Plan "judío" para dividir a la sociedad mediante "ideas"
El método mediante el cual los Protocolos operan para la destrucción de la sociedad debería resultar ahora bastante evidente para los lectores de estos artículos. Es necesario comprender este método para hallar el significado de las corrientes y contracorrientes que hacen de los tiempos actuales un revoltijo tan desesperanzador. Las personas que se sienten confundidas y desanimadas por las diversas voces y las teorías discordantes de hoy, las cuales parecen plausibles y prometedoras, podrán encontrar una pista clara sobre el valor de dichas voces y el significado de tales teorías si comprenden que su confusión y desánimo constituyen precisamente el objetivo que se persigue. La incertidumbre, la vacilación, la desesperanza, el miedo; el ahínco con el que se aferran a cada plan prometedor y a cada solución ofrecida—estas son precisamente las reacciones que el programa delineado en los Protocolos busca producir. Dicha condición es la prueba de la eficacia del programa.
Es un método que requiere tiempo, y los Protocolos declaran que ha tomado tiempo, en efecto, siglos. Los estudiosos de la materia encuentran el programa idéntico de los Protocolos, anunciado y operado por la raza judía, desde el primer siglo en adelante.
Han sido necesarios 1900 años para llevar a Europa a su actual grado de subyugación —subyugación violenta en algunos países, subyugación política en otros, subyugación económica en todos—, pero en América el mismo programa, con casi el mismo grado de éxito, ha requerido unos 50 años.
Ciertas ideas erróneas de liberalismo, ciertas ideas fofas de tolerancia, todas ellas originadas en fuentes europeas que los Protocolistas habían contaminado por completo, fueron transportadas a América, y aquí, bajo el amparo de la ceguera y la inocencia de un falso liberalismo y una falsa tolerancia, junto con los aparatos modernos para la aceleración rápida de la opinión, se ha logrado una subyugación de nuestras instituciones y del pensamiento público que es el asombro de los observadores europeos.
Es un hecho que algunos de los estudiosos importantes de la Cuestión Judía, a los que los publicistas judíos se complacen en condenar con el término «antisemitas», han despertado a la existencia de la Cuestión no por lo que han observado en Europa, sino por lo que han visto en el rápido y nítido «primer plano» que se ha ofrecido en los asuntos estadounidenses.
El centro del poder judío, los principales patrocinadores del programa judío, residen en América, y la palanca que se utilizó en la Conferencia de Paz para asegurar con más firmeza el poder judío sobre Europa fue la palanca americana ejercida a petición de la fuerte presión judía que se ejerció desde los Estados Unidos con ese fin. Y estas actividades no terminaron con la Conferencia de Paz.
Todo el método de los Protocolos puede describirse en una sola palabra: Desintegración. La anulación de lo que se ha hecho, la creación de un intervalo largo y desesperanzador en el que los intentos de reconstrucción se vean frustrados, y el desgaste gradual de la opinión pública y de la confianza pública, hasta que aquellos que permanecen fuera del caos creado intervengan con su mano firme y serena para tomar el control; ese es todo el procedimiento.
Juntando el concepto de la naturaleza humana que prevalece en estos Protocolos, y sus pretensiones de un cumplimiento bastante definido aunque todavía incompleto del Programa Mundial (estos dos temas comprenden los dos artículos anteriores), algunos de los aspectos de esta propaganda de desintegración han quedado claros. Pero no todos.
Hay todavía otros aspectos de estos métodos, de los cuales se ocupará el presente artículo, y hay aún alcances futuros del programa que se considerarán más adelante.
El primer punto de ataque es la Opinión Colectiva, ese conjunto de ideas que, mediante el acuerdo de los hombres con ellas, mantiene unidos a grandes grupos en una unidad política, racial, religiosa o social.
A veces los llamamos "normas", a veces los llamamos "ideales"; comoquiera que se les llame, son los vínculos invisibles de la unidad, son la fe común, son la gran razón suprema de la unidad y la lealtad del grupo.
Los Protocolos afirman que aquí se ha llevado a cabo el primer ataque. La historia de la propaganda judía en el mundo también lo demuestra.
La primera oleada de ataque consiste en corromper la Opinión Colectiva. Ahora bien, «corromper» en su sentido real no significa nada desagradable o impuro.
Todo el poder de cada herejía radica en su atractivo para la mente bondadosa. Toda la explicación del fuerte arraigo que la mentira ha ganado en el mundo de nuestra época es que la mentira es razonable, inspiradora y aparentemente buena.
Solo tras una larga disciplina en falsos ideales —que son razonables, inspiradores y buenos— aparecen los malos frutos en actos y condiciones que son irrazonables, destructivos y enteramente malignos.
Si rastrean la idea de la Libertad tal como ha aparecido en la historia rusa, desde su comienzo filosófico (un comienzo judío, por cierto) hasta su final actual (un final judío también), verán el proceso.
Los Protocolos afirman que los gentiles no son pensadores, que se les han arrojado ideas atractivas con tanta estrategia y persistencia que el poder del pensamiento casi ha sido destruido en ellos.
Por fortuna, este es un asunto en el que cualquier gentil puede aplicar su propia prueba. Si aísla sus ideas rectoras, especialmente aquellas que giran en torno al pensamiento de la «democracia», descubrirá que en su mente es gobernado por todo un conjunto de ideas sobre cuya autoridad en él no ha indagado en absoluto.
Es gobernado por un «se dice» cuyo origen no ha rastreado. Y cuando, al proseguir esas ideas, descubre que no son practicables, recibe la explicación de que «aún no estamos suficientemente avanzados».
Sin embargo, cuando ve a hombres que están lo suficientemente «avanzados» como para poner en práctica estas mismas ideas, retrocede ante lo que les ve hacer, porque sabe que un «avance» como ese es un deterioro, una forma de desintegración.
No obstante, cada una de estas ideas era «buena», «razonable», «inspiradora», «humana» para empezar. Y, si este gentil observa un poco más, verá que son las ideas más persistentemente predicadas del mundo; también verá quiénes son los predicadores.
Los Protocolos declaran claramente que es por medio del conjunto de ideales que giran en torno a la «democracia» como se obtuvo su primera victoria sobre la opinión pública. La idea es el arma. Y para ser un arma debe ser una idea que contraríe la tendencia natural de la vida. Debe ser, en efecto, una teoría opuesta a los hechos de la vida. Y no cabe esperar que una teoría tan opuesta eche raíces y se convierta en el factor dominante a menos que se presente ante la mente como razonable, inspiradora y buena.
La Verdad frecuentemente parece irrazonable; la Verdad frecuentemente es deprimente; la Verdad a veces parece ser maligna; pero tiene esta ventaja eterna: es la Verdad, y lo que sobre ella se construye ni trae ni cede ante la confusión.
Este primer paso no da el control de la opinión pública, sino que conduce a él. Vale la pena señalar que es la siembra del «veneno del liberalismo», como lo llaman los Protocolos, lo que va primero en el orden de esos documentos. Luego, a continuación de eso, dicen los Protocolos:
"Para obtener el control sobre la opinión pública, primero es necesario confundirla."
La verdad es una y no puede ser confundida, pero este falso y atrayente liberalismo que ha sido sembrado a manos llenas, y que está madurando bajo la tutela judía en América más rápido de lo que jamás lo hizo en Europa, se confunde fácilmente porque no es la verdad. Es el error, y el error tiene mil formas.
Tomen una nación, un partido, una ciudad, una asociación en la que se haya sembrado «el veneno del liberalismo», y podrán dividirla en tantas facciones como individuos haya con sólo arrojar entre ellos ciertas modificaciones de la idea original.
Esta es una pieza de estrategia bien conocida por las fuerzas que controlan invisiblemente el pensamiento de las masas. Theodor Herzl, el archijudío, un hombre cuya visión era más amplia que la de cualquier estadista y cuyo programa era paralelo a los Protocolos, supo esto hace muchos años cuando dijo que el Estado sionista (nombre en clave para «judío») llegaría antes de que pudiera llegar el Estado socialista; sabía con qué interminables divisiones sería encadenado y paralizado el «liberalismo» que él y sus predecesores habían plantado.
El proceso del cual todos los gentiles han sido víctimas, pero nunca los judíos —¡nunca los judíos!— es justo este:
Primero, crear el ideal de «amplitud de miras». Esa es la frase que aparece en toda protesta judía contra la mención pública del judío y su supuesto Programa Mundial:
«Pensábamos que usted era un hombre con demasiada amplitud de miras para expresar tales pensamientos»; «pensábamos que el señor fulano de tal era un hombre con demasiada amplitud de miras para sospechar esto de los judíos»; «pensábamos que este o aquel diario, revista o semanario tenía la suficiente amplitud de miras en su línea editorial como para considerar tal material».
Es una especie de palabra clave, indicativa del estado de ánimo en el que se desea mantener a los gentiles. Es un estado de tolerancia endeble. Un estado mental que masculla frases sin sentido sobre la Libertad, frases que actúan como un opiáceo para la mente y la conciencia, y que permiten que se cometan toda clase de actos bajo cuerda.
La frase, el lema, es un arma judía muy fiable. («En todas las épocas la gente ha tomado las palabras por hechos». — Protocolo 5.) La realidad que se esconde tras la frase, los Protocolos admiten francamente que es inexistente.
Nada ha servido tanto para crear la "tolerancia" (broad-mindedness), un estado mental cuya amplitud indica su falta de profundidad, como las ideas del liberalismo que los judíos enseñan constantemente a los gentiles y sobre las cuales ellos mismos nunca actúan.
Necesitamos una nueva clase de lealtad a la realidad de la vida, a los hechos tal como son, que nos permita resistirnos a todos los halagos hacia la "tolerancia" y afirmar una nueva intolerancia hacia todo lo que no sea la verdad.
Los términos "estrecho" y "amplio" tal como se usan hoy representan mentiras. El hombre liberal debería creer más, debería ser profundo y amplio en sus creencias para merecer ese nombre; pero por lo general no cree en nada. No es liberal en absoluto.
Cuando buscas una creencia, una creencia con fundamento, una creencia con vitalidad, debes buscarla entre los hombres a quienes se desprecia, bajo esta falsa noción de liberalidad propagada por los judíos, llamándolos "hombres estrechos".
La propaganda judía, en consonancia con los Protocolos, está en contra de los hombres que han excavado hasta llegar a la roca; quieren "hombres de mente amplia" que puedan ser desplazados fácilmente por la superficie y sirvan así al plan invisible de cualquier manera que se desee. Este tipo de hombres, por su parte, jamás imaginan sino que su "tolerancia" es una marca de su superioridad e independencia.
Ahora, ved lo que sigue. Los hombres nacen creyentes. Durante un tiempo pueden creer en la «amplitud de miras» y, bajo la tremenda presión social que se ha creado a su favor, la adoptarán abiertamente. Pero es demasiado superficial para satisfacer cualquier raíz vital en crecimiento. Deben creer profundamente en algo.
Como prueba de ello, observad la fuerza innegable de las creencias negativas que sostienen aquellos hombres que se imaginan que no creen en nada. Por lo tanto, algunos, dotados en gran medida de independencia de espíritu, echan raíces en aquellos asuntos prohibidos que en algún punto rozan las cuestiones judías; estos son los hombres «estrechos».
Pero a otros les resulta más conveniente cultivar aquellos departamentos que prometen una autopista en la que no haya choques de opiniones vitales, ni posibilidad de la acusación de «intolerancia»; en resumen, transfieren todos sus poderes contemplativos a la vida activa, tal como está escrito en los Protocolos—
"Para desviar el pensamiento y la observación de los gentiles, el interés debe ser desviado hacia la industria y el comercio."
Es asombroso mirar alrededor y ver el número de hombres que en realidad han sido intimidados hasta el punto de comprometer toda su vida con estas cosas secundarias o incluso terciarias, mientras miran con gran timidez y aversión las cosas vitales que realmente rigen el mundo y de cuyo desenlace depende verdaderamente el mundo.
Pero es precisamente esta desviación hacia la base materialista la que ofrece a los Protocolistas, y de igual modo a los propagandistas judíos, su mejor asidero.
La «amplitud de miras» actual consiste en dejar prudentemente de lado los asuntos vitales. Desciende rápidamente hacia el materialismo. Dentro de esta esfera inferior se encuentra toda la discordia que aflige al mundo actual.
Primero, están las ruinas de los círculos superiores de la industria y el comercio:
"Para hacer posible que la libertad desintegre y arruine definitivamente a la
sociedad gentil, la industria debe ser colocada sobre una base especulativa".
Nadie necesita que se le diga lo que esto significa. Significa, como todo lo que nos concierne grita, la prostitución del servicio en favor de los beneficios y la eventual desaparición de los beneficios. Significa que el alto arte de la gestión degenera en explotación. Significa una confusión imprudente entre los directivos y una inquietud peligrosa entre los obreros.
Pero significa algo peor; significa la fragmentación de la sociedad gentil. No una división entre "Capital" y "Trabajo", sino la división entre los gentiles en ambos extremos del esquema laboral. Los gerentes y fabricantes gentiles no son los "capitalistas" de los Estados Unidos. La mayoría de ellos tienen que acudir a los "capitalistas" en busca de los fondos con los que trabajan, y los "capitalistas" son judíos, judíos internacionales.
Pero con el capital judío en un extremo del plan de trabajo de los gentiles presionando a los fabricantes, y con los agitadores, disruptores y subversivos judíos en el otro extremo del plan de trabajo de los gentiles presionando a los obreros, tenemos una situación con la que los administradores mundiales del programa de los Protocolos deben estar inmensamente satisfechos.
«Podríamos temer la fuerza combinada de los gentiles clarividentes con la fuerza ciega de las masas, pero hemos tomado todas las medidas contra tal contingencia posible levantando un muro de antagonismo mutuo entre estas dos fuerzas. Así, la fuerza ciega de las masas sigue siendo nuestro apoyo. Nosotros, y solo nosotros, serviremos como sus líderes. Naturalmente, dirigiremos su energía para lograr nuestro fin».—Protocolo 9.
La indicación de que están sumamente satisfechos es que no solo no están haciendo nada para aliviar la situación, sino que aparentemente están dispuestos a empeorarla, y si les fuera posible les gustaría ver que este próximo invierno, y las privaciones programadas para él (a menos que la blandenguería gentil ante el poder judío, en todas sus esferas, reciba una nueva columna vertebral), lleven a los Estados Unidos al borde de, si no a cruzar la misma línea del bolchevismo.
Conocen todo el método de la escasez artificial y los precios altos. Se practicó en la Revolución Francesa y en Rusia. Todos los indicios de ello están también en este país.
Problemas industriales para su alimento mental y entretenimiento ligero para sus horas de ocio, este es el método de los Protocolos en lo que respecta a la mente de los gentiles, y al amparo de esto debe realizarse la labor: la labor que se expresa mejor con el lema «Divide y vencerás».
Por favor, proporciona el texto que deseas que traduzca.
"Para distraer a las personas demasiado inquietas de la discusión de cuestiones políticas, presentaremos ahora nuevos problemas aparentemente conectados con ellas: problemas de la industria." — Protocolo 13.
¿No le ha llamado a uno la atención el divorcio que existe en este país entre el pensamiento de las masas, dedicado casi exclusivamente a cuestiones industriales, y el pensamiento de los partidos, que se esfuerza por mantenerse en el ámbito de la política pura?
¿Y no es un hecho que nuestros amigos, los judíos, están sólidamente atrincherados en ambos campos —en la política para mantenerla reaccionaria, y en los círculos industriales para mantenerlos radicales— y así ensanchar la brecha?
¿Y qué es esta brecha sino una brecha de los gentiles?, pues la sociedad es gentil, y las influencias disruptivas son judías.
Por favor, proporciona el texto que deseas que traduzca.
"Hemos incluido en la constitución derechos para el pueblo que son ficticios y no derechos reales. Todos esos llamados 'derechos del pueblo' sólo pueden existir en abstracto y nunca pueden realizarse en la práctica * * * El proletario no gana más con la constitución que las miserables migajas arrojadas desde nuestra mesa a cambio de sus votos para elegir a nuestros agentes y aprobar nuestras medidas. Los derechos republicanos son una amarga ironía para el hombre pobre, pues la presión del trabajo diario le impide hacer uso de ellos y, al mismo tiempo, lo priva de la garantía de un sustento permanente y seguro al hacerlo dependiente de las huelgas, organizadas ya sea por sus empleadores o por sus camaradas".—Protocolo 3.
Esta observación sobre las huelgas no desconcierta en absoluto a nadie que haya estudiado los diferentes tipos de huelgas en este país. El número fomentado desde arriba de la clase trabajadora es asombrosamente grande.
Lee esto también:
"Haremos subir los salarios, lo cual, sin embargo, no reportará ningún beneficio a los obreros, pues al mismo tiempo provocaremos un alza en los precios de los artículos de primera necesidad, fingiendo que esto se debe a la decadencia de la agricultura y de la ganadería. Además, socavaremos artificiosa y profundamente las fuentes de producción al inculcar en los obreros ideas de anarquía".—Protocolo 6.
Y esto:
"Nos presentaremos como los salvadores de la clase trabajadora que han venido a liberarla de esta opresión al sugerirle que se una a nuestro ejército de socialistas, anarquistas, comunistas, a quienes siempre extendemos nuestra ayuda bajo la apariencia de los principios fraternales de la solidaridad humana universal".—Protocolo 3.
¡De nuevo la «mentalidad abierta»! A este respecto siempre conviene recordar las palabras de Sir Eustace Percy, citadas anteriormente, palabras que están patrocinadas por los propios judíos: «No porque al judío le importe el lado positivo de la filosofía radical, no porque desee ser partícipe del nacionalismo gentil o de la democracia gentil, sino porque ningún sistema de gobierno gentil existente le resulta nunca otra cosa que aborrecible».
O, como dice el autor de "The Conquering Jew":
"Es democrático en sus sentimientos, pero no en su naturaleza. Cuando proclama la hermandad universal del hombre, está pidiendo que la puerta social que hoy se le cierra en tantos ámbitos se le abra; no porque quiera la igualdad, sino porque desea ser el amo en el mundo social, como está demostrando serlo en tantos otros campos. Muchos judíos honorables, no lo dudo, disputarán la precisión de esta distinción; pero si lo hacen será porque han vivido tanto tiempo en la atmósfera de Occidente que no son conscientes de lo que llevan en la sangre de su raza oriental".
No es difícil, por lo tanto, ver la genealogía de las ideas judías del liberalismo desde su origen hasta sus últimos efectos en la vida de los gentiles.
La confusión que se busca está aquí. No hay un solo lector de estas líneas que no haya sentido el peso de ella en su propia vida.
El desconcierto caracteriza todo el clima mental del pueblo hoy en día. No saben qué creer.
- Primero se les da un conjunto de hechos, luego otro.
- Primero se les da una explicación de las condiciones, y luego otra.
La escasez de hechos es aguda. Hay todo un mercado lleno de explicaciones que no explican nada, sino que solo agravan la confusión.
El gobierno mismo parece estar obstaculizado, y cada vez que inicia una línea de investigación se halla misteriosamente enredado de modo que el procedimiento se vuelve difícil. Este aspecto gubernamental también se expone en los Protocolos.
A esto añádase el embate contra la tendencia humana hacia la religión, que suele ser la última barrera en caer antes de que la violencia y el pillaje avancen descaradamente. Para lograr la condición a la que apunta este Programa Mundial, el Cuarto Protocolo dice:
"Es por esta razón que debemos minar la fe, erradicar de las mentes de los gentiles los principios mismos de Dios y del Alma, y reemplazar estas concepciones por cálculos matemáticos y deseos materiales."
"Cuando privamos a las masas de su creencia en Dios, la autoridad de gobierno fue arrojada a la cloaca, donde se convirtió en propiedad pública, y nosotros la capturamos".—Protocolo 5.
"Nosotros nos hemos encargado desde hace mucho tiempo de desacreditar al clero gentil."—Protocolo 17.
"Cuando nos convirtamos en gobernantes consideraremos indeseable la existencia de cualquier otra religión que no sea la nuestra, proclamando a un Solo Dios con Quien nuestro destino está ligado como El Pueblo Elegido, y por Quien nuestro destino se ha unido al destino del mundo. Por esta razón debemos destruir todas las demás religiones. Si de ello surgieran ateos contemporáneos, entonces, como paso de transición, esto no interferirá con nuestros objetivos".—Protocolo 14.
Esto probablemente ofrecerá materia de reflexión a los «de mente abierta».
Es curioso notar cómo ha funcionado este programa religioso en Rusia, donde se dice que Trotsky (según se anuncia a bombo y platillo en la prensa judía estadounidense) no tiene religión, y donde los comisarios judíos dicen a los rusos moribundos que piden sacerdotes: «Hemos abolido al Todopoderoso».
Se informa que la señorita Katherine Dokoochief, desde Filadelfia, declaró a la organización Near East Relief que las iglesias cristianas rusas han sido sometidas a las indignidades más viles por parte de los bolcheviques, cuyos detalles ella relata; pero «las sinagogas permanecen intactas, sin sufrir ningún daño».
Todas estas líneas de ataque, cuyo objetivo es la destrucción de los puntos de reunión naturales del pensamiento gentil, y la sustitución de otros puntos de reunión de naturaleza insana y destructiva, se ven asistidas, como vimos en el último artículo, por la propaganda del lujo.
El lujo es reconocido como una de las influencias más enervantes. Su curso va de la comodidad, pasando por la molicie, hasta la flacidez, hasta la degeneración, mental, física y moral. Sus comienzos son atractivos, su final es la lascivia en alguna de sus formas, lo que atestigua el colapso completo de toda la fibra fuerte de la vida. Puede que algún día sea tema de un estudio más completo esta seducción a la lascivia a través del lujo, y la identidad de las fuerzas que disponen tal seducción.
Pero ahora, para concluir esta visión general del método, o más bien de esta parte del método, se espera que la confusión misma, en cuya producción convergen todas estas influencias, produzca otro estado de mayor y más profunda indefensión.
Y ese estado es, El agotamiento.
No hace falta imaginación para ver lo que esto significa. El agotamiento es hoy una de las condiciones que amenazan al pueblo. Las recientes convenciones políticas y su efecto sobre el público lo ilustran plenamente. A nadie parecía importarle. Los partidos podían hacer sus declaraciones y los candidatos sus promesas; a nadie le importaba.
La guerra y su tensión comenzaron el agotamiento; la "paz" y su confusión casi lo han completado. El pueblo cree poco y espera menos. La confianza se ha perdido. La iniciativa casi se ha perdido. El fracaso de los movimientos falsamente anunciados como "movimientos populares" ha contribuido en gran medida a hacer creer al pueblo que ningún movimiento popular es posible.
Así dicen los Protocolos:
"Agotar a todo el mundo con disensiones, animosidades, enemistades, hambre, inoculación de enfermedades, penurias, hasta que los gentiles no vean otra vía de escape que un llamamiento a nuestro dinero y a nuestro poder."—Protocolo 10.
«Cansaremos y agotaremos de tal manera a los gentiles con todo esto que se verán obligados a ofrecernos una autoridad internacional que, por su posición, nos permitirá absorber sin alteración todas las fuerzas gubernamentales del mundo y formar así un supergobierno».
«Debemos dirigir la educación de la sociedad gentil de tal manera que sus manos caigan en la debilidad del desaliento ante cualquier empresa donde se necesite iniciativa».—Protocolo 5.
Los judíos nunca se han desgastado ni agotado. Jamás se han quedado desconcertados. Esta es la verdadera característica psíquica de aquellos que tienen la clave del laberinto. Es lo desconocido lo que agota la mente, el deambular constante entre tendencias e influencias cuya fuente se desconoce y cuyo propósito no se comprende. Caminar en la oscuridad es un trabajo agotador.
Los gentiles lo han estado haciendo durante siglos. Los otros, al tener una idea bastante precisa de qué trataba todo aquello, no han sucumbido. Incluso la persecución es soportable si es comprensible, y los judíos del mundo siempre han sabido exactamente dónde encajaba esta en el orden de las cosas.
Los gentiles han sufrido más por las persecuciones judías que los propios judíos, pues una vez que las persecuciones terminaban, el gentil seguía tan a ciegas como siempre; mientras que el judaísmo simplemente retomaba su marcha centenaria hacia una meta en la que cree implícitamente y que, según afirman algunos que poseen un profundo conocimiento de las raíces judías en el mundo y que también pueden estar tocados por el agotamiento, alcanzarán.
Sea como fuere, la revolución que sería necesaria para desprender al sistema judío internacional de su control sobre el mundo probablemente tendría que ser tan radical como cualquiera de los intentos que los judíos han hecho para alcanzar dicho control. Hay quienes expresan serias dudas de que los gentiles sean capaces de lograrlo. Tal vez no. Que sepan al menos quiénes son sus conquistadores.
[Número del 14 de agosto de 1920.]