“Tal ha sido el desarrollo de los banqueros internacionales que ya no pueden ser considerados en su capacidad profesional como nacionales de ningún país, con derecho a hacer negocios bajo la supervisión exclusiva de su propio gobierno. Son realmente ciudadanos del mundo, con intereses mundiales, y como tales debería hacérseles responsables ante alguna forma de control supranacional”.—George Pattullo, en Saturday Evening Post.
No solo la firma financiera judía Kuhn, Loeb & Company demostró una prudencia clarividente al dividir su apoyo político —un Warburg apoyaba a Wilson, otro Warburg apoyaba a Taft y un miembro anónimo de la firma apoyaba a Roosevelt, todo al mismo tiempo, como testificó Paul M. Warburg—, sino que también dividió sus actividades de varias otras maneras.
Los intereses internacionales de los judíos que componen esta firma son dignos de mención. La influencia que obligó a los Estados Unidos a repudiar un tratado comercial con Rusia mientras Rusia era un país amigo (1911), y a obligar así a que todo negocio entre los Estados Unidos y Rusia pasara por manos de judíos alemanes, fue generada por Jacob H. Schiff.
Rusia parece haber sido el país en el que decidió centrar sus actividades. La historia completa se cuenta en The Dearborn Independent del 15 de enero de 1921, bajo el título «Taft Once Tried to Resist the Jews—and Failed» [Taft una vez intentó resistirse a los judíos y fracasó], y está reimpresa en el Volumen II del folleto que contiene esta serie.
La actividad del Sr. Schiff consistió en obligar al Congreso de los Estados Unidos a hacer algo que era repugnante para la razón y la conciencia del presidente Taft, y que este se negó personalmente a hacer o a recomendar.
El Sr. Schiff abandonó la Casa Blanca con gran enojo y con la amenaza: «Esto significa la guerra». No significó tanta guerra como podría haberlo hecho, ya que el presidente Taft aceptó amablemente la victoria judía y desde entonces se ha mostrado sumamente elogioso con ellos en la tribuna pública.
La firma del Sr. Schiff también ayudó a financiar la guerra japonesa contra Rusia y, a cambio, deseaba a Japón como aliado judío.
Los astutos nipones, sin embargo, calaron la jugada y mantuvieron sus relaciones con el Sr. Schiff en asuntos puramente comerciales. Este hecho merece muy mucho ser tenido en cuenta al leer la extendida propaganda a favor de una guerra con Japón.
Si prestan especial atención, observarán que los mismos intereses que ahora mismo participan más ruidosamente en la «defensa» del judío, son los más activos en la difusión de sentimientos antijaponeses en este país.
La guerra de Japón con Rusia, sin embargo, permitió al señor Schiff avanzar en su plan para socavar el Imperio ruso, tal como ha sido consumado ahora por el bolchevismo judío. Con los fondos proporcionados por él, los principios básicos de lo que hoy se conoce como bolchevismo fueron sembrados entre los prisioneros de guerra rusos en Japón, quienes fueron enviados de regreso como apóstoles de la destrucción.
Luego siguió el horrible asesinato de Nicolás Romanov, zar de Rusia, junto con su esposa, su hijo lisiado y sus jóvenes hijas, cuyo relato completo ha sido contado ahora por el judío que dirigió el crimen.
Por el papel que desempeñó en la destrucción de Rusia, el señor Schiff fue aclamado con frenesí en Nueva York la noche en que llegó la noticia de que el Emperador había abdicado.
Entre tanto, el judío que «iba a quitarle el puesto al Zar» (según la popular frase del gueto de Nueva York, semanas antes del acontecimiento) había salido de Nueva York para mantenerse a la espera.
Este judío fue expulsado de los Estados Unidos a petición de un personaje estadounidense muy encumbrado cuya servidumbre hacia los judíos fue una de las maravillas de los últimos siete años. Detenido por los británicos, este judío fue liberado de sus garras a petición de un personaje estadounidense muy encumbrado. Y así, la Revolución bolchevique judía en Rusia, cuyo programa fue hecho en América, se puso en marcha sin ningún contratiempo.
Toda esta firma es alemana judía, y sus miembros proceden originalmente de Alemania. Tenía conexiones alemanas.
Hasta qué punto mantuvo esas conexiones a través de todos los acontecimientos posteriores es una cuestión distinta.
La porción del mundo asignada al Sr. Otto Kahn parece ser Gran Bretaña y Francia. El Sr. Kahn es de origen alemán, como el resto de la firma, pero no ha mostrado públicamente tanta preocupación por Alemania como los demás miembros.
El Sr. Schiff fue en su día muy activo en pro de un acuerdo de paz sobre la base de una Alemania victoriosa. El Sr. Paul M. Warburg también tenía intereses, cuya discusión se pospone por el momento.
Pero el Sr. Kahn logró, mediante la connivencia de la autoridad estadounidense y la represión excesiva de los periódicos, transmitir la impresión de que, mediante alguna especie de separatismo oculto, él no tenía "mentalidad alemana".
Por lo tanto, el señor Kahn revolotea ligeramente por todas partes, excepto por Alemania. Es lo bastante francés como para poder decir en la primera columna de la primera página de Le Matin en qué condiciones hará negocios América con Europa, y habla como alguien que tiene autoridad. Es lo bastante británico como para haber pensado en presentarse al Parlamento británico, cuando un desafortunado acontecimiento hizo necesario que permaneciera en los Estados Unidos. El señor Kahn a veces revolotea más hacia el este, adentrándose en las zonas de Europa de mayor población judía, y sus idas y venidas están marcadas por ciertos cambios con los cuales su nombre sigue sin relacionarse de la manera más ostentosa.
El Sr. Kahn ha estado diciendo muy recientemente a Francia bajo qué condiciones la Estados Unidos la ayudará.
Al no haber aparentemente ningún otro portavoz, la palabra del Sr. Kahn es aceptada como autoridad. Francia es uno de los países más judaizados del mundo, el refugio de los Financieros Judíos Internacionales que ejercen su poder (ahorrándole así a Francia la molestia de aprobar leyes) para mantener al judío emigrante fuera de Francia; de modo que Francia presenta el espectáculo de estar judaizada por las finanzas judías y no por hordas semitas inmigrantes, y es por tanto una tribuna adecuada desde la cual el Sr. Otto Herman Kahn puede pronunciar sus declaraciones.
En su última declaración a Francia, el señor Kahn la prepara para esperar poco al afirmar que «Estados Unidos es un país de recursos inmensos; pero el dinero efectivo de que dispone el pueblo es comparativamente limitado».
Muy cierto. Fue un miembro de la firma del señor Kahn quien inventó un sistema monetario que prometía mantener el dinero en una relación más equitativa con la riqueza.
Pero a medida que sigue contando lo que América hará y no hará (mientras el pueblo estadounidense no sabe nada al respecto), el Sr. Kahn descubre con gran entusiasmo un lugar donde cree que se puede colocar el capital estadounidense, a saber, «en el desarrollo del vasto e inmensamente rico imperio colonial de Francia».
Y bien, ¿dónde es eso? Cualquier francés diría ahora: «En Siria».
Siria, ¡ah!, esa parte de Oriente donde los nativos se quejan a voces de que los judíos los están expulsando en contra de toda ley escrita y moral.
Las potencias judías ya han logrado llevar tropas francesas allí; se han creado tensiones entre Francia y Gran Bretaña; los judíos de ambos bandos juegan a dos bandas, ¡y aquí está el mismísimo señor Otto Kahn comprometiendo capital estadounidense para el desarrollo del imperio colonial francés!
Hablen con cualquier sirio que conozca la situación actual de su país, y les interpretará las palabras del señor Kahn con gran claridad.
Uno de los mejores trabajos que ha hecho el Sr. Kahn es denunciar la «propaganda pro-alemana», que, según dice, ha exasperado a los estadounidenses a favor de Francia.
Junto con comprometer a Estados Unidos con una admiración eterna hacia Briand, este es sin duda su mejor número. ¡Especialmente con el socio Paul tocando la fibra de la simpatía alemana!
Es una gran orquesta internacional, esta firma financiera judía; puede tocar The Star Spangled Banner, Die Wacht am Rhein, La Marsellesa y God Save the King en una interpretación armoniosa, prestando una atención obsequiosa a los prejuicios de cada cual.
Siguen los Warburg. Su interés es, por supuesto, en Alemania. Paul declaró en su testimonio dado al principio de la Guerra Mundial que tenía intereses en Hamburgo y que se deshacería de ellos. Vino la guerra. El gobierno judío en los Estados Unidos fue incrementado. El señor Warburg no era una figura insignificante, como han demostrado artículos anteriores.
Los Warburg son tres. Felix M. es el otro que está en América. Aparece muy poco en los asuntos públicos, aunque es miembro del Comité Judío Americano y de la firma Kuhn, Loeb & Company.
Sin embargo, su hábito de reserva no denota falta de importancia. Fue de la importancia suficiente, en el ámbito judío, como para que se le otorgara una especie de título rabínico honorario de «Haber» que le da derecho a ser conocido como «Haber Rabí Baruj Ben Moshe». Es el único judío en América sobre el cual se ha conferido jamás dicho título.
Max Warburg representa a la familia en su tierra natal. Max Warburg tuvo tanto que ver con el gobierno de guerra alemán como sus colegas familiares y financieros en América tuvieron que ver con el gobierno de guerra de los Estados Unidos.
Tal como se ha contado en la prensa de todo el mundo, el hermano de América y el hermano de Alemania se encontraron en París como representantes gubernamentales para determinar la paz.
Había tantos judíos en la delegación alemana que se le conocía con el término «kosher», y también como «la delegación Warburg», y había tantos judíos en la delegación americana que los delegados de los países menores de Europa consideraban a los Estados Unidos como un país judío que, mediante una generosidad sin precedentes, había elegido a un no judío como su presidente.
Max Warburg es un personaje interesante también en lo que respecta al establecimiento del bolchevismo en Rusia. Los judíos tenían varios objetivos en la guerra, y uno de ellos era «apoderarse de Rusia». Con este fin, los judíos alemanes trabajaron con mucha asiduidad. Dado que Rusia era miembro de los Aliados, la labor de los judíos alemanes se vio facilitada. Pero el hecho de que Rusia fuera un aliado no supuso ninguna diferencia para los judíos que residían en los países aliados. Ganara o perdiera, Rusia debía ser destruida. Es el testimonio de la historia que no fue tanto la destreza militar alemana como la intriga judía lo que logró la caída de ese imperio.
En esta obra, Max Warburg fue un factor. Su banco figura en un despacho publicado por el Gobierno de los Estados Unidos como uno desde el cual se enviaron fondos a Trotsky para ser utilizados en la destrucción de Rusia.
Siempre en contra de Rusia, no por razones alemanas, sino por razones judías, que en este caso particular coincidieron. ¡Warburg y Trotsky, en contra de Rusia!
El pobre John Spargo, que debería saberlo mejor, niega todo esto, mientras que cada estadounidense que regresa de Rusia, incluso aquellos que fueron allá simpatizando con los bolcheviques, sí, y los propios judíos que regresan, lo proclaman.
El hecho abrumador es que el bolchevismo no solo es judío en Rusia y en América, sino que es judío en las altas esferas de la judeidad, donde debieran existir cosas mejores.
Tomen a Walter Rathenau, un judío alemán del nivel de los Warburg. Rathenau fue el inventor del sistema bolchevique de centralización de la industria, el material y el dinero. El Gobierno soviético le pidió los planes directamente a Rathenau, y los recibió directamente de él.
El banco de Max Warburg guardaba el dinero; la mente de Walter Rathenau albergaba los planes, lo que plantea una pregunta pertinente: si el bolchevismo puede ser tan judío fuera de Rusia, ¿qué impide que lo sea dentro de Rusia?
Es un hecho de lo más significativo que, así como en Washington los visitantes más constantes y privilegiados de la Casa Blanca eran judíos, también en Berlín el único cable telefónico privado que llegaba al Káiser pertenecía a Walter Rathenau. Ni siquiera el Príncipe Heredero podía comunicarse con el Káiser excepto a través de las conexiones telefónicas ordinarias.
Era lo mismo en Londres. Era lo mismo en París. Era lo mismo en Petrogrado, en una Rusia que «perseguía» tanto a la raza que la controlaba entonces y la controla ahora.
Ahora bien, este esbozo incompleto del internacionalismo de la firma Kuhn, Loeb & Company no se ofrece como el resultado de una investigación aguda, ya que los hechos se encuentran en la superficie misma del asunto, a la vista de cualquiera.
Lo que la investigación revela es lo siguiente: si el interés del Sr. Schiff en Rusia tuvo aspectos clandestinos que afectaron el bienestar de las naciones; si las misiones fugaces del Sr. Kahn aquí y allá, realizadas con gran libertad durante la guerra, estuvieron totalmente ocupadas por los asuntos anunciados en los avisos públicos; y si el Sr. Warburg, cuyo interés en Alemania no ha disminuido, a juzgar por sus recientes declaraciones, pudo mantener una neutralidad mental completa durante la guerra.
Estas son cuestiones de valor. Obviamente, no son fáciles de responder. Pero pueden ser respondidas.
Era una empresa familiar, aquella campaña internacional. Jacob Schiff juró destruir Rusia.
Paul M. Warburg era su cuñado; Felix Warburg era su yerno. Max Warburg, de Hamburgo, banquero de los bolcheviques, era así cuñado de la esposa y la hija de Jacob Schiff.
Hablando de la manera previsora en que la firma Kuhn, Loeb & Company interviene en los asuntos mundiales, existe también el curioso hecho de que en esta empresa judía hay alguien que acude a una iglesia cristiana, algo de lo más aborrecible para un judío.
Dividida en tres bandos en la política estadounidense y en tantos como los asuntos internacionales requieran, hallamos a esta firma dividida en dos bandos en lo que respecta a la religión.
- El Sr. Kahn profesa —o al menos asiste a— una iglesia cristiana y se le considera partidario de ella.
- Sin embargo, no es marginado.
- Su nombre no es tabú.
- Los judíos no lo maldicen.
- No se le denuncia como renegado.
- Los judíos no lo han sepultado en el olvido, como hacen con otros que abandonan la fe.
Esto presenta una situación extraña cuando se considera.
Sin volver a relatar el horror, la reprensión y el antagonismo activo con los que los judíos ven semejante deserción, baste decir que no hay mayor maravilla que la de que Jacob H. Schiff conservara en la firma de Kuhn, Loeb & Company a un judío «renegado».
No podría haberlo hecho; cada fibra de su naturaleza intensamente judía se habría rebelado contra ello. ¡Y sin embargo, ahí está!
Sin profundizar más en este ingenioso sistema de cubrir todos los puntos vitales desde un solo centro, se ha dicho lo suficiente para mostrar a una firma financiera judía muy ocupada para la cual los asuntos políticos, nacionales e internacionales, son casi una profesión.
- La familia Warburg en lo alto del grupo de control de dos países, y países enemigos además.
- La familia Warburg en lo alto de las negociaciones de la paz mundial y de las discusiones sobre una Sociedad de Naciones.
- La familia Warburg aconsejando ahora al mundo desde ambos lados de la tierra sobre qué hacer a continuación.
Probablemente fue con más razón de la que el público general sospechaba que un periódico de Nueva York publicó durante la Conferencia de Paz un artículo titulado: «¡Vigilad a los Warburg!»
El hecho parece ser que, como se cita al señor Pattullo diciendo al comienzo de este artículo, los financistas internacionales han estado tan absortos en el dinero mundial que el sentido de la responsabilidad nacional a veces se difumina en sus mentes.
Desean que todo —la guerra, las negociaciones y la paz— se lleve a cabo de tal manera que repercuta favorablemente en el mercado monetario.
Porque ese es su mercado: el dinero es lo que compran y venden; y como el dinero no tiene un precio fijo, es un mercado que ofrece la más amplia oportunidad para el embaucador y el estafador. Uno no puede hacer tales trampas con la piedra, el maíz o los metales, pero con el dinero como mercancía todo es posible.
El Sr. Warburg ya está muy interesado en el trato que se dispensará a los valores extranjeros en la próxima guerra. Los lectores de los diarios recordarán que recientemente se exigió el oro del Reichsbank, lo cual fue resistido bajo el argumento de que el Reichsbank, a pesar de ser el banco central de Alemania, era en realidad un asunto privado —tal como dijo Paul Warburg que era y tal como ha insistido en que debía ser nuestro propio Sistema de la Reserva Federal, y lo que es—. Hay una sabiduría clarividente en ello, con miras a una posible derrota en la guerra.
El señor Warburg al parecer desaprueba rotundamente el trato concedido a la propiedad de extranjeros enemigos «por algunos países». Cita profusamente a un banquero francés —de nacionalidad no especificada— y recalca firmemente su argumento. El banquero francés utilizó como ejemplo una posible guerra entre Inglaterra y Francia (esto ocurrió apenas el año pasado) y afirmó que los banqueros de cada país procederían a retirar sus saldos y valores recíprocos, por miedo a la confiscación, y que tal proceder precipitaría un pánico.
A lo que el Sr. Warburg añade:
«Creo que nuestros banqueros deberían estudiar detenidamente esta cuestión tan seria. No tenemos nada que ganar y mucho que perder si nos sumamos a una política de desprecio por los derechos de la propiedad privada. Probablemente nos convirtamos, con el tiempo, en los mayores propietarios de valores y bienes extranjeros, los cuales correrían peligro en caso de que nos viésemos arrastrados a una guerra. Para mí, sin embargo, es de mayor interés que no se haga nada que pueda interponerse en el camino para convertir a los Estados Unidos en el país de la reserva de oro del mundo...»
Semejantes palabras pasan con muy escaso escrutinio. Llevan el fuerte reflejo de acontecimientos recientes que no deben pasarse por alto. Además, presentan una visión grandiosa que se supone debe granjearse una aquiescencia instantánea debido a su atractivo de orgullo nacional superficial y ambición egoísta.
Si lo que el señor Warburg dice es un indicio de que los judíos internacionales planean trasladar su mercado monetario a los Estados Unidos, es seguro decir que los Estados Unidos no lo quieren.
Tenemos la advertencia de la historia sobre lo que esto significaría. Ha significado que, a su vez, España, Venecia, Gran Bretaña o Alemania recibieron la culpa y la sospecha del mundo por lo que los financistas judíos han hecho.
Es una consideración de suma importancia el hecho de que la mayoría de las animosidades nacionales que existen hoy en día surgieron del resentimiento contra lo que el poder financiero judío hizo bajo el camuflaje de nombres nacionales. «Los británicos hicieron esto», «los alemanes hicieron esto», cuando fue el judío internacional quien lo hizo, siendo las naciones apenas las casillas marcadas en su tablero de damas.
Hoy, en todo el mundo se oye la palabra de reproche: «Los Estados Unidos hicieron esto. Si no fuera por los Estados Unidos, el mundo estaría en mejor situación. Los estadounidenses son un pueblo sórdido, codicioso y cruel».
¿Por qué? Porque el poder del dinero judío está centrado en gran medida aquí y está ganando dinero tanto con nuestra inmunidad como con la desgracia de Europa, jugando a una contra la otra; y porque muchos de los supuestos «hombres de negocios estadounidenses» que hoy están en el extranjero no son estadounidenses en absoluto: son judíos, y en muchos casos tan infieles a su propia raza como lo son a los estadounidenses.
Estados Unidos no desea el traslado de All-Judaan a este suelo. No deseamos erigirnos como un dios de oro por encima de las naciones. Serviríamos a las naciones y las protegeríamos, pero haríamos ambas cosas sobre la base de valores reales, no en nombre ni bajo el signo del oro.
Por un lado, el señor Warburg recita hechos patéticos sobre Alemania para despertar simpatía hacia ella y, por el otro, estimula la codicia de oro de los Estados Unidos.
La difícil situación de Alemania se debe enteramente a las fuerzas de las que Estados Unidos apenas ha logrado escapar; y escuchar los planes judíos internacionales para la rehabilitación de Alemania es correr el peligro de aprobar planes que afianzarán la dominación judía en ese infeliz país con más fuerza que ahora.
Alemania ha pagado caro por sus judíos. La voz de Warburg que habla por ella bien parecería ser la voz de Jacob, pero la mano que propone tratos financieros es la de Esaú.
El internacionalismo de los Warburg ya no está en duda y no puede ser negado. Felix Warburg mantuvo el vínculo con Hamburgo durante más tiempo que Paul, pero la ruptura de ambos fue probablemente superficial. En el momento en que Felix dejó la empresa de Hamburgo de su hermano Max, un tal señor Stern también dejó la empresa de Fráncfort de Stern, y ambos se volvieron muy activos del lado de los Aliados, tomando partido contra la nación alemana con tanto entusiasmo como cualquiera podría hacerlo.
«¡Imposible!», dicen aquellos que imaginan que un judío alemán es alemán. En absoluto imposible; la lealtad del judío es hacia la nación judía; lo que el propio judío denomina su «nacionalidad de fachada» puede contar o no según él mismo elija.
Esta afirmación siempre es recibida con espumosa ira por los «frentes gentiles» de los judíos en la comprada prensa projudía. Pero he aquí un ejemplo: ¿Recuerdan «La bestia de Berlín», esa truculenta pieza de propaganda de guerra? Quizás no sabían que su productor era un judío alemán, Carl Laemmle.
Su nacimiento alemán no le impidió ganar dinero con su película, y su película no le impide regresar anualmente con gran pompa a su lugar de nacimiento. Este año va acompañado de Abe Stern, su tesorero; Lee Kohlmar, su director; y Harry Reichenbach—una lista de nombres duplicable en cualquier grupo cinematográfico.
Los señores Stern y Warburg, de Fráncfort y Hamburgo, respectivamente, y fuera de casa tal vez solo de manera temporal, no estaban preocupados por el destino de los «hunos», pero sí les importaba inmensamente el destino del poder financiero judío en Alemania.
Para indicar cuán ciego ha estado el público ante el carácter judío e interaliado de gran parte de la actividad financiera internacional más importante del mundo, obsérvese esto del Living Age a principios de año:
“Según el Svensk Handelstidning, el reciente préstamo estadounidense de 5.000.000 de dólares a Noruega fue en realidad el resultado de un acuerdo entre la empresa hamburguesa Warburg & Company y los banqueros neoyorquinos Kuhn y Loeb. Se considera un signo elocuente de los tiempos que una firma alemana sea responsable de un préstamo estadounidense a un país neutral. Las condiciones bajo las cuales se tomó este dinero en préstamo no se consideran muy favorables para Noruega, y no se ha observado un efecto marcado en el tipo de cambio entre ambos países”.
Nótese, a la luz de todas las declaraciones hechas sobre Kuhn, Loeb & Company y los Warburg en particular, la suposición en la cita anterior de que la transacción fue realmente entre una empresa alemana y una estadounidense. Fue principalmente un acuerdo entre los propios Warburg en consejo familiar. Pero el préstamo pasará en Noruega como «un préstamo estadounidense», y el hecho de que los términos del préstamo «no se consideren muy favorables para Noruega» repercutirá en la opinión escandinava sobre este país.
Ni que decir tiene que «no se ha producido un efecto marcado en el tipo de cambio entre los dos países», ya que ese no sería el objetivo de un préstamo así. La alteración del tipo de cambio no deja de ser lucrativa.
Sería de sumo interés saber hasta qué punto Kuhn, Loeb & Company se ha esmerado en reajustar el tipo de cambio.
Durante la guerra, Kuhn, Loeb & Company concedió un préstamo a la ciudad de París. Esto —como era natural— suscitó considerables comentarios en Alemania. Y es muy digno de mención que en la ciudad de Hamburgo, donde Max Warburg ejerce sus negocios, el jefe de policía dictó esta orden:
“Further mention in the press of loans made by the firm of Kuhn, Loeb & Company to the city of Paris, and unfavorable comments thereon, are forbidden.”
Se garantiza que la siguiente historia es fidedigna, y si en uno o dos detalles menores no representa el hecho exacto, constituye una ilustración confiable de cómo se hacían ciertas cosas:
“Una corporación bancaria internacional judía compró las concesiones mineras y otras similares de Yugoslavia y, en consecuencia, la política impulsada en la Conferencia de Paz fue la que más convenía a ese grupo. Se estaba gestando un acuerdo sobre la cuestión de Fiume entre Wilson y Nitti. Se habían acordado ciertas concesiones y Wilson estaba dispuesto a negociar, cuando Oscar Straus y uno de los Warburg aparecieron en escena. Wilson cambió de actitud de la noche a la mañana y después insistió en la solución yugoslavia del problema. La forma en que se habían comprado las concesiones en ese territorio era una vergüenza, y los observadores esperaban que desempeñara un papel importante en la Conferencia de Paz”.
Los financieros no son los únicos judíos internacionales en el mundo. Los judíos revolucionarios, de todos los países y de ninguno, son también internacionales. Se han apoderado de la idea del internacionalismo cristiano, que significa la amistad entre las naciones, y la han utilizado como un arma con la cual debilitar la nacionalidad. Saben tan bien como cualquiera que no puede haber internacionalismo sino sobre la base de un fuerte nacionalismo, pero cuentan con «palabras de cobertura» para avanzar en su plan.
Lo ocurrido entre los grupos judíos de las clases bajas y altas en cada gran centro durante la guerra fue suficiente para hacer imperativo que el judaísmo confiese, se arrepienta y repudie la locura que lo ha gobernado, o bien que la afirme y abrace audazmente ante el mundo.
Ciertamente ha ocurrido lo suficiente como para hacer deseable que el pueblo estadounidense examine nuevamente los propósitos de aquellos judíos que fueron instrumentales en la reorganización de nuestro sistema financiero en un momento de máxima crítica en la historia del mundo.
Max Warburg era aparentemente lo bastante fuerte como para reprimir el debate en Alemania sobre la actividad de sus hermanos en América. Los Warburg que actualmente residen en América deben sufrir, por lo tanto, que los comentarios estadounidenses sean tan completos como sea necesario.
——
Edición del 9 de julio de 1921.