Cuando el ejército británico entró en Jerusalén en la memorable toma de la ciudad en 1917, los Protocolos entraron con él. Se cerraba así un círculo simbólico, aunque no de la manera en que los protocolistas lo habían esperado. El hombre que llevaba los Protocolos sabía lo que significaban, y no fueron llevados en triunfo, sino como los planes de los enemigos de la libertad mundial.
El sionismo es la actividad judía que cuenta con mejor publicidad de todas las actuales y ha ejercido una influencia mayor sobre los acontecimientos mundiales de lo que el hombre común se imagina.
En sus aspectos más románticos, atrae tanto al cristiano como al judío, porque existen ciertas profecías que se considera que conciernen al regreso de los judíos a Jerusalén. Cuando este regreso tenga lugar, está programado que se produzcan ciertos grandes acontecimientos.
Debido a esta amalgama del sentimiento religioso, le resultará bastante difícil a cierto sector de la gente examinar el sionismo político moderno; han recibido demasiada propaganda para hacerles creer que el sionismo político y el “regreso” prometido por los profetas son la misma cosa.
Habiendo sucumbido a la confusión inicial de tomar a Judá por Israel, han malinterpretado por completo los escritos antiguos que se refieren a ambos, y han convertido a la sola tribu de Judá (de donde proviene el nombre de judío) en el eje sobre el cual giran toda la historia y la humanidad.
Judá era la tribu con la que Israel no pudo convivir en paz hace más de dos mil años, y que posee el fatídico don de avivar el mismo tipo de disensión hoy en día. Y, sin embargo, a nadie se le ocurrió jamás acusar a las Diez Tribus de Israel de “antisemitismo”.
El sionismo llama hoy la atención del mundo porque está creando una situación de la cual muchos creen que surgirá la próxima guerra. Para adoptar una fraseología familiar para los estudiosos de la profecía, muchos analistas de asuntos mundiales creen que el Armagedón será el resultado directo de lo que ahora empieza a manifestarse en Palestina.
Por estas razones, si no por otras, el tema cobra importancia.
Con el sionismo como sueño de judíos piadosos, este artículo no tiene nada que ver. Con el sionismo como hecho político, todo gobierno de primera clase se ve obligado ahora a tener algo que ver. Es una cuestión más importante que las indemnizaciones alemanas o la inmigración estadounidense, porque subyace a ambas, y avanza rápidamente bajo el amparo de ambas.
Digno es de notarse, aunque solo sea de paso, que el sionismo en el sentido político moderno y activo surgió racial y geográficamente donde nació el bolchevismo, a saber, en Rusia, y que su centro, la sede de su Comité de Acciones Internas, estuvo en Berlín.
Siempre hubo una estrecha relación entre los sionistas de Rusia y la Kehilá de Nueva York, como lo demuestran las declaraciones públicas hechas en Rusia tras la Revolución en las que se enaltece a la Kehilá.
En el momento en que se declaró la guerra en 1914, el Comité de Acción Interior se encontraba disperso en varios países. Por ejemplo: el Dr. Schmarya Levin, de Berlín, estaba en los Estados Unidos y se quedó aquí. Era un rabino ruso, erudito alemán y cosmopolita. Aunque su sede principal era Berlín, permaneció en los Estados Unidos y llegó a ser reconocido como el líder de los líderes del sionismo, hasta el gran traslado judío a Versalles.
Otro miembro del Comité de Acción Interior era un tal Jacobson, que se encontraba en Constantinopla.
«Cuando vio que Constantinopla ya no podía ser el centro de la política sionista, se fue a Copenhague, Dinamarca, donde en un país neutral pudo ser de utilidad práctica para los sionistas transmitiendo información y fondos.» (Guía del sionismo, página 80.)
De hecho, todo el Comité de Acción Interior, con sede en Berlín, se movía libremente a través de un mundo bloqueado por la guerra, siendo las únicas dos excepciones Warburg y Hantke, y no había necesidad de que el Warburg de Berlín se desplazara, pues había otros que lo representaban.
El Dr. Levin dio su visto bueno al desplazamiento del centro de gravedad judío de Berlín a América, y «ya el 30 de agosto de 1914, un mes después del estallido de la guerra, se convocó en Nueva York una conferencia extraordinaria de sionistas americanos».
Lo que significó este cambio de asiento ha sido motivo de mucha discusión.
En 1914, los judíos al parecer sabían más sobre la duración probable de la guerra que los principales contendientes. No iba a ser una mera excursión a través de Bélgica, como algunos imaginaban. Hubo tiempo para regatear, tiempo para demostrar a los gobiernos el valor de cierto apoyo judío.
Alemania prometió gustosamente la tierra de Palestina a los judíos, pero estos ya habían visto lo que Guillermo había hecho en ese antiguo Estado cuando se entronizó en el Monte de los Olivos. Evidentemente, los Aliados ganaron en la competencia de hacer promesas, pues el 2 de noviembre de 1917, cuando el general Allenby avanzaba por Palestina con su ejército británico, Arthur James Balfour, el secretario de Estado para Asuntos Exteriores británico, emitió la famosa declaración en la que aprobaba a Palestina como un hogar nacional para el pueblo judío.
“The wording of it came from the British foreign office, but the text had been revised in the Zionist offices in America as well as in England. The British declaration was made in the form in which the Zionists desired it, and the last clauses were added in order to appease a certain section of timid anti-Zionist opinion.” (Guide to Zionism, pages 85–86.)
Ahora, por favor, lea la declaración y observe las cláusulas en cursiva a las que se acaba de hacer referencia:
«El Gobierno de Su Majestad ve con agrado el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo, entendiéndose claramente que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías en Palestina, ni los derechos y el estatus político de que disfrutan los judíos en cualquier otro país.»
El sionismo es de particular interés, no meramente por las disputas que han surgido entre los líderes a causa del dinero —es la guerra del «interés» contra el «capital»—, sino también por la luz que arroja sobre los dos grandes ejércitos de judíos en el mundo, la forma en que usan su poder donde pueden y los problemas en los que siempre se ven envueltas las naciones que se convierten en instrumentos judíos.
A veces se pregunta por qué la judería, que es capitalista, ha de favorecer al bolchevismo, que es el declarado enemigo del capital. Es una pregunta interesante. ¿Por qué un financiero judío de Nueva York, un alto cargo del gobierno de los Estados Unidos, ha de ayudar a financiar una publicación «roja» que ni siquiera nuestro tolerante gobierno puede digerir?
Además del hecho de que es únicamente el «capital gentil» el que es atacado, la respuesta es que el judío que ha caído en la adoración del becerro de oro está ansioso por mantenerse en el buen concepto del judío de Oriente —los judíos mongoles—, que están arrasando con los sistemas ordenados de sociedad. Es muy útil cuando hay una revolución en París que las 600 casas que uno pueda poseer se salven de las turbas incendiarias —como ocurrió con las casas de Rothschild—.
El sionismo ha sido uno de los temas en los que el judío occidental y el oriental pueden unirse. En efecto, fue el judío oriental el que obligó al judío occidental a adoptar una postura favorable sobre este asunto.
Los caballeros judíos que hoy reciben la ciudadanía de honor de nuestras ciudades en sus diversas facetas como científicos «alemanes» y «británicos» son judíos orientales. Han entrado en una pugna con los judíos de Estados Unidos en torno a la cuestión del Dinero. Los judíos de Estados Unidos han silenciado algunas acusaciones muy feas.
No es probable que los judíos de Oriente, más recientemente de Alemania o Inglaterra, se dejen intimidar por las bolsas de dinero del Nueva York judío, porque el tipo oriental de judío conoce una situación en la que el dinero es la cosa más inútil del mundo, y por eso es temido y favorecido por la judería occidental del Becerro de Oro.
Los defensores judíos están aprovechando justo ahora la «división» en la judería. La verdadera división en la judería llegará cuando los judíos con visión de futuro comiencen a apoyar los intentos que se han hecho para liberar a los judíos de sus líderes. Esta disputa interna no significa otra cosa que una disputa de líderes; pero cuando los judíos mismos se dividan, un bando a favor de la luz del siglo veinte y la destrucción del poder de clase de los líderes egoístas, entonces podremos mirar hacia arriba con esperanza.
Cuando el judío reconozca la honestidad de sus críticos y la rectitud de lo que denuncian, entonces habrá una «división», pero no antes. La división en la judería, evidenciada por el desprecio del partido revolucionario hacia el partido financiero, y evidenciada aún con más fuerza por el temor del partido financiero hacia el partido revolucionario, está siendo provocada por la insinceridad del sionismo del judío occidental.
El judío occidental dice que Estados Unidos es la Tierra Prometida, las ganancias y los intereses son la «leche y la miel» y Nueva York es Jerusalén; el judío de Rusia tiene otra visión.
El conocimiento del sionismo político también vale la pena como una ilustración autorizada de lo que hace el judío cuando está en el poder. Hasta ahora ha estado Rusia para ilustrar esto, pero ahora está Palestina.
Con todos los hechos en su contra, con cada viajero y observador desmintiéndolos de plano, todavía hay portavoces judíos y pobres «frentes gentiles» confusos que insisten en que el bolchevismo no es judío y que Rusia no está gobernada actualmente por judíos.
Es precisamente esta constante negación de los hechos, este fracaso en aprovechar su oportunidad para ser honestos, lo que constituirá el juicio sobre los líderes judíos. El bolchevismo en todo el mundo, no solo en Rusia, sino en Nueva York, en Chicago, en Nueva Orleans, en San Francisco, es judío.
Sin embargo, no hay necesidad de insistir más en eso, excepto para añadir de vez en cuando ilustraciones que lo confirmen.
Más pertinente al caso es Palestina.
Será muy difícil para el portavoz judío más irresponsable negar que Palestina es judía.
- El gobierno es judío,
- el plan de procedimiento es judío,
- los métodos utilizados son judíos.
¿Se levanta alguien para negar eso? Apenas.
Muy bien, Palestina servirá para ilustrar el genio del judío cuando llega al poder.
El profesor Albert T. Clay, en el Atlantic Monthly (¿se atreverá alguien a declarar que esta publicación de Boston, de larga trayectoria y absoluta respetabilidad, es «antisemita»?), nos advierte que la información sobre Palestina que recibimos en América nos llega a través del Servicio Telegráfico Judío (que es la Associated Press del judaísmo mundial) y de la propaganda sionista.
«Esta última —afirma—, con sus desgarradoras historias de pogromos en Europa y sus tergiversaciones de la situación en el Cercano Oriente, ha logrado despertar no poca simpatía hacia la propaganda sionista».
Esta propaganda de pogromos («miles y miles de judíos asesinados») no equivale a nada excepto en la medida en que ilustra la credulidad de la prensa.
Nadie cree en esta propaganda, y los gobiernos la desmienten regularmente. Pero el hecho de que continúe indica que se necesita algo más que hechos para mantener el plan en marcha.
En Jerusalén, mientras esto se escribe, se proclama la ley marcial. Ha habido una lucha entre los habitantes nativos, a los que la declaración de Balfour intentaba proteger, y los judíos recién llegados. Al igual que en los famosos disturbios de Pascua del año pasado, los heridos en los hospitales muestran que los judíos iban armados y los nativos lucharon con las armas que pudieron encontrar en el lugar; siendo la conclusión de todos los observadores imparciales bajo las circunstancias que los judíos se prepararon y buscaron la pelea con nativos desprevenidos.
La marca del desorden perpetrado por los judíos está por todas partes, el «perseguido» convertido en perseguidor, y para que esto no se atribuya a la salvajismo general del pueblo en Palestina, dígase que los alborotadores solo estaban expresando en actos lo que los cultos judíos estadounidenses e ingleses han expresado en palabras —a saber, que los habitantes legítimos de la tierra deben ser expulsados, a pesar de las promesas gubernamentales en contrario—.
Uno de los primeros alborotadores de Pascua, Jabotinsky, a quien las autoridades británicas sentenciaron a 15 años de prisión, fue liberado inmediatamente tras la llegada de sir Herbert Samuel, y ahora viaja con pompa, y se habla de él como un posible sucesor de sir Herbert, a pesar de que es originariamente uno de los bolcheviques rusos que vino a practicar las gentiles artes de esa tribu en Palestina.
El gobierno es judío. Sir Herbert Samuel es Alto Comisionado y representa el poder del Gobierno británico, que ostenta el mandato sobre Palestina.
- El jefe del departamento judicial, que nombra a los jueces de Palestina, es judío.
- Los jueces cristianos o musulmanes que no conceden a los judíos una ligera ventaja en los procedimientos son destituidos, una condición que no es desconocida en Nueva York.
- Chaim Weizmann es el jefe del departamento de obras; es judío, actualmente viaja por este país y el juez Julian W. Mack le propina la mentira cortés de vez en cuando.
De hecho, al frente de todos los departamentos hay judíos; un antiguo judío de Nueva York está al frente del departamento de inmigración, el cual ha establecido magníficas normas para la protección de Palestina frente a una clase indeseable de judíos, normas tan bien adaptadas para tal fin que, si el Congreso de Estados Unidos las adoptara, el grito de «persecución» daría la vuelta al mundo.
Cabe señalar que el gobierno judío de Palestina se parece mucho al de Rusia: en su mayoría extranjero. Trotsky vino del East Side de Nueva York. Un caballero liberado recientemente de la custodia bolchevique le dijo al escritor que el director de su prisión era un judío corriente que antes vivía en la calle Catorce, Detroit. Prácticamente todas las grandes ciudades estadounidenses están representadas en el gobierno bolchevique de Rusia. Hay otro gobierno de pleno derecho esperando en este país para prestar servicio donde sea necesario.
Los métodos que se están adoptando para conseguir la tierra son tales que llenarán al mundo de indignación una vez que el mundo comprenda plenamente lo que se está haciendo. Y que esto se hace con el conocimiento y la aprobación del Comisario Sionista lo indica el hecho de que suspendió las actividades del oficial británico que se esforzó por detener el abuso.
Era el viejo juego de prestar dinero a un tipo de interés exorbitante a personas agobiadas por la guerra y el fracaso de las cosechas, y luego confiscar sus tierras cuando no podían pagar. El banco que hizo esto fue el Banco Anglo-Palestino, una empresa sionista.
Este oficial británico, para salvar a la gente y la tierra, hizo arreglos con un banco británico para prestarles dinero al 6½ por ciento, con cinco años para pagar. Si el pago fallaba, la tierra iría a parar al gobierno para su redistribución; no al banco sionista.
Este fue el plan humano que el Comisario Sionista prohibió, tras lo cual el oficial británico renunció. Posteriormente se hizo algún esfuerzo para reparar este acto terrible, pero ahí queda como la acción bien meditada de la judería en el poder.
Luego sigue lo que es descrito por cualquier observador imparcial como un intento «arrogante» de expropiar todo lo que se ponía por delante. En Rusia se habría podido hacer muy fácilmente bajo el pretexto de la «nacionalización», pero estaba la Gran Bretaña cuyas leyes no condonan el robo.
Las únicas escuelas que se han establecido en Jerusalén han sido construidas y dotadas de personal por los llamados «gentiles», a pesar de que los judíos de Jerusalén han sido los pensionistas de la judería mundial durante siglos.
Ya en 1842, el Dr. Murray M’Cheyne señaló que a los judíos de Jerusalén no les importaban en absoluto las escuelas porque sus hijos solo crecían para convertirse también en pensionistas. Pero los cristianos, con un cálido afecto por la Ciudad Santa, se dispusieron a mejorar la miserable condición de los habitantes judíos, y así fue como, en el momento de la invasión sionista, un número considerable de niños judíos asistía a las escuelas.
Los líderes sionistas recién llegados exigieron que se les entregara la mejor de las escuelas. Por supuesto, esto fue rechazado.
«El Consejo de los Judíos de Jerusalén» hizo publicar entonces en el diario hebreo que los padres que no retirasen a sus hijos de las escuelas serían castigados. Y ahora miren los castigos típicos con los que se amenazaba:
Si algún padre se negaba y su nombre figuraba en la lista del Fondo de Socorro Estadounidense, se retirarían las ayudas. Un dato curioso para los suscriptores de dicho fondo.
Se prohibiría a los médicos visitar a las familias que tuvieran hijos asistiendo a las escuelas ilustradas.
Sus nombres serían enviados a la lista negra en los lugares donde se realizaba la circuncisión, para que a los nuevos descendientes varones de los reacios se les pudiera negar el rito de Moisés.
Se les negaría toda participación en los beneficios o fondos sionistas.
Si estuvieran en el negocio, serían boicoteados.
Si hubieran sido obreros, no habrían conseguido trabajo.
«Todo aquel que se negara, que sepa que le está prohibido ser llamado con el nombre de judío. Serán combatidos por todos los medios lícitos. Sus nombres serán puestos en un monumento de la vergüenza y sus actos se usarán para reprochárselos hasta la última generación.
Si son apoyados, su apoyo cesará. Si son rabinos, serán alejados de su cargo. Serán puestos bajo prohibición y perseguidos, y todo el mundo sabrá que en esta justicia no ha habido clemencia».
Es de nuevo el espíritu del bolchevismo judío, ese espíritu que tanta gente se ha esforzado en vano por reconciliar con el temperamento ruso, porque es de todo punto ajeno a lo ruso.
Es tiranía, y no la tiranía de la fuerza, sino de la mezquindad y la oscuridad. Ahora está perfectamente claro lo que quiso decir el Dr. McInnis, obispo anglicano de Jerusalén, cuando dijo:
“Los emigrantes traídos hasta ahora (a Palestina, bajo la Comisión) no incluyeron a muchos judíos ingleses respetables; pero sí incluyeron a un gran número de rusos, polacos y rumanos, muchos de ellos radicalmente bolcheviques en su actitud hacia el gobierno”.
Si este espíritu prevalece al comienzo de un movimiento que al mundo cristiano se le ha enseñado mediante la propaganda a considerar como un éxodo profundamente religioso y respetable, agobia la imaginación pronosticar lo que se hará en un período de dominio pleno e indiscutible.
Observando y sopesando los acontecimientos y las tendencias del dominio judío hasta ahora en Palestina, no es difícil ver el propósito en todo ello. Los judíos todavía desconfían de su capacidad para crear un Estado. No desconfían de la buena disposición del mundo para permitirles tener un Estado; de hecho, es sorprendente cuán naturalmente los judíos ponen su confianza en esa porción del mundo que siempre han fingido despreciar. Pero muy arraigada en el judío está la desconfianza en sí mismo. No sabe cómo se apañará su pueblo para vivir en común. No sabe cómo se apañarán para abandonar los principios y las prácticas que resultan tan destructivos para la convivencia social en otras partes. Y siente que, por paciente que pueda ser ahora la potencia mandataria, es dudoso cuánto tiempo durará esa paciencia ante los errores y las brutalidades que serán inseparables del gobierno sionista, si se pueden extraer algunas deducciones de los hechos disponibles. Por lo tanto, sintiendo que el tiempo puede ser breve, se esfuerza mediante acciones tales como la interferencia en la cuestión cultural, en los derechos raciales de los nativos, y mediante planes tales como el ardid de apropiación de tierras descrito anteriormente, por lograr un control tan fuerte sobre la situación que la complique seriamente cuando Gran Bretaña considere que es su deber ante el mundo intervenir e intentar poner algún tipo de orden en medio del caos.
Empieza a quedar muy claro que el nacionalismo judío se desarrollará en la línea de la enemistad con el resto del mundo. Ya se ha hecho la peligrosa propuesta de organizar un ejército judío para la protección del Canal de Suez. En lugar de pensar en caminos y granjas, en viñedos y almazaras, en escuelas y aldeas sanitarias, los judíos están pensando en elevarse hasta convertirse en la potencia militar que se interpondrá entre Oriente y Occidente en esa franja de terreno más estratégica del mundo.
Toda la situación está llena de peligro, y los hombres que desean el bien a los judíos están alarmados y entristecidos por la perspectiva.
Hay tres elementos de peligro en la situación tal como existe hoy:
- el elemento bolchevique, abrumadoramente predominante, que está siendo vertido en Palestina;
- el nacionalismo intenso, egoísta y desafiante que los sionistas exhiben incluso antes de conseguir un huerto de patatas —el gusto por la política mundial y el poder mundial—;
- y la confusión racial que ahora existe en Palestina.
Estos dos elementos combinados son dinamita. El primero es más vital de lo que muchos creen. Ya los judíos que han ido a Palestina a costa de grandes sacrificios y por razones piadosas se quejan de que, en lugar de los Salmos de David, la gente entona canciones de la Revolución Roja, y que en lugar de reunirse para la instrucción y la oración hay concentraciones tumultuosas que ensalzan a Trotsky como el Mesías y a los soviets como el reino de los cielos. En el tercer aniversario de la Revolución Judía en Rusia, las calles de Jerusalén aparecieron plagadas de proclamas de blasfemia y traición, y el Primero de Mayo de este año se consagró a la exaltación de la anarquía.
Este hecho será de interés para los estudiosos de la profecía.
Es tan seguro como puede serlo cualquier pronóstico humano que no se permitirá que este tipo de cosas sigan adelante a la vista del mundo. Es inimaginable que las naciones responsables ante la humanidad de la administración de esa importante franja de territorio permanezcan pasivas mientras el bolchevismo se extiende bajo el falso pretexto de un movimiento religioso favorecido por la Cristiandad. Se intentará detenerlo.
- Los judíos de Palestina se volverán contra su nación patrocinadora.
- Los judíos de Rusia descenderán para ayudar.
- Gran Bretaña y tal vez los Estados Unidos defenderán la antigua visión pura de una Jerusalén redimida.
Entonces se cumplirá la profecía de Zacarías:
“Y Judá también peleará contra Jerusalén.”
¡Judá también! Es un pensamiento para hacer que un judío recapacite sobre adónde lo llevarán la ilegalidad de Oriente y el materialismo de Occidente. ¡Contra Jerusalén! Qué final tan terrible para el actual delirio enloquecido de Judá.
Palestina ha sido llamada el centro de la tierra.
Lo es. El poder que controla Palestina controla el mundo. Aunque no ejerce ninguna soberanía sobre la tierra misma, el control que Gran Bretaña ejerce sobre las aguas adyacentes y sobre Egipto, Persia e India, constituye la clave de su poder. La raza blanca ha sido hasta ahora el Pueblo Elegido al que se le ha dado el dominio de la tierra. Palestina es la clave de la estrategia militar y el comercio mundial.
En la pregunta 12 de las Preguntas y Respuestas publicadas por el departamento de educación de la Organización Sionista de América, aparece lo siguiente:
- ¿Cuáles son las posibilidades comerciales de Palestina?
La ubicación de Palestina entre los tres continentes favorece el comercio exterior.
Todo esto se presta a sueños de gloria futura, y muchos amigos cristianos del judío se han complacido en concebir una Haya universal en Jerusalén y un nuevo orden social que salga a bendecir a las naciones desde Sión. Es la idea transmitida por hombres como A. A. Berle en libros como “The World Significance of a Jewish State” (El significado mundial de un Estado judío).
Todo esto podría esperarse si los judíos de hoy fueran un pueblo del Antiguo Testamento, ansiosos por restablecer las leyes sociales de Moisés, las cuales se reconoce que son las mejores salvaguardas jamás ideadas contra el pauperismo, por un lado, y la plutocracia, por el otro.
Pero Palestina no ha caído en manos de esa clase de judíos. Antes de que el sueño pueda cumplirse, Judá debe volver en sí, como aún no lo ha hecho, porque desde la antigüedad la Palabra dice—
“Y Judá también peleará contra Jerusalén.”
La situación racial en Palestina en este momento es muy delicada. Los estadounidenses no la entienden.
La propaganda sionista siempre se ha aceptado bajo la premisa de que Palestina es la tierra de los judíos y que estos solo necesitan ayuda para regresar. Es un hecho histórico y político que Palestina no ha sido la tierra de los judíos durante más de 2000 años.
Hay en Palestina 500 000 musulmanes, 105 000 cristianos y 65 000 judíos. La industria del país es la agricultura. Se dedican a ella el 69 por ciento de los musulmanes, el 46 por ciento de los cristianos y el 19 por ciento de los judíos. Ni numérica ni industrialmente han poseído la tierra.
Sin embargo, como resultado de un trato de guerra, se les entrega con tanta indiferencia hacia los habitantes nativos como si Bélgica se le hubiera entregado a México. Muchos de los nativos son semitas, como los judíos, pero no quieren a los judíos entre ellos.
Ese es un hecho extrañísimo para quienes usan el término «antisemitismo»; ¿por qué a los semitas de verdad tampoco les caen bien los judíos? Ciertamente los semitas no son víctimas del «antisemitismo».
La Declaración Balfour, así como los términos del Mandato adoptado en San Remo, reconocieron los derechos de las razas nativas. De hecho, todos los que conocen al pueblo que ha sido nativo de Palestina durante 2.000 años reconocen sus derechos, todos excepto los judíos. Belén era una ciudad cristiana, como corresponde al lugar de nacimiento de Cristo. Sin embargo, los judíos se las han ingeniado para que 2.000 belenistas abandonen Palestina antes que someterse a lo que ven venir. Las otras razas no son tan plácidas al respecto, de ahí el problema. Es ahora cuando las últimas cláusulas, añadidas, como declara el historiador sionista, «con el fin de aplacar a cierto sector de la opinión antisionista», empiezan a cobrar sentido para el lector. «¿Era el propósito solo acallar las preguntas inquietantes hasta que se hicieran todos los arreglos? Evidentemente. ¡Era entonces un apaciguamiento deshonesto! Tal pudo haber sido la intención de los sionistas, pero nadie debe esperar perjurio por parte de las naciones responsables. El final del asunto verá esas últimas cláusulas redimidas mediante la aplicación honesta de sus términos a las personas involucradas.
El general Allenby prometió a esas razas nativas de Palestina que sus derechos serían respetados.
- Así lo hizo la Declaración Balfour.
- Así lo hizo la Conferencia de San Remo.
- Así lo hizo también el presidente Wilson en el duodécimo de sus Catorce Puntos.
Pero Judá dice: «¡Que se larguen!».
«Las últimas cláusulas se añadieron con el fin de apaciguar a cierto sector de la opinión antisionista tímida».
“¡Que salgan!”, dice Israel Zangwill. “Debemos persuadirlos gentilmente para que emigren. Después de todo, tienen toda Arabia con su millón de millas cuadradas, e Israel no tiene una sola pulgada cuadrada. No hay ninguna razón en particular para que los árabes se aferren a esos pocos kilómetros. Levantar sus tiendas e irse silenciosamente es su hábito proverbial; que lo ejemplifiquen ahora”.
Aparte de la falsedad de usar el término “árabe”, hay en ello una deliciosa judaicidad: ¡que nos la entreguen, la queremos! Los estadounidenses han estado en su tierra menos de 150 años como nación, y ahí están China, Arabia o Siberia para que vayamos si quisiéramos, pero preferimos nuestro propio país, al igual que las razas nativas de Palestina, que han vivido allí durante 2.000 años.
Los centinelas en las torres del mundo están alarmados por lo que parece gestarse en el caldero geográfico de Judá.
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Edición del 28 de mayo de 1921.