concepción de la justicia como una mera convención para el beneficio mutuo.914
# CÍNICOS
Los cínicos llevaron la actitud negativa de los socráticos hacia la riqueza hasta su extremo en el ascetismo. Su doctrina socavaba todo interés económico.
Antístenes, el fundador de la escuela, fue contemporáneo de Platón, sofista en su juventud, pero más tarde vinculado al círculo socrático. Aparece de forma destacada en el Banquete de Jenofonte.915
Él instó a un retorno a la naturaleza en sentido literal.916 Su libro sobre la naturaleza de los animales (περὶ ζώων φύσεως) probablemente presentaba ejemplos del mundo animal como modelos para una vida humana natural. Como muchos escritores de su época y posteriores, idealizó la vida de los pueblos primitivos y bárbaros.917
En absoluta antítesis de Aristóteles,918 declaró que la vida urbana y la civilización eran la fuente de toda injusticia, lujo y corrupción.
En su opinión, Zeus castigó a Prometeo, no porque envidiara ningún bien a los hombres, sino porque el descubrimiento del fuego fue la fuente (ἀφορμή) de toda afeminación y lujo para los hombres.919
Para él, la riqueza material era, si no un mal absoluto, algo ante lo cual los hombres debían mostrar absoluta indiferencia, pues en esencia el bien y el mal solo podían tener una referencia moral.920 El ansia de riqueza o de poder era una ilusión vanas. Nada era bueno para el hombre excepto aquello que le pertenecía realmente,921 y esto solo se hallaba en el alma.922