ascenderá hacia los lados del vaso, adoptando una figura cóncava (como yo mismo he experimentado), y con un movimiento siempre más acelerado ascenderá más y más, hasta que, realizando las revoluciones en tiempos iguales a los del vaso, quede en reposo relativa a este. Indica este ascenso el esfuerzo de alejarse del eje del movimiento, y por medio de tal esfuerzo se da a conocer y se mide el movimiento circular verdadero y absoluto del agua, enteramente contrario a su movimiento relativo aquí Página 10.
Al principio, cuando el movimiento relativo del agua en el vaso era máximo, ese movimiento no suscitaba ningún esfuerzo por alejarse del eje: el agua no tendía hacia la circunferencia ascendiendo por las paredes del vaso, sino que permanecía plana y, por consiguiente, su movimiento circular verdadero aún no había comenzado.
Pero después, a medida que el movimiento relativo del agua disminuía, su ascenso hacia las paredes del vaso indicaba un esfuerzo por alejarse del eje, y este esfuerzo mostraba que su movimiento circular verdadero aumentaba continuamente, hasta volverse máximo cuando el agua estaba en reposo relativo dentro del vaso.
Por tanto, dicho esfuerzo no depende de la traslación del agua respecto de los cuerpos circundantes, y por consiguiente el movimiento circular verdadero no puede definirse mediante tales traslaciones.
Unicus est corporis cujusq; revolventis motus vere circularis, conatui unico tanquam proprio & adæquato effectui respondens; motus autem relativi pro varijs relationibus ad externa innumeri sunt, & relationum instar, effectibus veris omnino destituuntur, nisi quatenus de vero illo & unico motu participant.
Y en el Sistema de aquellos que quieren que nuestros Cielos giren en órbita por debajo de los Cielos de las estrellas fijas, y que arrastren consigo a los Planetas; los Planetas y las partes individuales de los Cielos, que aunque reposan relativamente en sus Cielos más próximos, se mueven verdaderamente. Pues cambian sus posiciones mutuamente (a diferencia de lo que ocurre en los que reposan verdaderamente) y, siendo arrastrados juntamente con los cielos, participan de sus movimientos, y como partes de los todos que giran, se esfuerzan por alejarse de sus ejes.
Por tanto, las cantidades relativas no son esas mismas cantidades cuyos nombres ostentan, sino aquellas medidas sensibles (ya verdaderas, ya erróneas) de las cuales el vulgo hace uso en lugar de las cantidades medidas. Mas si las significaciones de las palabras han de definirse por el uso, por aquellos nombres de Tiempo, Espacio, Lugar y Movimiento habrán de entenderse propiamente estas medidas; y el discurso será insólito y puramente matemático si aquí se subentienden las cantidades medidas. Por consiguiente, violentan las Sagradas Letras quienes interpretan allí estas voces respecto a las cantidades medidas. Y no menos contaminan la Matemática y la Filosofía quienes confunden las cantidades verdaderas con sus propias relaciones y medidas vulgares.
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Conocer los movimientos verdaderos de los cuerpos particulares, y distinguirlos efectivamente de los aparentes, es en verdad muy difícil; debido a que las partes de aquel espacio inmóvil en el que los cuerpos se mueven verdaderamente no caen bajo los sentidos. Sin embargo, la causa no es del todo desesperada. Pues se tienen argumentos en parte a partir de los movimientos aparentes, que son las diferencias de los movimientos verdaderos, en parte a partir de las fuerzas que son las causas y los efectos de los movimientos verdaderos.