ZÖLLNER
En el año 1877, Johann Friedrich Zöllner, profesor de física y astronomía en la Universidad de Leipzig, se propuso demostrar que ciertos fenómenos (los llamados) psíquicos eran susceptibles de explicación bajo la hipótesis de un espacio de cuatro dimensiones. Utilizó como ilustraciones los fenómenos inducidos por el médium Henry Slade.
Por la ironía de los acontecimientos, Slade fue arrestado y encarcelado más tarde por fraude, en Inglaterra. Este hecho prejuició de tal manera la opinión pública contra Zöllner que su nombre se convirtió en motivo de burla, y la cuarta dimensión en sinónimo de lo fatuo y lo falso.
Zöllner murió a causa de ello, pero desde su muerte la opinión pública ha experimentado un cambio. Hay un interés grande y creciente en todo lo relacionado con la cuarta dimensión, y la creencia en ese orden de fenómenos sobre el cual Zöllner basó sus deducciones está respaldada por pruebas a la vez voluminosas e impresionantes.
Es innecesario entrar en la cuestión de la autenticidad de los fenómenos particulares de los que Zöllner fue testigo. Sus conclusiones son lo único importante, ya que se aplican por igual a otras manifestaciones cuya autenticidad nunca ha sido refutada con éxito. El razonamiento de Zöllner con respecto a ciertos fenómenos psíquicos sigue más o menos las siguientes líneas.
APARICIONES
- La intrusión (como una aparición) de una persona o cosa en una porción completamente encerrada del espacio tridimensional; o por el contrario, la salida (como un desvanecimiento) fuera de dicho espacio.
Como carecemos del sentido del espacio tetradimensional, debemos recurrir aquí a la analogía y suponer que el espacio tridimensional es la región superior no percibida que abarca un mundo de dos dimensiones.
Para un hipotético hombre plano de un espacio bidimensional, cualquier porción de su plano rodeada por una línea ininterrumpida constituiría un recinto cerrado. Si estuviera confinado en su interior, la huida sería imposible por cualquier medio conocido por él. Sin embargo, si tuviera la capacidad de moverse en la tercera dimensión, podría elevarse, pasar por encima de la línea que lo cerca sin alterarla y descender al otro lado.
En el momento en que abandonara el plano, desaparecería del espacio bidimensional. Tal desaparición constituiría un fenómeno oculto en un mundo de dos dimensiones.
Del mismo modo, la evaporación de cualquier recinto tridimensional —como una habitación con puertas y ventanas cerradas con llave— podría efectuarse mediante un movimiento en la cuarta dimensión. Debido a que un cuerpo desaparecería de nuestra percepción en el momento en que abandonara nuestro espacio, dicha desaparición sería un misterio; constituiría un fenómeno oculto. Sin embargo, el objeto no sería más misterioso para una conciencia que abarcara cuatro dimensiones dentro de su alcance, de lo que nos resulta a nosotros el traslado de un objeto desde el interior hasta el exterior de una figura plana sin cruzar su límite lineal.
POSESIÓN
- La posesión temporal del cuerpo de una persona, o de algún miembro de ese cuerpo, por una voluntad ajena, como se ejemplifica en la escritura automática y la obsesión.
Sin duda asombraría a los ortodoxos científicos saber cuántas personas practican habitual y exitosamente el dudoso arte de la escritura automática; no los llamados médiums, sino personas de refinamiento e inteligencia.
Aunque los mensajes recibidos de este modo puedan emanar de la mente subconsciente de quien los realiza, existen indicios que señalan que a veces provienen de una inteligencia disencarnada, o de una persona distante del receptor en el espacio.
Si tal es en efecto el caso, si la voluntad es ajena, ¿cómo se apodera de los nervios y músculos de la mano del escritor?
La hipótesis del espacio superior es de ayuda aquí. Solo es necesario recordar que desde la cuarta dimensión el interior de un sólido está tan expuesto como el interior de una figura plana lo está desde la región de la tercera dimensión. Un ser tetradimensional no experimentaría ninguna dificultad, bajo las condiciones adecuadas, en apoderarse de cualquier parte del mecanismo corporal de otro.
Lo mismo ocurriría en los casos de posesión y obsesión; pues si el bastión de la mano puede ser capturado de este modo, también puede serlo la ciudadela del cerebro.
Ciertas formas familiares de hipnotismo no se diferencian de la obsesión; el hipnotizador utiliza el cerebro y el cuerpo de su sujeto como si fuesen propios. Enteramente sin saberlo, ha puesto en juego una mecánica tetradimensional.
Muchos casos de la llamada doble personalidad se explican con mayor facilidad como la posesión por una voluntad ajena que mediante la menos creíble hipótesis de que el carácter, los hábitos y el lenguaje de una persona puedan cambiar por completo en un momento dado.
# CLAIRVOYANCE IN SPACE
Visión a distancia y el ejercicio de un poder superior de la vista.
La clarividencia en el espacio es de varias clases y grados. A veces consiste en la percepción de fenómenos suprafísicos —el desplegarse de una tierra extraña y maravillosa—; y otras veces parece ser un poder superior de la visión ordinaria, una especie de visión a cuya opacidad los sólidos no ofrecen ningún impedimento, o una que involucra distancias espaciales demasiado grandes y demasiado obstruidas para que la visión física normal sea efectiva.
Esa clarividencia que consiste en la capacidad de percibir no solo la superficie de las cosas como las percibe la visión ordinaria, sino también sus interiores, es análoga al poder que confiere los rayos X, mediante los cuales, en una pantalla fluorescente, un hombre puede contemplar el latido de su propio corazón.
Pero, si se ha de dar crédito a los informes de los clarividentes entrenados, existe esta diferencia: todo se les aparece sin las distorsiones debidas a la perspectiva, y los objetos se ven como si estuvieran dentro y no fuera del órgano perceptor, o como si el observador estuviera en el objeto percibido; o en todos los lugares al mismo tiempo.
Nuestra analogía hace todo esto inteligible. Para el hombre plano, la clarividencia en el espacio consistiría en ese poder de percepción que nosotros ejercemos con referencia a su plano.
Desde la tercera dimensión, los límites de las figuras planas no ofrecen ningún impedimento para la visión de sus interiores, y ellas mismas no impiden en modo alguno nuestra visión de los objetos circundantes. Si asumimos que la clarividencia en el espacio es la percepción de las cosas de nuestro mundo desde la región de la cuarta dimensión, los fenómenos se ajustan exactamente a las exigencias de nuestra analogía.
No es más difícil para una inteligencia tetradimensional comprender la aparición o desaparición de un cuerpo en una habitación completamente cerrada, o la extracción de una naranja de su cáscara, sin cortar ni romper dicha cáscara, de lo que es para nosotros ver la posibilidad de levantar la punta de un lápiz desde el centro de un círculo y depositarla fuera de él. No estamos obligados a trazar una línea a través de la circunferencia del círculo para entrar o salir de él.
Además, el volumen de nuestro universo sensible abarcado en el campo de visión del clarividente aumentará de la misma manera que la superficie visible para un aeronauta aumenta a medida que se eleva sobre la superficie de la tierra. Para explicar la visión clarividente a distancia, es por supuesto necesario postular algún órgano perceptivo distinto del ojo, pero el hecho de que en el transe los ojos estén cerrados ya exige por sí mismo esta suposición.
# CLAIRVOYANCE IN TIME
La percepción de un acontecimiento pasado como si estuviera ocurriendo, o la previsión de algo que acontece más tarde.
Ninguna explicación mecanicista servirá para dar cuenta de este orden de clarividencia, ya que está inextricablemente involucrado en el misterio de la conciencia misma.
Sin embargo, nuestra analogía, ya de por sí sobrecargada, quizás pueda arrojar un poco de luz incluso aquí.
Para el hombre plano, la tercera dimensión de los objetos que atraviesan su plano se traduce en su experiencia como tiempo.
Si fuera capaz de elevarse en la dirección positiva de la tercera dimensión, tendría pre-visión, porque sería consciente de aquello que todavía no ha intersectado su plano; al hundirse en la dirección negativa, tendría post-visión, porque podría reconocer aquello que ya ha pasado.
Ahora bien, existen excelentes razones, además de las basadas en la analogía, por las cuales el aspecto tetradimensional de las cosas puede manifestarse a nuestra experiencia ordinaria, no como extensión espacial, sino como cambio temporal.
Entonces, si concebimos la clarividencia como una trascendencia por parte de la conciencia de nuestro espacio tridimensional, la previsible visión anticipada y la postvisión serían lógicamente posibles como correspondientes al positivo y al negativo de la cuarta dimensión. Esto puede quedar más claro con la ayuda de una ilustración sencilla.
# VISTAS DESDE EL PISGA DEL CERTAMEN DE LA VIDA
Supón que estás parado en una esquina, viendo pasar una procesión. Ves el desfile como una secuencia de objetos e individuos que aparecen a la vista cerca y de repente, y desaparecen de la misma manera. Esto representaría nuestra conciencia de vigilia ordinaria de lo que sucede en el mundo que nos rodea.
Ahora imagina que caminas calle arriba en dirección opuesta a aquella en la que se mueve la procesión. Entonces pasas rápidamente revista a una porción de la procesión que aún no había llegado al punto en el que estabas unos momentos antes. Esto correspondería a ver algo antes de que «sucediera», y representaría el aspecto positivo de la clarividencia en el tiempo: la previsión.
Si partieras de tu posición original y, moviéndote en la dirección en la que pasa la procesión, la alcanzaras en alguna esquina más abajo, podrías presenciar lo que ya habías visto. Esto representaría la posvisión: la clarividencia del pasado.
Un tipo superior de clarividencia estaría representado por la amplitud de visión posible desde un globo aerostático. Desde ese punto de ventaja, la procesión se vería, no como una secuencia, sino simultáneamente, y podría seguirse desde su formación hasta su dispersión. Pasado, presente y futuro se fundirían en uno solo.
Es verdad que esta explicación plantea más preguntas de las que responde: para dar cuenta de un prodigio de este modo, hay que imaginar otro prodigio mayor: el del transporte fuera del propio «espacio».
Todo el tema está lleno de dificultades, y no la menor de ellas es que, incluso para concebir algo como la previsible encarnación del tiempo, todas nuestras viejas ideas acerca de este deben ser reformuladas. Esto se está llevando a cabo en el Principio de Relatividad, un tema que puede ocupar nuestra atención a continuación de manera apropiada.