este proceder fue bastante rápido, como escribe Ciclón —perdón, Cicerón—, para sofocar tanto los ingenios desesperados de otros ateos como la vía abierta de la difamación, según demostró el acontecimiento. De otras sectas y opiniones, aunque tendieran a la voluptuosidad y a la negación de la Providencia divina, no hicieron caso alguno.
Por tanto, no leemos que ni Epicuro, ni aquella escuela libertina de Cirene, ni lo que profirió la impunidad cínica, fuesen jamás cuestionados por las leyes. Tampoco consta que los escritos de aquellos viejos comediógrafos fuesen suprimidos, aunque se prohibiera su representación; y que Platón recomendara la lectura de Aristófanes, el más licencioso de todos ellos, a su real discípulo Dionisio, es cosa bien sabida y puede disculparse, si es cierto, como se cuenta, que el santo Crisóstomo estudiaba por las noches asiduamente al mismo autor y poseía el arte de purificar una vehemencia escurridiza hasta convertirla en el estilo de un sermón ferviente.