las formas de gobierno se basan en la violencia y son, por tanto, erróneas y dañinas, además de innecesarias.
El nuevo orden social descansa, por supuesto, sobre la base materialista de la vida; pero si bien todos los anarquistas coinciden en que el principal mal actual es de índole económica, sostienen que la solución a ese mal solo puede lograrse mediante la consideración de CADA ASPECTO de la vida: tanto el individual como el colectivo; tanto los aspectos internos como los externos.
Una lectura minuciosa de la historia del desarrollo humano revelará dos elementos en encarnizada lucha entre sí; elementos que solo ahora empiezan a ser comprendidos, no como ajenos el uno al otro, sino como estrechamente relacionados y verdaderamente armónicos, si tan solo se les coloca en el entorno adecuado: los instintos individuales y sociales.
El individuo y la sociedad han librado una batalla implacable y sangrienta durante épocas, luchando cada uno por la supremacía, porque cada uno estaba ciego ante el valor y la importancia del otro. Los instintos individuales y sociales: el uno, un factor potentísimo para el esfuerzo individual, para el crecimiento, la aspiración, la autorrealización; el otro, un factor igualmente potente para la ayuda mutua y el bienestar social.
La explicación de la tormenta que ruge en el interior del individuo, y entre este y su entorno, no es difícil de hallar. El hombre primitivo, incapaz de comprender su propio ser, y mucho menos la unidad de toda la vida, se sentía absolutamente dependiente de fuerzas ciegas y ocultas, siempre dispuestas a burlarse de él y a mofarse. De esa actitud nacieron los conceptos religiosos del hombre como una mera mota de polvo dependiente de poderes superiores en las alturas, que solo pueden ser apaciguados mediante la rendición completa. Todas las sagas primitivas se basan en esa idea, que sigue siendo el LEIT-MOTIF de los relatos bíblicos que tratan de la relación del hombre con Dios, con el Estado, con la sociedad.