Mientras estaba en París, se vio conmovido como nunca antes por el sentimiento de que la situación de los judíos era un problema que iba a requerir la cooperación de la diplomacia ilustrada.
Lo que le excitaba de la manera más extraña era la inexplicable indiferencia de los propios judíos ante lo que a él le parecía la amenaza de la situación existente.
Vیو vio a los judíos en todas partes cercados por enemigos, y la hostilidad hacia ellos crecía a medida que aumentaba su número. En su arrebato, pensó primero en los filántropos judíos.
- Solicitó una entrevista con el barón Maurice de Hirsch en mayo de 1895.
- Planeó un discurso dirigido a los Rothschild.
- Habló de sus ideas con amigos en círculos literarios.
Su mente estaba obsesionada por un problema gigantesco que no le daba tregua. Luchaba por descorrer los velos de la revelación. Veía un mundo en el que el pueblo judío carecía de un punto de apoyo para la acción nacional y, por lo tanto, tenía que buscar crearlo mediante la beneficencia.
Poseía una imaginación extraordinariamente ingeniosa y ágil. Sopesaba las ideas, las equilibraba, las descartaba, reflexionaba, recapacitaba, intentaba conciliar contradicciones y, por fin, llegaba a lo que en ese momento le parecía la síntesis del problema que resultaba aceptable tanto para la razón como para el sentimiento.
Obviamente, "El Estado judío" no era una finalidad dogmática. La mayoría de los planes de asentamiento y migración son improvisaciones. El panfleto no era un plan rígido ni un anteproyecto. No era la descripción de una Utopía, aunque algunas de sus partes den esa impresión. Tenía un destino señalado, pero no estaba atado a una línea