El encabezamiento de este artículo presenta dificultades.
El uso correcto del término «gentil» está en entredicho.
Es un nombre que se nos ha dado, no por nosotros mismos, sino por los judíos, y no es en absoluto seguro que se haya dado con precisión. Existe una gran probabilidad de que no sea así. Eso, sin embargo, es un asunto que a los «gentiles» no les importa comprender; piensan, por supuesto, que si uno no es judío debe ser gentil. Este no es más que otro ejemplo de la perspectiva judía que se «impone» sin que el «gentil» la comprenda o siquiera la cuestione.
Hay otra dificultad: ¿cómo debe uno dirigirse a los «gentiles» colectivamente?
Cuando uno se dirige a los judíos, sabe que el judío es siempre un judío; que todo judío reconoce a cualquier otro judío; que los judíos se entienden entre sí y son leales unos a otros frente a los «forasteros»; que piensan juntos y actúan juntos; que se apoyan mutuamente para la defensa judía, sin importar cuán justa sea la acusación que se les haga.
Cuando te diriges a los judíos, te diriges a una unidad, y cuando discutes sobre los judíos, obtienes una reacción unida por su parte.
Esto no puede decirse de los gentiles. Son de muchas razas, muchas nacionalidades, muchas religiones, muchas lenguas. Nunca piensan en sí mismos como unidos bajo el nombre de «gentiles». No tienen conciencia de raza o de clase; ciertamente no se consideran una unidad con respecto a los judíos como una unidad opuesta.
Los «gentiles» no pueden organizarse en un solo grupo a nivel nacional, y mucho menos internacional, como pueden hacerlo los judíos. Los judíos de todosmatices de opinión, de todos los grados de religión y de irreligion, pueden unirse en todo el mundo, y se unen, teniendo su propio servicio de noticias, su propio servicio telegráfico, su propio «departamento exterior» (como ellos mismos lo describen), mediante el cual se mantienenn unidos e informados para la acción de masas.
No hay nada que se acerque remotamente a eso entre los «gentiles».
No que este hecho pueda ser esgrimido contra los «gentiles» como una falta. Hay razones por las cuales los «gentiles» nunca podrán estar unidos. Y una razón es que entre los llamados «gentiles» hay una cepa superior predominante que no es «gentile» en absoluto; tampoco es judía.
Hay cepas raciales y morales entre la sección no judía del mundo que jamás podrán ser llevadas a un acuerdo. Y, fuera de esta cepa superior, entre los gentiles propiamente dichos, falta la base misma para una unión duradera.
De modo que la única unión que puede esperarse es una unión de la estirpe superior, que física y moralmente es inconquistable, y cuya tarea es liberar a los pueblos menores que caen fácilmente víctimas de la subversión y carecen de poder de reacción para rescatarse a sí mismos.
Es a esta Corriente del Golfo humana que fluye a través del océano de la humanidad, bendiciéndolo, a la que se ofrece este discurso. En cuanto a la identidad de esta sección de la humanidad: «El que tenga oídos para oír, que oiga». Los demás no lo harán, porque no pueden.
Hay muchos gentiles genuinos mezclados en nuestra población común, pero no es a ellos a quienes se ofrecen estas palabras.
La Cuestión Judía ha existido durante mucho tiempo, como el judío sabe y admite, y es consecuencia de ciertas ideas no judías, o más bien no israelitas, sostenidas por personas judías con poder.
La desventaja bajo la cual labora el judío es que no es un judío, propiamente hablando, y no desea serlo. Justo en ese punto se encuentran el suelo y la raíz de la Cuestión Judía.
Abordar la Cuestión Judía no es un trabajo agradable. La Raza a la que se dirige este artículo siempre ha evitado abordarla. Nuestra Raza tiene poca disposición a castigar a ninguna porción de la humanidad, a despertar sentimientos o a resistirse a ellos. Tenemos poco gusto por este trabajo quirúrgico que se vuelve absolutamente necesario cuando ciertas influencias corruptas dislocan profundamente y lesionan gravemente la vida común.
Nada más que una visión clara del peligro, nada más que un sentido imperativo del deber impulsaría a cualquiera de nosotros a embarcarse en un rumbo que está sujeto a malentendidos y que debe, por la naturaleza de las cosas, esperar mucho tiempo para su completa justificación. Nuestra Raza es demasiado justa, y siempre ha sido demasiado justa, como para emitir juicios precipitados; y sobre esta justicia y paciencia los grupos ofensores han incurrido a menudo en graves abusos.
Considerado por sí mismo, como entidad separada, el Poder Judío es de lo más impresionante. Los judíos internacionales ocupan hoy, literalmente, todas las palancas de control del poder. Fortaleciéndose durante siglos, perfeccionando su trabajo en equipo de generación en generación, de país en país, prácticamente han alcanzado la cumbre.
Nada, salvo la religión cristiana, permanece invicto ante ellos, aunque a través del falso «liberalismo» incluso esta ha sentido el asalto judío. Tan grande es este poder que el mero conocimiento de él mata la esperanza de que algún movimiento pueda desalojarlo jamás. Hombres serios y honestos lo han rodeado, lo han observado, han medido su fuerza y han abandonado el sueño de cambiarlo.
- En Rusia intentaron segregarlo, pero mientras la segregación avanzaba por un lado, la infiltración procedía del otro, y hasta el Gobierno ruso «antisemita» estaba carcomido de judíos, como el final demostró.
- En Alemania se esforzaron por expulsar del poder político al poder judío mediante el voto, solo para descubrir que la raíz está profundamente hincada en las finanzas, y ningún país ha atacado aún la sagrada imagen del oro.
- En Inglaterra se adoptó la política de absorción, y el resultado es que dondequiera que se ha puesto a un poder judío, el Imperio Británico ha cosechado problemas; en Irlanda, en India, en Palestina, siendo los actuales virreyes de todas estas posesiones judíos.
- Otros pequeños países, exasperados más allá de lo soportable, probaron la violencia y fracasaron de manera tan miserable como los demás.
¿Por qué? Porque cada uno de estos métodos es precisamente el método que el judío prefiere que la gente pruebe. Él conoce su futilidad de antemano; ellos la descubren después. Él sabe cómo estos métodos lo ayudan positivamente; ellos descubren eso más tarde. El conocimiento así ganado sería pura ganancia, si no fuera porque también parece desalentar la esperanza de los hombres que saben cuán gravemente equivocada está la situación.
Además de este despliegue masivo de poder, por inamovible que parezca, está el velo que se le ha impuesto a la mente cristiana en cuanto al supuesto destino peculiar del «pueblo elegido de Dios».
El cristiano no puede leer su Biblia sino a través de anteojos judíos y, por lo tanto, la lee mal.
La idea del «pueblo elegido» es una de las dos grandes ideas bíblicas, pero que los judíos constituyan este Pueblo Elegido se opone por completo a lo que afirma la Biblia, incluso la Biblia que los judíos reconocen, el Antiguo Testamento de los cristianos.
Las bendiciones de la posesión mundial, el dominio mundial, la población superior, la grandeza comercial, el poder militar, los gobiernos constituidos, «una gran nación y una compañía de naciones» —todo esto como medios para esparcir luz y sanación entre las naciones— le fueron verdaderamente prometidas a un solo pueblo, a Israel, no a Judá.
El destino de Judá iba a ser muy diferente.
Muy pocos lectores de la Biblia notan jamás la distinción entre la Casa de Israel y la Casa de Judá, sin embargo, esta distinción quedó marcada desde los tiempos de Jacob; los profetas insisten en ella de manera categórica. Israel se separó de Judá, al ser incapaz de convivir con ese pueblo por más tiempo.
El destino de Israel los llevó a salir al mundo y, si la Biblia es verdadera, el destino de grandeza de Israel se está cumpliendo en Israel y no en Judá. Ambas Casas siguen siendo distintas hasta el día de hoy, aunque se profetiza que en el futuro habrá una reunión, una reunión espiritual.
Sin embargo, la falsa idea de que los judíos constituyen Todo Israel ha penetrado en la conciencia cristiana hasta un punto alarmante, de modo que cuando la prensa judía insiste, como lo hace cada semana, «Os dimos vuestro Dios, os dimos vuestra Biblia, os dimos vuestro Cristo», ni siquiera los ministros cristianos encuentran una respuesta.
La respuesta es que el Antiguo Testamento es en nueve décimas partes un libro israelita, y no un libro judío.
- Abraham no era judío;
- Isaac no era judío;
- Jacob no era judío;
- Moisés no era judío;
- Josué no era judío;
- Gedeón no era judío;
- Samuel no era judío;
- incluso Ester y Mardoqueo no eran judíos, sino benjamitas;
- la mayoría de los profetas no eran judíos, sino israelitas.
Con la llegada de Judá al poder, en las personas de David y Salomón, el mal gobierno fue tan grande que Israel se separó, y la secesión fue sancionada por los profetas.
En el Nuevo Testamento, Jesucristo encontró a sus discípulos en Galilea, muy lejos de Judea, y entre ellos solo había uno, Judas, cuyo nombre indica que era judío.
San Pablo era de la tribu de Benjamín, «la tribu lumbrera», que fue dejada con Judá «como lumbrera».
Pero hay una letanía constante de predicación (los russelitas hacen de ello su gran tema) de que «los judíos han de gobernar el mundo porque así está profetizado».
La asombrosa ceguera con la que los cristianos han contemplado las páginas abiertas de su Biblia es la única explicación de esta enseñanza unilateral que resulta confusa para los cristianos y sumamente peligrosa para los judíos. En la Biblia, Israel es el Pueblo Elegido de la Bendición, y se anuncia el tiempo en que Judá marchará hacia Israel y los reconocerá y se hará uno con ellos.
Hay una raza elegida, una simiente selecta, una estirpe superior de sangre y alma en el mundo, pero no es Judá. Una cosa, por tanto, que los cristianos pueden hacer, como contribución a la solución de la Cuestión Judía, es leer sus Biblias detenidamente.
La Cuestión Judía será resuelta, y su solución comenzará en los Estados Unidos. Pero eso no significa que llegará como resultado de un movimiento popular. Los grandes cambios no ocurren de ese modo. Importa poco si la masa del pueblo ve esta Cuestión o no; la masa del pueblo no siempre es convocada para tales asuntos. Su labor es mantener al mundo firme mientras el cambio se lleva a cabo.
Pero un número suficiente de personas cualificadas ha visto la Cuestión para asegurar que ahora la era de la solución ha comenzado. Los tímidos, los blandos hombres de letras en los púlpitos (con cuya ralea Jeremías tuvo íntimo conocimiento), los falsos predicadores de «Paz, paz», los hermanos y hermanas del silencio de cada nombre, los superficiales vociferadores de la «equidad» y todos los que le temen a la verdad en sus formas quirúrgicas —estos no tienen lugar en la curación de la herida de estos tiempos; están desposados con su blandura.
Nada ha sido más vergonzoso en los últimos dos años que el espectáculo de hombres compitiendo por los aplausos de los contrabandistas, los tahúres y los lascivos amos del teatro moderno, y la siniestra Kehillah, y el anticristiano Comité Judío Americano, porque, a decir verdad, alguien ha cumplido con el deber de decir la verdad. Sin embargo, estas cosas siempre han de ser, y las malas influencias entre los judíos han aprendido exactamente qué clase de ayuda pueden esperar y de qué clase de hombres.
The Dearborn Independent no ha librado una batalla, sino que ha cumplido con el deber de arrojar luz sobre un asunto que clama por ella. The Dearborn Independent, por lo tanto, nunca ha instado a ningún individuo u organización a unirse a esta labor. Tampoco ha tachado de cobardes a aquellos que, por prudencia u otros motivos, han guardado silencio.
Los directores de periódicos, en especial, han sido eximidos; a ninguno de ellos se le ha pedido que preste su ayuda, aunque los archivos de esta oficina guardan miles de garantías escritas de periodistas de todo el país y de todas partes del mundo, que atestiguan la veracidad de nuestras declaraciones.
Se han propuesto organizaciones con diversos fines; organizaciones sólidas se han ofrecido como vehículos para llevar a cabo cualquier plan que The Dearborn Independent pudiera proponer. Pero todas esas empresas se han evitado, bajo nuestra convicción de que simplemente declarar la verdad, y dejar que obre su propia y recta voluntad, era suficiente en este momento. Y a esa convicción y política nos hemos adherido.
«Pero ¿qué haremos?», es la pregunta constante; «¿Cómo eludiremos este sistema que nos rodea e infecta gran parte de nuestra vida común?»
Obsérvalo, identifícalo, evítalo; eso es más poderoso que la oposición activa. El ojo claro del hombre que ve y comprende es algo que ni siquiera los poderes malignos de la judería pueden soportar.
Pero la acción más potente que cualquier persona despierta puede emprender es esta: erigir de nuevo nuestros propios hitos morales, que la invasión judía oriental ha derribado. Esto significaría la perdición absoluta para todo el sistema malvado patrocinado por los judíos. Y este es el rumbo que nunca se ha intentado. Volver a los principios que hicieron grande a nuestra raza, los principios a los que hemos faltado y por los cuales hemos caído en una presa fácil; este es el único curso invencible. Es una oposición que los judíos malvados no pueden comprender y no pueden derrotar.
En lugar de la forma de hacer negocios que los comerciantes judíos han introducido, que los hombres de negocios del país adopten la vieja usanza del hombre blanco, cuando la palabra de un hombre era tan buena como su firma, y cuando los negocios eran servicio y no explotación.
Que los hombres y mujeres del país aprendan a comprar, que aprendan a comprobar la calidad en los tejidos y en los alimentos, en lugar de depender de las etiquetas de precios.
Las prácticas comerciales de este país, en manos de explotadores despiadados, han arruinado casi por completo a los comerciantes honestos. Que cualquier habitante de una gran ciudad recuerde los últimos veinte años, cómo los comerciantes cristianos han ido disminuyendo cada vez más. ¿Por qué? ¿Es porque los dueños de los grandes almacenes judíos son mejores hombres de negocios? ¡No!
Los comerciantes judíos iniciaron la práctica de llenar los escaparates de sus tiendas con artículos que parecían los de los escaparates de los comerciantes de reputación, y los vendían a un precio mucho más bajo. El público indefenso, incapaz ya de determinar la calidad de los artículos y guiado únicamente por las etiquetas de precios, acudió en masa a la tienda de los judíos.
El resultado es que por doquier se oye en la conversación corriente la queja de que «todo es de mala calidad». Claro que lo es, y así seguirá siendo hasta que eduquemos a la gente en el arte de comprar. Tan solo eso acabará con las tres cuartas partes de los abusos que se cometen hoy en el mundo comercial.
Otra contribución que puede hacerse a la derrota de la influencia subversiva judía es el examen de las llamadas ideas «liberales», su origen, su efecto, su tendencia general. Los hombres de hoy albergan ideas que los envenenan moral, social y económicamente. Estas ideas son lanzadas deliberadamente a la sociedad del mismo modo que el gas venenoso fue lanzado contra las filas de soldados en Francia. Nuestra hospitalidad mental ha sido gravemente abusada, la mente pública ha sido convertida en una cloaca. Ha llegado el momento de levantar una barrera aduanera para examinar las ideas importadas. La inmigración desatada de ideas ha sido tan perjudicial para la mentalidad estadounidense como la inmigración desatada de personas lo ha sido para la sociedad estadounidense.
Hemos tomado nuestras diversiones sin pensar en lo que había detrás de ellas en cuanto a intención deliberada de hacernos vulgares, descuidados y groseros.
Hemos leído nuestros periódicos, totalmente inocentes de la propaganda mezclada con las noticias. Incluso hemos adoptado nuestra religión en una forma judaizada, sin molestarnos en averiguar si se correspondía con la Biblia, el libro de texto de la religión.
Hemos leído nuestras novelas y no hemos logrado ver qué suero estaba inyectando el autor junto con su historia. Y todo esto ha sido posible porque hemos estado dormidos, disfrutando, según pensábamos, de una vida que se nos estaba arrebatando rápidamente, y soñando que los viejos principios aún seguían vigentes.
Es perfectamente obvio que la cura para todo esto es despertar, estar alerta, desafiar la influencia extranjera y volver a buscar los principios que nos dieron nuestra grandeza.
Nos han apartado de nuestros líderes naturales.
Se nos ha enseñado a mirar a aquellos que ni siquiera hablan nuestro idioma y a quienes no les importan nuestras instituciones. Un pueblo que se aparta de sus propios líderes, o un pueblo cuyos líderes se han apartado de las sagradas responsabilidades del alto cargo de liderar, se encuentra en una posición precaria y se convierte en fácil víctima de la confusión del alma.
Hay una escasez de voces en la tierra hoy en día, los profetas están mudos, o leen bellos ensayos al pueblo. La sospecha ha sido sembrada como semilla de cizaña entre clases de una misma raza, el pueblo ha sido fracturado, y la subversiva influencia judía apoya a la oligarquía de la riqueza inútil en un extremo de la escala social, al tiempo que estimula los elementos más bajos del descontento industrial en el otro extremo.
Y la raza así desgarrada para su propia perdición no ve esto —el capital no lo ve, y el trabajo no lo ve— que los líderes del caos son ajenos en sangre y alma.
Mantener estadounidenses y cristianas la escuela, la iglesia, la legislatura, la sala del jurado y el Gobierno, es la resistencia más potente que puede hacerse a las influencias malignas que han estado sobre nosotros y que esta serie de artículos ha descubierto en parte.
La fuerza de toda influencia subversiva está en proporción a lo dejamos de ser lo que debemos ser. Las influencias malignas que rodean a este pueblo solo pueden tener éxito en la medida en que transformen a este pueblo en algo menor de lo que debe ser. Por lo tanto, volver a los viejos hitos, mediante los cuales hicimos todo el progreso que alguna vez hicimos, no es solo parte de la sabiduría, sino la necesidad del momento.
- La escuela debe ser purificada.
- La caja del jurado debe mantenerse inviolada —el juicio por jurado casi ha desaparecido en el Nueva York judío—.
- La iglesia debe ser des-judaizada y cristianizada.
- El Gobierno debe ser americanizado.
Que haya la máxima libertad de pensamiento y de expresión, pero que haya también con ella un discernimiento que evite que el pueblo sea victimizado por cada idea espuria, por cada propuesta económica de «ladrillo de oro» que aparezca. Solo se requiere que los hombres estén despiertos a sus mejores intereses y que no dejen lugar en su plan de vida para las prácticas que destruyen los cimientos mismos de la confianza.
Ciertamente ya debe comprenderse que los judíos dominan, no en virtud de su brillantez o de su dinero, sino por medio de ideas que ni siquiera son propiamente judías, sino babilónicas. Han tomado el castillo desde adentro. Solo han podido hacerlo debido a nuestra ignorancia sobre el linaje y la dignidad del tronco de ideas sobre el cual se ha fundado nuestra civilización. Nuestro pueblo necesita injertarse de nuevo en el árbol madre y extraer otra vez el sustento que lo hizo grande y fecundo.
Muchos de los llamados «gentiles» se sienten hasta cierto punto afectados por los lamentos de «persecución» de los judíos. Esto ya se ha discutido lo suficiente en artículos anteriores, pero los «gentiles» pueden contribuir aún más a la solución de la cuestión judía mirando a su alrededor para ver si descubren alguna prueba de «persecución» aquí... ¡a no ser que se trate de la persecución de los cristianos por parte de los organismos organizados de los judíos!
En el Atlantic Monthly de este mes, un rabino judío, que sin duda sabe cómo son las cosas en realidad, da por sentado que su raza es una raza odiada. Hasta cierto punto disfruta de la idea y la acepta como un honor distintivo.
Nuestro «gentil» también podría observar cuán incierto es esto y cómo, en realidad, en esta mezcla de naciones, el judío sale librado con incluso menos animosidad racial de tipo inofensivo que cualquier otro elemento extranjero.
Por encima de todo, el autodenominado «gentil», que en noventa de cada cien casos no es gentil en absoluto (como bien pueden admitir los judíos), hará bien en evitar el miedo.
Nada hay más abyecto que «el miedo al judío», y nada más desastroso para el judío que las tácticas de las que se vale para mantener vivo ese miedo.
El poder subversivo judío solo ha sido poderoso para el mal y únicamente allí donde existía una disposición hacia el mal. Jamás ha logrado traer la deshonra o la confusión a la rectitud.
En verdad, hay una manera segura de ganarse el respeto del judío, y esa es: Decir la verdad. Nadie sabe mejor que el judío si las afirmaciones que se hacen sobre los judíos son ciertas o no. Los «gentiles» tal vez nunca estén seguros de si se puede confiar en una afirmación hecha sobre los judíos, pero los judíos siempre lo saben.
Por eso el prejuicio, el ultraje, el odio, el desprecio, la burla, las falsas acusaciones resbalan en ellos como el agua sobre el lomo de un pato. En toda su historia, los judíos nunca han temido las mentiras de sus enemigos; pero sí han temido la verdad.
Y si tan solo temen a la verdad en el sentido antiguo, no para no tenerle miedo, sino por miedo a violarla y miedo a que la verdad testifique en su contra, entonces ha llegado el día del regreso de Judá a su posición. La verdad es amiga de Judá, y amiga de Israel, y amiga del mundo. Expresa duras exigencias; a veces no es fácil de decir y más difícil aún de escuchar; pero la verdad sana, como Judá está por descubrir.
Hay que decir esto: que entre los muchos miles de personas que han escrito a The Dearborn Independent confirmando a partir de su propia observación y experiencia las declaraciones hechas en esta serie de artículos, ha habido una ausencia de espíritu de violencia de lo más gratificante.
Al principio, unos cuantos fanáticos antijudíos se dieron a conocer y expresaron su esperanza de que por fin se fuera a instituir un programa regular de pogromos. Nunca supimos hasta qué punto estos acercamientos se hicieron con el conocimiento de los líderes judíos, pero sí sabemos que durante año y medio en estos Estados Unidos la prensa judía, y los matones judíos, y los políticos judíos, e incluso algunas de las organizaciones judías más respetables hicieron todo lo posible, y de algunas de las maneras más extrañas, para obligar a que este Estudio de la Cuestión Judía condujera a la violencia y al desorden. No había nada que los líderes judíos desearan más desesperadamente ni por lo que trabajaran más incansablemente.
Ese fue su primer revés. En todas partes del mundo siempre habían podido fomentar este tipo de cosas y etiquetarlas como «antisemitismo». La etiqueta de «antisemitismo» es una de las armas más selectas del arsenal judío. Pero en los Estados Unidos su plan fracasó. Es su primera notificación de que en este país la Cuestión va a ser resuelta; no se le va a dar una nueva prórroga de vida siguiendo los viejos errores.
El Dearborn Independent conoce el temperamento del pueblo estadounidense en esta cuestión: que es sereno, justo y algo más resuelto que antes. Pero los judíos conocen este temperamento mejor que nadie. De ahí la magnitud y la soberbia temeridad de la propaganda con la que están inundando literalmente el país.
El Dearborn Independent agradece la avalancha de propaganda judía. Ha servido en cientos de casos importantes para dar a nuestras afirmaciones la confirmación que se deseaba. La literatura judía ha sido una poderosa informadora de la gravedad de la Cuestión Judía en los Estados Unidos. El resultado no fue el que los líderes judíos deseaban, por supuesto, pero aun así fue útil para la verdad.
Ahora que la Cuestión está abierta, ahora que la prensa puede imprimir «judío» cuando es necesario, ahora que se ha proporcionado un manojo de llaves con el que el pueblo puede abrir puertas y hacer más indagaciones, The Dearborn Independent seguirá otros aspectos de la Cuestión, discutiéndolos de vez en cuando a medida que las circunstancias lo justifiquen.
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Edición del 14 de enero de 1922.
- Erratas corregidas; ortografía no estándar y dialecto conservados.