León Trotsky
El origen de este libro fue el erudito folleto de Kautsky con el mismo nombre.
Mi obra comenzó en el período más intenso de la lucha contra Denikin y Yudénich, y más de una vez fue interrumpida por los acontecimientos en el frente. En los días más difíciles, cuando se escribían los primeros capítulos, toda la atención de la Rusia soviética se concentraba en problemas puramente militares.
Estábamos obligados a defender, ante todo, la posibilidad misma de la reconstrucción económica socialista. Podíamos ocuparnos muy poco de la industria, más allá de lo necesario para mantener el frente. Nos veíamos obligados a refutar las calumnias económicas de Kautsky principalmente por analogía con sus calumnias políticas.
Las monstruosas afirmaciones de Kautsky —en el sentido de que los trabajadores rusos eran incapaces de disciplina laboral y de autocontrol económico— podían combatirse al comienzo de este trabajo, hace casi un año, señalando principalmente el alto grado de disciplina y el heroísmo en el combate de los trabajadores rusos en el frente, creados por la guerra civil. Esa experiencia era más que suficiente para hacer añicos estas calumnias burguesas.
Pero ahora han pasado unos cuantos meses, y podemos recurrir a los hechos y a las conclusiones extraídas directamente de la vida económica de la Rusia soviética.
Tan pronto como la presión militar se relajó tras la derrota de Kolchak y Yudénich y la asestación de golpes decisivos a Denikin, tras la conclusión de la paz con Estonia y el inicio de las negociaciones con Lituania y Polonia, todo el país volvió su pensamiento hacia los asuntos económicos. Y este único hecho, de una rápida y concentrada transferencia de atención y energía de un conjunto de problemas a otro —muy diferente, pero que no exige menor sacrificio—, es una prueba indiscutible del poderoso vigor del orden soviético.
A pesar de las torturas políticas, los sufrimientos físicos y los horrores, las masas trabajadoras están infinitamente lejos de la descomposición política, del colapso moral o de la apatía. Gracias a un régimen que, aunque les ha infligido grandes penalidades, ha dado a su vida un propósito y un gran objetivo, conservan una terquedad moral extraordinaria y una capacidad sin ejemplo en la historia, y concentran su atención y su voluntad en los problemas colectivos.
Hoy, en todas las ramas de la industria, se desarrolla una enérgica lucha por el establecimiento de una estricta disciplina laboral y por el aumento de la productividad del trabajo.
Las organizaciones del partido, los sindicatos, los comités administrativos de fábricas y talleres, rivalizan entre sí a este respecto, con el apoyo unánime de la opinión pública de toda la clase obrera.
Fábrica tras fábrica aumenta voluntariamente, mediante resolución en su asamblea general, su jornada de trabajo. Petrogrado y Moscú dan el ejemplo, y las provincias imitan a Petrogrado.
Los sábados y domingos comunistas —es decir, el trabajo voluntario y no remunerado en las horas destinadas al descanso— se extienden cada vez más, arrastrando a su órbita a muchos, muchos cientos de miles de obreros y obreras.
La laboriosidad y la productividad del trabajo en los sábados y domingos comunistas, según los informes de los expertos y el testimonio de las cifras, alcanzan un nivel notablemente alto.
Las movilizaciones voluntarias para resolver problemas laborales en el partido y en la Liga de los Jóvenes Comunistas se llevan a cabo con el mismo entusiasmo que hasta ahora se destinaba a las tareas militares.
El voluntarismo complementa y da vida al servicio laboral universal. Los Comités para el servicio laboral universal creados recientemente se han extendido por todo el país.
La atracción de la población al trabajo a escala de masas (limpieza de nieve en las carreteras, reparación de vías férreas, corte de madera, tala y transporte de leña a las ciudades, las operaciones de construcción más sencillas, la extracción de pizarra y de turba) se vuelve cada día más generalizada y organizada.
El uso cada vez mayor de formaciones militares en el frente laboral sería del todo imposible si faltara un elevado entusiasmo por el trabajo.
Es verdad que vivimos en medio de un período de depresión económica muy difícil: agotados, empobrecidos y hambrientos. Pero esto no es un argumento en contra del régimen soviético.
Todos los períodos de transición se han caracterizado precisamente por esos rasgos trágicos. Toda sociedad de clases (esclavista, feudal, capitalista), tras haber agotado su vitalidad, no se retira simplemente de la escena, sino que es barrida violentamente por una intensa lucha, la cual acarrea de inmediato a sus participantes privaciones y sufrimientos aún mayores que aquellos contra los que se levantaron.
La transición de la economía feudal a la sociedad burguesa —un paso de gigantesca importancia desde el punto de vista del progreso— nos dejó una lista terrorífica de mártires.
Por mucho que las masas de siervos sufrieran bajo el feudalismo, por difícil que haya sido, y sea, para el proletariado vivir bajo el capitalismo, jamás los sufrimientos de los trabajadores habían llegado a tal extremo como en las épocas en que el viejo orden feudal era violentamente derribado y cedía su lugar al nuevo.
La Revolución francesa del siglo XVIII, que alcanzó sus titánicas dimensiones bajo la presión de las masas agotadas por el sufrimiento, profundizó y agudizó por sí misma sus desgracias durante un período prolongado y hasta un grado extraordinario.
¿Puede ser de otro modo?
Las revoluciones de palacio, que terminan meramente en reajustes personales en la cúspide, pueden llevarse a cabo en poco tiempo y no tienen prácticamente ningún efecto en la vida económica del país.
Muy distinto es el caso de las revoluciones que arrastran en su torbellino a millones de trabajadores. Cualquiera que sea la forma de sociedad, descansa sobre los cimientos del trabajo.
Al apartar a la masa del pueblo del trabajo, al atraerla durante un período prolongado a la lucha y destruir con ello su vínculo con la producción, la revolución asesta de todas estas maneras golpes mortales a la vida económica y reduce inevitablemente el nivel que encontró al nacer.
Cuanto más perfecta es la revolución, mayores son las masas que moviliza; y cuanto más se prolonga, mayor es la destrucción que causa en el aparato de producción y más terribles son las incursiones que realiza en los recursos públicos.
De esto se desprende meramente una conclusión que no requería demostración: que una guerra civil es perjudicial para la vida económica. Pero achacar esto al sistema económico soviético es como acusar a un ser humano recién nacido de los dolores de parto de la madre que lo trajo al mundo.
El problema consiste en lograr que la guerra civil sea corta; y esto solo se consigue mediante la firmeza en la acción. Pero es precisamente contra la firmeza revolucionaria que se dirige todo el libro de Kautsky.
* * *
Desde el tiempo en que apareció el libro que se examina, no solo en Rusia, sino en todo el mundo —y ante todo en Europa—, se han producido los acontecimientos más grandes, o se han desarrollado procesos de gran importancia que socavan los últimos contrafuertes del kautskianismo.
En Alemania, la guerra civil va adoptando un carácter cada vez más encarnizado. La fuerza externa de organización de la vieja democracia de partido y sindical de la clase obrera no solo no ha creado las condiciones para una transición al socialismo más pacífica y «humana» —como se deduce de la teoría actual de Kautsky—, sino que, por el contrario, ha servido como una de las razones principales del carácter prolongado de la lucha y de su ferocidad constantemente creciente.
Cuanto más se convirtió la socialdemocracia alemana en una fuerza conservadora y frenadora, más energía, vidas y sangre ha tenido que gastar el proletariado alemán, entregado a ella, en una serie de ataques sistemáticos contra los cimientos de la sociedad burguesa, para, en el proceso de la lucha misma, crear una organización verdaderamente revolucionaria, capaz de guiar al proletariado hacia la victoria final.
La conspiración de los generales alemanes, su fugaz toma del poder y los sangrientos acontecimientos que siguieron han vuelto a demostrar qué mascarada tan inútil y miserable es la llamada democracia durante el colapso del imperialismo y una guerra civil. Esta democracia que ha sobrevivido a su época no ha decidido ni una sola cuestión, no ha conciliado ni una sola contradicción, no ha curado ni una sola herida, no ha evitado levantamientos ni de la derecha ni de la izquierda; es indefensa, inútil, fraudulenta y solo sirve para confundir a los sectores atrasados del pueblo, especialmente a las capas pequeñoburguesas.
La esperanza expresada por Kautsky, en la conclusión de su libro, de que los países occidentales, las «viejas democracias» de Francia e Inglaterra —coronadas como están por la victoria— nos ofrecerán el cuadro de un desarrollo del socialismo sano, normal, pacífico y verdaderamente kautskiano, es una de las ilusiones más pueriles que cabe imaginar.
La llamada democracia republicana de la Francia victoriosa, en el momento actual, no es más que el gobierno más reaccionario y rapaz que jamás haya existido en el mundo. Su política interior se basa en el miedo, la codicia y la violencia, en exactamente la misma medida que su política exterior.
Por otra parte, el proletariado francés, engañado como ninguna otra clase lo ha sido jamás, transita cada vez más por la vía de la acción directa. Las represiones que el gobierno de la República ha lanzado contra la Confederación General del Trabajo muestran que incluso el kautskianismo sindicalista —es decir, el compromiso hipócrita— no tiene cabida legal dentro del marco de la democracia burguesa.
La revolución de las masas, la creciente ferocidad de las clases propietarias y la desintegración de los grupos intermedios —tres procesos paralelos que determinan el carácter y anuncian la llegada de una cruel guerra civil— se han estado desarrollando ante nuestros ojos a pleno rendimiento durante los últimos meses en Francia.
En Gran Bretaña, los acontecimientos, de formas diversas, avanzan por idéntico camino fundamental. En ese país, cuya clase dominante oprime y expolia a todo el mundo más que nunca, las fórmulas de la democracia han perdido su significado incluso como armas de estafa parlamentaria.
El especialista mejor cualificado en esta esfera, Lloyd George, ya no apela a la democracia, sino a una unión de propietarios conservadores y liberales contra la clase trabajadora. En sus argumentos no queda ni rastro de la vaga democracia del «marxista» Kautsky. Lloyd George se sitúa en el terreno de las realidades de clase y, por esta misma razón, habla en el lenguaje de la guerra civil.
La clase trabajadora británica, con ese pesado aprendizaje a través de la experiencia que constituye su rasgo distintivo, se acerca a esa etapa de su lucha ante la cual las páginas más heroicas del cartismo se desvanecerán, del mismo modo que la Comuna de París palidecerá ante la próxima revuelta victoriosa del proletariado francés.
Precisamente porque los acontecimientos históricos han estado desarrollando con severa energía en estos últimos meses su lógica revolucionaria, el autor de esta obra se pregunta:
- ¿Todavía exige ser publicado?
- ¿Todavía es necesario refutar teóricamente a Kautsky?
- ¿Sigue existiendo la necesidad teórica de justificar el terrorismo revolucionario?
Por desgracia, sí. La ideología, por su propia esencia, desempeña en el movimiento socialista un papel enorome.
Aun para la práctica Inglaterra ha llegado el período en que la clase obrera debe exhibir una demanda cada vez mayor de una exposición teórica de sus experiencias y de sus problemas.
Por otra parte, aun la psicología proletaria incluye en sí misma una terrible inercia de conservadurismo –más aún cuanto que, en el presente caso, se trata de nada menos que de la ideología tradicional de los partidos de la Segunda Internacional que primero despertaron al proletariado y que recientemente fueron tan poderosos.
Tras la bancarrota del socialpatriotismo oficial (Scheidemann, Víctor Adler, Renaudel, Vandervelde, Henderson, Plejánov, etc.), el kautskianismo internacional (la plana mayor de los independientes alemanes, Friedrich Adler, Longuet, un sector considerable de los italianos, el Partido Laborista Independiente británico, el grupo de Mártov, etc.) se ha convertido en el principal factor político del que depende el inestable equilibrio de la sociedad capitalista.
Puede decirse que la voluntad de las masas trabajadoras de todo el mundo civilizado, influenciada directamente por el curso de los acontecimientos, es en el momento actual incomparablemente más revolucionaria que su conciencia, todavía dominada por los prejuicios del parlamentarismo y el compromiso.
La lucha por la dictadura de la clase obrera significa, en el momento actual, una lucha encarnizada contra el kautskismo en el seno de la clase obrera.
Las mentiras y los prejuicios de la política de compromiso, que aún envenenan la atmósfera incluso en los partidos que tienden hacia la Tercera Internacional, deben ser descartados. Este libro debe servir a los fines de una lucha irreconciliable contra la cobardía, las medias tintas y la hipocresía del kautskismo en todos los países.
* * *
P.S. – Hoy (mayo de 1920) las nubes se han vuelto a agrupar sobre la Rusia soviética. La Polonia burguesa, con su ataque a Ucrania, ha abierto la nueva ofensiva del imperialismo mundial contra la República Soviética.
Los gigantescos peligros que vuelven a cernirse sobre la revolución, y los grandes sacrificios que la guerra vuelve a imponer a las masas trabajadoras, empujan una vez más al kautskianismo ruso hacia la vía de la oposición abierta al Gobierno soviético; en realidad, hacia la vía de la asistencia a los asesinos mundiales de la Rusia soviética.
Es el destino del kautskianismo tratar de ayudar a la revolución proletaria cuando esta se encuentra en circunstancias favorables, y levantar toda clase de obstáculos en su camino cuando más necesita ayuda.
Kautsky ha predicho más de una vez nuestra destrucción, la cual debe servir como la mejor prueba de su rectitud teórica, la de Kautsky. En su caída, este «sucesor de Marx» ha llegado a una etapa en la que su único programa político serio consiste en especulaciones sobre el colapso de la dictadura proletaria.
Volverá a equivocarse. La destrucción de la Polonia burguesa por el Ejército Rojo, guiado por los obreros comunistas, aparecerá como una nueva manifestación del poder de la dictadura proletaria, y asestará con ello un golpe aplastante al escepticismo burgués (el kautskianismo) en el movimiento obrero.
A pesar de la loca confusión de formas externas, consignas y apariencias, la historia ha simplificado enormemente el sentido fundamental de su propio proceso, reduciéndolo a una lucha del imperialismo contra el comunismo.
Pilsudski lucha no solo por las tierras de los magnates polacos en Ucrania y en la Rusia Blanca, no solo por la propiedad capitalista y por la Iglesia católica, sino también por la democracia parlamentaria y por el socialismo evolucionista, por la Segunda Internacional y por el derecho de Kautsky a seguir siendo un parásito crítico de la burguesía.
Nosotros luchamos por la Internacional Comunista y por la revolución proletaria internacional.
Lo que está en juego es grande en ambos bandos. La lucha será obstinada y dolorosa. Confiamos en la victoria, porque nos asiste todo el derecho histórico para ello.
L. TROTSKY Moscú, 29 de mayo de 1920