por aquellos cuyo propósito es sentar las bases para la solución de la Cuestión Judía en América que el que cada judío en los Estados Unidos sepa exactamente lo que se está imprimiendo aquí semana tras semana. El judío ha sido engañado por sus líderes durante demasiado tiempo.

El hecho es, por tanto, que existe un movimiento definido y ya muy avanzado hacia el control de las tierras algodoneras de los Estados Unidos.

• El primer paso fue devaluar el valor de mercado de estas tierras tanto como fuera posible.
• Se ejerció presión a través de ciertos bancos para limitar los esfuerzos de los agricultores de algodón.
• Se les dijo que si sembraban más superficie de algodón de la que se les indicaba, no recibirían financiación.

La producción de algodón iba a disminuir mientras que los precios del algodón iban a subir, y las ganancias no serían para los agricultores, sino para quienes controlaban el curso del algodón desde el primer mercado hasta el consumidor. El cultivo del algodón se haría menos rentable, mientras que la especulación con el algodón se volvería más rentable.

Se estaba obligando al público a proporcionar el dinero con el cual los controladores judíos iban a comprar la tierra.

En resumen, se iba a hacer más rentable vender tierras algodoneras que vender algodón.

Estas declaraciones se están limitando deliberadamente al tráfico en las tierras algodoneras. Los financieros judíos de Nueva York y Londres saben estas cosas, aunque los editores y rabinos judíos no las sepan.

Este movimiento ha sido conocido por ciertas clases de hombres de negocios durante mucho tiempo; de hecho, algunos se han visto obligados, por lo que solía llamarse «la presión de las circunstancias», a servir a dicho movimiento. Pero no eran capaces de interpretar su significado. Solo recientemente los hombres de negocios gentiles más importantes de los Estados Unidos han podido interpretar ciertas cosas. La guerra abrió los ojos de manera contundente.

Aquellos maravillosos documentos conocidos como los "Protocolos", con su sólida comprensión de cada elemento de la vida, no han pasado por alto la Tierra. El Programa de la Tierra que se encuentra en el Sexto Protocolo, que es uno de los más breves de estos documentos y puede citarse íntegramente para mostrar ahora la relación que guarda con ciertos extractos hechos en artículos anteriores:

Protocolo VI.

"Pronto comenzaremos a establecer enormes monopolios, colosales reservas de riqueza, de las cuales hasta las grandes propiedades gentiles dependerán hasta tal punto que todas ellas se vendrán abajo junto con el crédito del gobierno el día después de la catástrofe política. Los economistas aquí presentes deben ponderar cuidadosamente el significado de esta combinación. Debemos desarrollar por todos los medios la importancia de nuestro supergobierno, representándolo como el protector y benefactor de todos los que se nos sometan voluntariamente".

"La aristocracia de los gentiles como fuerza política ha desaparecido. No necesitamos tenerla en cuenta. Pero, como propietaria de la tierra, nos es perjudicial debido a que son independientes en sus fuentes de sustento. Por lo tanto, a toda costa, debemos despojarlos de sus tierras.

"El mejor medio para lograr esto es aumentar los impuestos y el endeudamiento hipotecario. Estas medidas mantendrán la propiedad de la tierra en un estado de subordinación incondicional. Incapaces de satisfacer sus necesidades mediante pequeñas herencias, los aristócratas entre los gentiles se consumirán rápidamente.

"Al mismo tiempo es necesario fomentar el comercio y la industria con energía y, especialmente, la especulación, cuya función es actuar como contrapeso de la industria. Sin la especulación, la industria hará que el capital privado aumente y tenderá a mejorar la condición de la agricultura LIBERANDO LA TIERRA DEL ENDEUDAMIENTO POR PRÉSTAMOS de los bancos territoriales. Es necesario que la industria despoje a la tierra tanto de braceros como de capital, y que, mediante la especulación, transfiera todo el dinero del mundo a nuestras manos, arrojando así a los gentiles a las filas del proletariado. Los gentiles se inclinarán entonces ante nosotros para obtener el derecho a la existencia.

«Para destruir la industria de los gentiles, y como incentivo a esta especulación, fomentaremos entre los gentiles una fuerte demanda de lujo, de lujos sumamente tentadores.

"Haremos subir los salarios, lo cual, sin embargo, no beneficiará en nada a los trabajadores, pues al mismo tiempo provocaremos un alza en los precios de los artículos de primera necesidad, fingiendo que esto se debe a la decadencia de la agricultura y de la ganadería. También socavaremos con astucia y profundidad las fuentes de producción al infundir en los obreros ideas de anarquía, y los alentaremos en el consumo de alcohol, al tiempo que tomamos medidas para expulsar de la tierra a todas las fuerzas intelectuales de los gentiles.

"Para que los gentiles no noten prematuramente la verdadera situación, la enmascararemos con un pretendido esfuerzo para servir a las clases trabajadoras y promover grandes principios económicos, para lo cual se llevará a cabo una propaganda activa a través de nuestras teorías económicas."

El elemento local y transitorio en esto es «la aristocracia de los gentiles». Es decir, el programa no se cumple enteramente con la desaparición de los aristócratas. La judería sigue adelante de la misma manera. Su programa se extiende lejos. La judería retendrá a los reyes que desee tanto tiempo como los desee. Probablemente el último trono en quedar vacante sea el trono británico, porque lo que para la mente británica es el honor de ser el protector de la judería y, por ende, el heredero de la bendición que tal actitud conlleva, es para la mente judía la buena fortuna de poder utilizar un imperio mundial para la promoción del propósito de la judería. Cada uno ha servido al otro y la asociación probablemente durará hasta que la judería esté lista para deshacerse de Gran Bretaña, lo cual la judería puede hacer en casi cualquier momento. Hay indicios de que ya ha comenzado esta última tarea.

Pero los elementos permanentes en el Protocolo son la Tierra, los judíos y los gentiles. Quizá sea necesaria una palabra de explicación sobre esta inclusión de los gentiles como permanentes: los Protocolos no contemplan el exterminio de los gentiles, ni la conversión de este mundo en un mundo poblado completamente por judíos. Los Protocolos contemplan un mundo gentil gobernado por los judíos —los judíos como amos, los gentiles como leñadores y sacadores de agua, una política que todo lector del Antiguo Testamento sabe que es típicamente judía y la fuente del juicio divino sobre Israel una y otra vez.

Ahora, consideren todo este Programa en lo que respecta a la Tierra.

"Los dueños de la tierra * * * nos son perjudiciales en cuanto son independientes en sus fuentes de sustento."

Este es un principio fundamental de los Protocolos. No importa si los propietarios son la «aristocracia gentil», los campesinos de Polonia o los agricultores de Estados Unidos; la propiedad de la tierra hace que los propietarios sean «independientes en sus fuentes de sustento».

Y cualquier forma de independencia es fatal para el éxito del Programa Mundial, el cual está escrito de manera tan integral en los Protocolos y avanza de manera tan integral bajo la dirección judía en el mundo de los asuntos reales de hoy.

No "labradores" de la tierra, no "habitantes" de la tierra, no "arrendatarios", ni un "campesino agrícola", sino "propietarios de la tierra": esta es la clase señalada para recibir atención en este Sexto Protocolo, PORQUE son "independientes en sus fuentes de sustento".

Now, there has been no time in the history of the United States when apparently it was more easy for the farmer to own his land than now.

Mortgages should be a thing of the past.

Everywhere the propaganda of the question tells us that the farmers are growing "rich." And yet there were never so many abandoned farms!

"Por lo tanto, a toda costa debemos privarlos de su tierra."

¿Cómo?

«El medio más adecuado para lograr esto es aumentar los impuestos territoriales y el endeudamiento hipotecario».

Impuestos altos para poder conservar la tierra, dinero prestado para financiar su cultivo.

"Estas medidas mantendrán la propiedad de la tierra en un estado de subordinación incondicional."

Deiaremos que sean los agricultores de los Estados Unidos quienes digan si esto está funcionando o no.

Y en una referencia futura a este tema demostraremos que siempre que se intenta permitir que los agricultores pidan prestado dinero a tipos de interés decentes, siempre que se propone aliviar la carga del «endeudamiento hipotecario» en el campo, la influencia financiera judía en los Estados Unidos interviene para impedirlo o, si no logra impedirlo, arruinarlo todo en la ejecución.

Al aumentar la incapacidad financiera del agricultor por una parte, y al incrementar los atractivos industriales por la otra, se logra muchísimo.

El Protocolo dice: «Es necesario que la industria agote la Tierra tanto de trabajadores como de capital».

¿Se ha hecho eso? ¿Han sido despojadas las granjas de los Estados Unidos tanto de jornaleros como de capital? Ciertamente. El dinero es más difícil de conseguir para el granjero que para cualquier otro hombre; y en cuanto a la mano de obra, no puede conseguirla bajo ningún término.

¿Cuál es el resultado de estas dos influencias, la una que obra en el campo y la otra en las ciudades? Es precisamente lo que el Protocolo dice que será: un aumento de salarios que compran menos de los elementos necesarios de la vida: «Al mismo tiempo haremos subir los precios de las primeras necesidades, fingiendo que ello se debe a la decadencia de la agricultura y de la cría de ganado».

El judío que ordenó estos Protocolos era un financiero, economista y filósofo de primera categoría. Sabía de qué hablaba. Sus operaciones en el mundo ordinario de los negocios siempre indicaron que sabía exactamente lo que hacía. Lo bien que ha funcionado este Sexto Protocolo y sigue funcionando en los asuntos humanos está ante los ojos de todos para ser visto.

Aquí en los Estados Unidos uno de los movimientos más importantes hacia la verdadera independencia de los poderes financieros ha sido iniciado por los agricultores.

La gran ventaja del agricultor es que, al ser dueño de la tierra, es independiente en sus fuentes de sustento. La tierra lo alimentará, le desagrade o no a los Financieros Judíos Internacionales. Su posición es inexpugnable mientras brille el sol y avancen las estaciones. Por lo tanto, era necesario hacer algo para obstaculizar esta incipiente independencia.

Se le colocó en una desventaja mayor que a cualquier otro hombre de negocios al pedir capital prestado. Se le situó más despiadadamente que a cualquier otro productor entre la piedra superior y la inferior de un sistema de distribución ladino. Se apartó la mano de obra de la granja. El melodrama controlado por judíos convirtió al agricultor en un «palurdo», y la ficción hecha por judíos lo presentó como un «campesino», haciendo que sus hijos se avergonzaran de la vida agrícola. Los sindicatos de cereales que operan en contra del agricultor están controlados por judíos. Ya no hay posibilidad de dudar, cuando se ponen los hechos de los asuntos reales junto al Programa escrito, de que el agricultor de los Estados Unidos tiene un interés en esta Cuestión.

¿Qué ganaría este Programa Mundial si los asalariados fueran esclavizados y a los agricultores se les permitiera salir indemnes? De ahí el programa de intervención agrícola que aquí apenas se ha esbozado parcialmente.

Pero esto no es todo.

Cualquier escritor que intente informar plenamente a la mente gentil sobre la Cuestión Judía debe sentir a menudo que el alcance de la Conspiración de los Protocolos es tan vasto que deja perpleja a la mente gentil.

Los gentiles no son conspiradores. No pueden seguir una pista a través de canales largos, tortuosos y oscuros.

La elaborada compleción del Programa judío, la perfecta coordinación de su masa de detalles agota a la mente gentil. Esto, en realidad más que la audacia del Programa en sí, constituye el principal peligro de que el Programa se cumpla. La pereza mental gentil es el aliado más poderoso que tiene el Programa Mundial.

Por ejemplo: tras citar la coincidencia perfectamente obvia y la conexión más probable entre los Protocolos y los hechos observables en relación con la situación agrícola, el escritor se ve obligado a decir, como se indicó arriba:

"Pero esto no es todo".

Y es una peculiaridad de la psicología gentil que el lector gentil sienta que debería ser todo debido a lo completo que es. Aquí es donde la mente judía supera a la mente gentil.

Los gentiles pueden hacer algo por una razón: el judío a menudo hace lo mismo por tres o cuatro razones. El gentil puede comprender hasta cierto punto por qué los financistas judíos deben buscar el control de la tierra para impedir una Independencia Agrícola generalizada que, como dice el Protocolo Seis, sería "perjudicial para nosotros". Esa razón es perfectamente clara.

Pero hay otro. Se encuentra en el Duodécimo Protocolo. No contempla nada menos que enfrentar a la Ciudad contra el Campo en el gran juego que ahora está quedando al descubierto. El control absoluto de la Ciudad mediante la influencia industrial, y del Campo mediante la influencia de la deuda, permitirá a los Jugadores Ocultos mover primero al Campo diciendo que la Ciudad exige ciertas cosas, y luego mover la Ciudad diciendo que el Campo exige ciertas cosas, dividiendo así a Ciudadanos y Agricultores y usándolos los unos contra los otros.

Miren la sencillez y la audacia, junto con la tranquila seguridad, con que se expone este plan:

"Nuestros cálculos se extienden, especialmente, a los distritos rurales. Allí debemos despertar necesariamente aquellos intereses y ambiciones que siempre podemos volver contra la ciudad, presentándoselos a las ciudades como sueños y ambiciones de independencia por parte de las provincias. Es evidente que la fuente de todo esto será precisamente la misma, y que provendrá de nosotros. Será necesario que, antes de haber alcanzado el poder pleno, dispongamos las cosas de tal manera que, de vez en cuando, las ciudades queden bajo la influencia de la opinión de los distritos rurales, es decir, de la mayoría previamente organizada por nuestros agentes * * *"

Los preliminares del juego se exponen aquí: enfrentar a la Ciudad y al Campo entre sí, para que al final los Conspiradores puedan utilizar al que resulte más fuerte para llevar a cabo el Plan.

En Rusia, ambos planes han sido puestos en práctica. El viejo régimen, establecido en las Ciudades, fue persuadido de ceder el poder porque se le hizo creer que los campesinos de Rusia lo solicitaban. Luego, cuando los bolcheviques tomaron el poder, gobernaron a los campesinos bajo el argumento de que las Ciudades lo querían.

Las Ciudades escucharon al Campo, ahora el Campo está escuchando a las Ciudades.

Si ve algún intento de dividir a la Ciudad y al Campo en bandos antagónicos, recuerde este párrafo del Duodécimo Protocolo.

El veneno ya está haciendo efecto. ¿Nunca ha oído que la Ley Seca fue algo que los distritos rurales impusieron a las ciudades? ¿Nunca ha oído que el alto costo de la vida se debía a las ganancias extravagantes del agricultor?—ganancias que él no recibe.

Se podría dar un duro golpe a este Programa de Control Mundial si el Ciudadano y el Granjero pudieran conocer la mente del otro, no a través de portavoces autoproclamados, sino directamente el uno del otro. La Ciudad y el Campo se están alejado debido a las tergiversaciones de personas ajenas, y en la brecha que se ensancha aparece la sombra siniestra del Programa Mundial.

Que los Granjeros miren más allá de las «fachadas gentiles» en sus aldeas o principales puntos comerciales, más allá de ellas hacia los verdaderos controladores que están ocultos.

[Número del 4 de septiembre de 1920.]