León Trotsky
Este libro aparece en el momento del Segundo Congreso de la Internacional Comunista.
El movimiento revolucionario del proletariado ha dado, durante los meses transcurridos desde el Primer Congreso, un gran paso adelante.
- Las posiciones de los socialpatriotas oficiales y abiertos han quedado socavadas en todas partes.
- Las ideas del comunismo adquieren una difusión cada
>=vez más amplia. - El kautskianismo oficial y dogmatizado se ha visto progresivamente comprometido.
El propio Kautsky, dentro de aquel Partido «Independiente» que él mismo creó, representa hoy una figura poco autoritaria y bastante ridícula.
No obstante, la lucha intelectual en las filas de la clase obrera internacional solo ahora está ardiendo como es debido.
Si, como acabamos de decir, el kautskianismo dogmatizado está viviendo sus últimos días y los líderes de los partidos socialistas intermedios se apresuran a renunciar a él, el kautskianismo como actitud burguesa, como tradición de pasividad, como cobardía política, aún desempeña un papel enorme en las altas esferas de las organizaciones de la clase obrera mundial, sin excluir en modo alguno a los partidos que tienden hacia la Tercera Internacional, e incluso se adhieren formalmente a ella.
El Partido Independiente de Alemania, que lleva escrito en su bandera la consigna de la dictadura del proletariado, tolera en sus filas al grupo de Kautsky, cuyos esfuerzos se dedican teóricamente a transigir y desfigurar la dictadura del proletariado bajo la forma de su expresión viva: el régimen soviético.
En las condiciones de la guerra civil, semejante forma de cohabitación solo es concebible, y en la medida y durante el tiempo, en que la dictadura del proletariado representa para los líderes de la socialdemocracia «independiente» una noble aspiración, una protesta vaga contra la traición abierta y vergonzosa de Noske, Ebert, Scheidemann y otros, y —último pero no menos importante— un arma de demagogia electoral y parlamentaria.
La vitalidad del vaguedad kautskiana se ve con mayor claridad en el ejemplo de los longuetistas franceses. El propio Jean Longuet se ha convencido a sí mismo de la manera más sincera, y ha intentado convencer a los demás durante mucho tiempo, de que marcha al unísono con nosotros, y de que solo la censura de Clemenceau y las calumnias de nuestros amigos franceses Loriot, Monatte, Rosmer y otros obstaculizan nuestra camaradería de armas.
Sin embargo, ¿basta con familiarizarse con cualquier discurso parlamentario de Longuet para comprender que el abismo que lo separa de nosotros en el momento presente es posiblemente aún más ancho que en el primer período de la guerra imperialista?
Los problemas revolucionarios que ahora se plantean ante el proletariado internacional se han vuelto más graves, más inmediatos, más gigantescos, más directos, más definidos que hace cinco o seis años; y el carácter políticamente reaccionario de los longuetistas, los representantes parlamentarios de la pasividad eterna, se ha vuelto más impresionante que nunca, a pesar de que formalmente han regresado al redil de la oposición parlamentaria.
El Partido Italiano, que se encuentra dentro de la Tercera Internacional, no está en absoluto libre de kautskismo. En lo que concierne a los dirigentes, una parte muy considerable de ellos lleva sus honores internacionalistas solo por deber y por imposición desde abajo.
En 1914-1915, al Partido Socialista Italiano le resultó infinitamente más fácil que a los demás partidos europeos mantener una actitud de oposición a la guerra, tanto porque Italia entró en la guerra nueve meses más tarde que otros países, como particularmente porque la posición internacional de Italia creó en su seno incluso un poderoso grupo burgués (giolittianos en el sentido más amplio de la palabra) que se mantuvo hasta el último momento hostil a la intervención italiana en la guerra.
Estas condiciones permitieron al Partido Socialista Italiano, sin el temor de una crisis interna muy profunda, negar los créditos de guerra al Gobierno y, en general, mantenerse al margen del bloque intervencionista.
Pero por este mismo hecho, el proceso de depuración interna del partido resultó incuestionablemente retrasado. A pesar de ser parte integrante de la Tercera Internacional, el Partido Socialista Italiano tolera hasta el día de hoy a Turati y a sus partidarios en sus filas.
Este grupo tan poderoso —al que, por desgracia, nos resulta difícil definir con un grado razonable de precisión en cuanto a su peso numérico en el grupo parlamentario, en la prensa, en el partido y en las organizaciones sindicales— representa un oportunismo menos pedante, no tan demagógico, más declamatorio y lírico, pero no por ello menos maligno: una forma de kautskianismo romántico.
Una actitud pasiva hacia los grupos kautskianos, longuetistas y turatistas se suele disfrazar con el argumento de que todavía no ha llegado el tiempo de la actividad revolucionaria en los respectivos países. Pero un planteamiento de la cuestión de este tipo es absolutamente falso. Nadie exige a los socialistas que aspiran al comunismo que fijen un estallido revolucionario para una semana o un mes determinados en un futuro próximo.
Lo que la Tercera Internacional exige de sus partidarios es el reconocimiento, no de palabra sino de obra, de que la humanidad civilizada ha entrado en una época revolucionaria; de que todos los países capitalistas se precipitan hacia perturbaciones colosales y una guerra de clases abierta; y de que la tarea de los representantes revolucionarios del proletariado es preparar para esa guerra inevitable y próxima el armamento espiritual y el baluarte organizativo necesarios.
Los internacionalistas que consideran posible en el momento actual colaborar con Kautsky, Longuet y Turati, aparecer junto a ellos ante las masas trabajadoras, renuncian por ese mismo hecho en la práctica a la labor de preparar en lo ideológico y en lo organizativo el alzamiento revolucionario del proletariado, con independencia de que este llegue un mes o un año antes o después.
Para que el surgimiento abierto de las masas proletarias no se disipe en búsquedas tardías de caminos y dirección, debemos velar hoy mismo por que amplios círculos del proletariado aprendan desde ahora a comprender toda la inmensidad de las tareas que tienen ante sí, y su irreconciliabilidad con todas las variantes del kautskianismo y el oportunismo.
Un ala verdaderamente revolucionaria, es decir, comunista, debe erigirse en oposición, ante las masas, a todos los grupos indecisos, tibios de doctrinarios, abogados y panegiristas de la pasividad, fortaleciendo sus posiciones ante todo en el plano espiritual y luego en la esfera de la organización: abierta, semiabierta y puramente conspirativa.
El momento de la ruptura formal con los kautskianos abiertos y disimulados, o el momento de su expulsión de las filas del partido de la clase obrera, debe determinarse, por supuesto, según consideraciones de conveniencia desde el punto de vista de las circunstancias; pero toda la política de los comunistas verdaderos debe orientarse en esa dirección.
Por eso me parece que este libro aún no ha perdido actualidad; para gran pesar mío, si no como autor, al menos sí como comunista.
17 de junio de 1920