# VIOLENCIA, DERRAMAMIENTO DE SANGRE Y REBELIÓN ARMADA
Todos los años, el Primero de Mayo, los socialistas tienen la costumbre de publicar artículos y pronunciar discursos de un carácter más revolucionario de lo habitual. También les gusta desfilar ese día para incitar a la revuelta, y celebrar mítines para agitar el descontento y fomentar la rebelión entre las clases trabajadoras.
El Primero de Mayo de 1919 fue especialmente grave en varias ciudades de Estados Unidos y será recordado durante mucho tiempo, porque losdisturbios socialistas se produjeron mientras todo el país estaba conmocionado por el envío frustrado de bombas a una veintena de ciudadanos ilustres. Los disturbios marxistas más graves tuvieron lugar en Cleveland, Ohio, y fueron descritos en parte en el «Chicago Tribune» de la siguiente manera:
"Cleveland, Ohio, 1 de mayo.— Un hombre no identificado murió por la bala de un detective, once policías recibieron disparos o fueron brutalmente apaleados y unas 100 personas resultaron heridas, muchas de gravedad, en disturbios generales que pusieron un final dramático esta tarde a una manifestación socialista del Primero de Mayo en esta ciudad. "Unas treinta personas, con heridas graves, se encuentran en los hospitales esta noche, mientras que decenas de otras, entre ellas mujeres, fueron pisoteadas por los alborotadores o golpeadas con porras por la policía. "La sede socialista fue totalmente destrozada por civiles enfurecidos empeñados en poner fin a la manifestación... "Una turba de varios cientos de personas amenazó la comisaría de policía cuando C. E. Ruthenberg, líder socialista y ex candidato socialista a la alcaldía, fue detenido, y durante más de una hora todo el centro de la ciudad fue una masa en guerra de socialistas, policías, civiles y soldados, estos últimos arrollando a los alborotadores en camiones y tanques del ejército. "Se dispararon decenas de tiros en la plaza pública, donde más de 20 000 socialistas y simpatizantes se congregaron para un mitin del Primero de Mayo y para protestar contra las condenas de Eugene V. Debs y Thomas J. Mooney. "Los incidentes comenzaron en la avenida Superior, cerca de la calle East Ninth, cuando la cabecera de uno de los cinco desfiles socialistas, programados para reunirse en una concentración en la plaza pública, fue detenida, y trabajadores de los Bonos de la Libertad y un teniente del ejército arrancaron una bandera roja de manos de un hombre que iba al frente de los manifestantes, prácticamente todos los cuales llevaban banderas rojas. "En menos de diez minutos se habían desatado disturbios en varios otros puntos; policías a caballo y a pie fueron trasladados de un lugar a otro para sofocar la pelea. "Los disturbios en la plaza pública comenzaron cuando el teniente H. S. Bergen, que sirvió con la 80.ª División en el extranjero, exigió a varios soldados entre los socialistas en la tribuna que se quitasen los uniformes o las banderas rojas que llevaban en el pecho. "Los soldados se negaron, y C. E. Ruthenberg, previsto como el principal orador socialista, intercedió por los socialistas. "El teniente Bergen, seguido por el teniente John Hardy de Detroit, subió entonces a la tribuna y arrancó las insignias rojas de los uniformes caqui. El acto fue la señal para una carga masiva de miles de simpatizantes socialistas".
El domingo 4 de mayo de 1919 se evitó por poco un grave conflicto con el elemento socialista-bolchevique de Gary, Indiana. El relato, tal como se publicó en el "Chicago Tribune" al día siguiente, dice en parte lo siguiente:
"Ayer no hubo desfile «rojo» en Gary... «Cincuenta policías, con revólveres al cinto y reforzados por un escuadrón especial de dieciséis escopeteros, una compañía de la milicia estatal, treinta ayudantes del sheriff, un grupo de agentes del servicio secreto de Chicago y cientos de ciudadanos voluntarios, impidieron el desfile después de que los socialistas rusos desacataran una orden del alcalde W.H. Hodges que prohibía la marcha y declararan que seguirían adelante a pesar de las autoridades... «La manifestación de ayer fue el resultado de un complot cuidadosamente planificado durante casi un mes por el elemento radical extranjero del condado de Lake, Indiana. Su propósito declarado era protestar contra la condena de Eugene V. Debs y Kate Richards O’Hare. Sin embargo, un rumor subyacente entre los radicales le otorgaba un significado más trascendental. «El jueves, los agentes del servicio secreto obtuvieron ejemplares de panfletos impresos en ruso que contenían una fórmula para la fabricación de explosivos. Se distribuyó más literatura en la que se llamaba al derrocamiento del gobierno. Una tercera serie de folletos contenía la Constitución de la República Soviética Rusa. «El viernes, Morris Lieberman, líder de los socialistas, acudió a ver al alcalde Hodges para pedir un permiso para desfilar. Se le denegó con la explicación de que se temían disturbios como los que causaron dos muertes en Cleveland... «A primera hora de ayer por la mañana, los radicales comenzaron a llegar a Gary. Automóviles procedentes de Indiana Harbor, Whiting, Hammond, Crown Point y trenes desde Chicago los trajeron por doquier. «Hacia el mediodía, varios miles se habrían congregado en el cuartel general socialista y sus inmediaciones, a una milla al sur del distrito comercial de Gary. Bajo los retratos de Trotsky y Lenin, entonaron canciones rusas y se agruparon en corrillos a la espera de la "hora cero": la una en punto. «Lieberman, temeroso de que hubiera derramamiento de sangre, decidió aconsejar a sus seguidores que no desfilaran. Sin embargo, lo abuchearon hasta callarlo y cabezas más calientes tomaron el control de la reunión. Una docena de chicas, con rollos de cinta roja, fijaron una tira escarlata en la solapa del abrigo de cada hombre al entrar en la sala de reuniones. Las corbatas rojas abundaban. Las bandas rojas para sombreros hicieron su aparición. Muchos llevaban claveles escarlatas».
El juez Haas, del Tribunal Municipal de Gary, hizo el siguiente comentario sobre los detenidos en la manifestación:
Todos, excepto Capolitto, no han logrado obtener la ciudadanía. Todos, excepto él y otro más, intentaron evadir el servicio militar en nuestro ejército, esforzándose por escapar con el pretexto de no ser ciudadanos de este país. Todo lo que parecen querer es venir aquí y causar problemas; de veintiún pistoleros que han sido traídos ante mí, diecinueve han sido extranjeros y ni siquiera ciudadanos.
Los líderes del movimiento marxista, tanto en los Estados Unidos como en el extranjero, testifican que ser socialista es ser un conspirador contra todas las formas de gobierno existentes. Marx y Engels, por ejemplo, confiesan la verdad de esto en su célebre "Manifiesto comunista", que dirigieron a sus seguidores hace más de medio siglo y que hoy en día la base del partido sigue considerando como la encarnación de los principios fundamentales del socialismo internacional.
"Los comunistas", se nos dice, "apoyan por doquier cualquier movimiento revolucionario contra el orden social y político existente" y "consideran indigno ocultar sus miras y propósitos. Proclaman abiertamente que sus objetivos solo pueden alcanzarse mediante el derrocamiento violento de todas las condiciones sociales existentes. Tiemblen las clases gobernantes ante una revolución comunista".
Estamos en deuda con el difunto August Bebel, el líder de los socialistas de Alemania, por la confesión de que «junto con el Estado desaparecen sus representantes —ministros de gabinete, parlamentos, ejércitos permanentes, policía y gendarmes, tribunales, procuradores, funcionarios de prisiones, recaudadores de aranceles e impuestos, en suma, todo el aparato político. Los cuarteles y otras estructuras militares similares, los palacios de justicia y de administración, las prisiones, todo ello aguardará ahora un uso mejor. Diez mil leyes, decretos y reglamentos se convierten en pura basura; solo tienen valor histórico».
[«Women Under Socialism», por Bebel, página 319 de la edición en inglés de 1904.]
"The People", Nueva York, 13 de mayo de 1900, al hablar de la relación del socialismo con las formas de gobierno existentes, incluida la nuestra, afirma que «si bien existe la idea muy generalizada de que el socialismo significa una ampliación de los poderes y funciones del gobierno, esto no deja de ser un concepto erróneo, muy natural y peligroso, contra el cual se debe estar en guardia». Y añade: «El socialismo no significa la ampliación del gobierno, sino que, por el contrario, significa el fin, la eliminación del gobierno».
La «International Socialist Review», de Chicago, en su número de febrero de 1912, junto con muchas otras revistas y periódicos de la época, llamó la atención sobre el hecho de que William D. Haywood, quien durante mucho tiempo había estado ante los ojos del público debido a sus declaraciones y escritos revolucionarios, declaró en un discurso en el Cooper Union, en la ciudad de Nueva York, que los socialistas eran conspiradores contra el Gobierno de los Estados Unidos.
"The Call", del 1 de abril de 1919, en una nota editorial dice que "todo el sistema de gobierno en los Estados Unidos, Federal, Estatal y Municipal, parece estar desactualizado".
Aunque los hombres que marchan tras la bandera roja, cantando la Marsellesa de la Revolución Francesa, suelen negar al público en general, por razones de conveniencia política, que el movimiento socialista sea violento y revolucionario, resulta evidente para quienes han leído sus libros, revistas y periódicos que el uso de las urnas y de la educación no son los medios en los que confían en última instancia para el establecimiento de su mancomunidad utópica.
La violencia es propugnada y practicada habitualmente por los socialistas que integran los Trabajadores Industriales del Mundo, cuyo estandarte con la inscripción «Ni Dios, ni Amo» les ha hecho perder la respetabilidad en todo el país.
Jack London, un socialista ampliamente conocido en los Estados Unidos y en Inglaterra como novelista, nos proporciona excelentes razones para creer que el Partido Socialista Internacional aprueba la violencia y el asesinato, reafirmando con ello su lealtad a los bajos principios de la Comuna de Francia. Escribiendo en la «International Socialist Review» de agosto de 1909, Jack London hizo el siguiente comentario sobre el progreso del socialismo en Rusia:
"Nuestros camaradas en Rusia han formado lo que llaman «LA ORGANIZACIÓN DE COMBATE». Esta ORGANIZACIÓN DE COMBATE acusó, juzgó, declaró culpable y condenó a muerte a cierto Sipiaguin, ministro del Interior. El 2 de abril, fue baleado y muerto en el Palacio Mariinsky. Dos años más tarde, la ORGANIZACIÓN DE COMBATE condenó a muerte y ejecutó a otro ministro del Interior, Von Plehve. Habiéndolo hecho, emitió un documento, fechado el 29 de julio de 1904, en el que exponía los cargos de su acusación contra Von Plehve y su responsabilidad en el asesinato. Ahora bien, y al grano, este documento fue enviado a los socialistas del mundo, y por ellos publicado en todas partes en revistas y periódicos. La cuestión no es que los socialistas del mundo no tuvieran miedo de hacerlo, sino que lo hicieron de manera rutinaria, dando publicidad a lo que podría llamarse un documento oficial del Movimiento Revolucionario Internacional".
August Bebel en «Unsere Ziele», página 44, expresa sus sentimientos sobre el tema de la violencia con tanta franqueza como Jack London.
«No debemos estremecernos —nos dice— ante la idea del posible empleo de la violencia; no debemos lanzar un grito de alarma ante la supresión de los derechos existentes, ante la expropiación violenta, etc. La historia enseña que en todo tiempo las ideas nuevas, por regla general, se realizaron mediante un conflicto violento con los defensores del pasado, y que los combatientes por las ideas nuevas asestaron golpes tan mortales como fue posible a los defensores de la antigüedad. No sin razón exclama Karl Marx en su obra sobre “El Capital”: “La violencia es la partera que asiste a toda sociedad vieja que está encinta de una nueva; la violencia es en sí misma un factor social”».
Como se acaba de hacer referencia a Karl Marx, será conveniente señalar el hecho de que el Padre del socialismo moderno, en "La guerra civil en Francia", página 78, afirma que "el París de los obreros, con su Comuna, será eternamente celebrado como el glorioso herald de una nueva sociedad".
La Comuna, pues, cuyo aniversario es celebrado el 18 de marzo de cada año por los socialistas de todo el mundo, ha sido y sigue siendo considerada la precursora de su proyectado Estado.
El reino de terror y rebelión en el que decenas de miles de franceses encontraron la muerte, mientras edificios públicos y obras de arte de valor incalculable eran quemados o destruidos y muchas hermosas iglesias saqueadas, es el orgullo de los campeones socialistas de la paz universal.
La turba parisina de criminales y revolucionarios, que finalmente fue somentida por 150.000 tropas francesas, después de que hombres y mujeres corrieran por las calles con latas de petróleo, incendiando edificios públicos y casas particulares y capturando a muchas víctimas a las que arrastraban hacia la muerte, es, por tanto, considerada por los socialistas como una de las reuniones de personas más ilustres registradas en la historia, y una digna de especial memoria, honor y respeto.
Victor Berger, de Wisconsin, al hablar en la Convención Nacional del Partido Socialista de 1908 a favor de una enmienda a la constitución del partido, propuesta por el delegado Hazlett, en el sentido de que toda persona que se oponga a la acción política sea expulsada del partido, demuestra cuán poca diferencia hay entre los defensores de la «acción política», que supuestamente favorecen el uso de la boleta electoral, y los «accionistas directos», que admiten su preferencia por la violencia.
—He oído sostener —dijo Berger—, muchas veces, ahí mismo, en nuestras propias reuniones, por oradores que acuden a ellas, que la única salvación para el proletariado de América es la acción directa, que las urnas electorales son simplemente una farsa. Ahora bien, no sé cómo va a resolverse esta cuestión. No me cabe duda de que, en última instancia, debemos disparar, y cuando llegue el momento de disparar, Wisconsin estará ahí. Siempre cumplimos... Para poder disparar algún día, incluso, debemos tener los poderes del gobierno político en nuestras manos, al menos en gran medida. Quiero que eso quede claro. Así que todo aquel que les hable de acción directa y demás, y de que la acción política es una farsa, es enemigo de ustedes hoy, porque les impide obtener los poderes del gobierno político.
[«Actas de la Convención Nacional del Partido Socialista de 1908», página 241.]
El 31 de julio de 1909, encontramos a Victor Berger, quien se presentaba como el exponente especial de la «acción política» contra el elemento «anárquico» de su partido, escribiendo lo siguiente en el Social Democratic Herald de Milwaukee:
"Nadie afirmará que tengo inclinación a recitar frases revolucionarias. Por el contrario, se sabe que soy un socialista constructivo. Sin embargo, en vista de la legislación plutocrática de la actualidad, es fácil predecir que la seguridad y la esperanza de este país residirán finalmente en una sola dirección, la de una revolución violenta y sangrienta. Por lo tanto, digo que cada uno de los 500.000 votantes socialistas y de los 2.000.000 de trabajadores que instintivamente se inclinan hacia nosotros, además de leer mucho y pensar todavía más, también debería tener un buen rifle y las municiones necesarias en su hogar, y estar preparado para respaldar su papeleta con sus balas si es necesario. Esto puede parecer una declaración alarmante. Aun así, no alcanzo a ver otra salida para las masas estadounidenses de hoy."
En el «Social Democratic Herald» del 14 de agosto de 1909, Victor Berger añade unas cuantas palabras más sobre el mismo tema en un artículo titulado: «SI ESTO ES TRAICIÓN, APROVECHADLA AL MÁXIMO».
«Hay dos maneras», dice, «de efectuar grandes cambios sociales en una república: las papeletas de voto y las balas. Si nuestro pueblo no es sabio —si es de otro modo—, entonces es posible que tengamos necesidad de ambas».
Ahora bien, si Berger es un espécimen del «accionista político» extremo, un conservador, enemigo de la «acción directa», ¿quién puede imaginar las intenciones traidoras y los pensamientos sangrientos de la inmensa cantidad de «accionistas directos» que pueblan las filas de estos conspiradores nacionales?
No resulta halagador para el Estado de Wisconsin percatarse de que Berger haya sido elegido en varias ocasiones para representar a uno de sus distritos congresionales en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. Con todo, Berger tiene discípulos aventajados. El 12 de enero de 1919, el alcalde Hoan, de Milwaukee, presidió una reunión en Milwaukee de 8 000 «rojos» para protestar contra la condena, en virtud de la Ley de Espionaje, de Victor L. Berger y cuatro co conspiradores, y una prolongada ovación y el ondear de insignias «rojas» respondieron a las siguientes palabras pronunciadas por William Bross Lloyd (Testimony, Socialist Trial, Albany, page 1623):
"Lo que queremos es preparación revolucionaria. Queremos organizar... Queremos un plan de movilización y una organización para la revolución. Queremos conseguir rifles, ametralladoras, artillería de campaña y la munición para ello. Quieren conseguir dinamita. Quieren designar a los hombres para la revolución cuando esta comience aquí. Quieren designar a los hombres que llevarán la dinamita a las puertas de las armerías y las volarán para apoderarse de las armas y municiones que hay allí, de modo que los capitalistas no tengan ninguna. Quieren designar a los hombres para dinamitar las puertas de los bancos para conseguir el dinero con que financiar la revolución."
William D. Haywood y Frank Bohn son los coautores de un folleto titulado «Industrial Socialism», cuyo tenor revolucionario puede deducirse de las siguientes líneas:
"Cuando el trabajador, ya sea por la experiencia o por el estudio del Socialismo, llega a conocer esta verdad [es decir, el determinismo económico], actúa en consecuencia. No guarda absolutamente ningún respeto por los derechos de propiedad de quienes obtienen ganancias. Utilizará cualquier arma que gane su lucha. Sabe que las leyes actuales de la propiedad están hechas por y para los capitalistas. Por lo tanto, no duda en infringirlas".
Como es evidente que Haywood y Bohn no tenían la intención de usar pistolas de fulminantes de papel y escopetas de juguete como sus armas, y como ciertamente no pretendían disparar contra muros de piedra y árboles del bosque, parece extraño que el Partido Socialista, si no aboga por tales doctrinas de violencia, venda estos panfletos a 6 dólares por cada 100, según una lista de precios de su oficina nacional en Chicago.
Para empeorar aún más las cosas para los apologistas del Partido Socialista de América, una personalidad tan destacada como Eugene V. Debs comentó lo siguiente, en la «International Socialist Review» de febrero de 1912, sobre las doctrinas de Haywood y Bohn a las que se acaba de hacer referencia:
"Tenemos aquí una cuestión de táctica sobre la cual varios camaradas de talento y renombre han disentido agudamente. Por mi parte, creo que el párrafo es enteramente sólido. Ciertamente, todos los socialistas que sepan cómo y con qué fin se establecen los derechos de propiedad capitalista deben sentir desprecio por tales derechos... Como revolucionario, no puedo tener respeto por las leyes de propiedad capitalista, ni el menor escrúpulo en violarlas. Considero que todas esas leyes fueron promulgadas mediante chanchullo, fraude y corrupción, con el único fin de desposeer, robar y esclavizar a la clase trabajadora. Pero esto no implica que me proponga convertirme en un quebrantador individual de la ley y dar de cabezazos contra el muro de piedra de las leyes de propiedad existentes. Eso podría llamarse fuerza, pero no lo sería. Sería mera debilidad y necedad. Si tuviera la fuerza para derrocar estas leyes despóticas, la usaría sin un instante de vacilación o demora, pero no la tengo, así que acato la ley bajo protesta —no por escrúpulo— y aguardo mi momento".
En el «Appeal to Reason», Girard, Kansas, 2 de septiembre de 1911, hay un excelente espécimen de uno de los artículos revolucionarios de Debs, que dice en parte lo siguiente:
"Despertemos a la clase trabajadora e invoquemos su poder para golpear a los conspiradores y liberar a nuestros hermanos [los McNamara]. Ellos no pueden ser salvados de ninguna otra manera. Los abogados suplicarán por ellos en vano; el trabajo organizado protestará contra su ejecución en vano. Nos enfrentamos a una plutocracia desalmada y sin alma. ¡Abróchate la armadura y lucha!... ¡Organicemos nuestras fuerzas y desenvolvamos nuestro poder para la revuelta! Desarrollemos sin demora todo el poder que tenemos, y preparémonos para golpear de todas las maneras que sepamos. Con una huelga general podemos paralizar a la plutocracia de costa a costa. Cientos de miles se unirán con entusiasmo y servirán lealmente en la lucha. Podemos detener las ruedas, cortar el suministro de alimentos, y obligar a los plutócratas, presa del pánico, a pedir la paz... Es posible que se necesiten unos cuantos hombres que no teman morir. Estad también preparados... ¡Juremos que lucharemos hasta el final, que devolveremos golpe por golpe, que usaremos todas las armas a nuestro mando, y que nunca nos rendiremos! Consigan un voto socialista unido en California que sacuda la costa del Pacífico como un terremoto, y respáldenlo con una huelga general que paralice el continente... Que los robustos trabajadores de la costa del Pacífico alcen el estandarte rojo de la revuelta".
No era otro que este mismo Eugene V. Debs, el defensor de la violencia y la revolución, quien el 17 de mayo de 1912 fue nominado como el abanderado presidencial del Partido Socialista.
De haber sido elegido jamás, ¡qué magnífico presidente habría hecho este "pobre", "perseguido" y autodenominado "revolucionario en llamas", ahora en la cárcel!
¡Qué honorable debe ser el partido que nominó a semejante hombre por cuarta vez consecutiva para ocupar el cargo de la presidencia de nuestro país!
En verdad, fue el mismo día en que los seguidores de Karl Marx eligieron a Debs como su candidato para gobernar los Estados Unidos cuando también declararon, en la constitución de su partido, que cualquier miembro que defendiera el crimen, el sabotaje u otros métodos de violencia, como arma de la clase trabajadora para ayudarle en su emancipación, ¡debería ser expulsado como miembro del partido!
Jamás podrán los socialistas políticos convencer al pueblo estadounidense de su sinceridad y honestidad mientras postulen para cargos públicos a hombres como Debs, envíen al Congreso a representantes como Victor Berger, y elijan como miembros de su comité ejecutivo nacional a personas del talante de William D. Haywood.
No había mejor manera para que los socialistas se declararan culpables de hipocresía que mantener en su constitución la cláusula contra el sabotaje, mencionada anteriormente, mientras al mismo tiempo vendían en su Oficina Nacional libros como "Industrial Socialism" y publicaban en sus diarios y revistas artículos que defendían y aprobaban la «acción directa».
Por sus obras los juzgamos, y no por sus palabras hipócritas.
"The Call", el 28 de abril de 1919, introduce con los siguientes titulares el largo comentario que realiza sobre el debate entre Hart y Nearing del 27 de abril en la ciudad de Nueva York:
"La revolución es la única solución al malestar mundial, dice Nearing".
En el transcurso del artículo se menciona la sugerencia de revuelta de Scott Nearing:
"Frente a la propuesta de la Sociedad de Naciones del profesor Hart, yo sugiero la revolución".
El "New York Times" del 28 de abril de 1919 comentó en parte sobre el debate de la siguiente manera:
"—¿Quién quiere la guerra? —preguntó el profesor Hart—. Scott Nearing quiere la guerra y la gente que piensa como él quiere la guerra. La revolución no es más que una guerra civil y vemos su resultado en la revolución rusa. Rusia pasó por tres revoluciones y ¿es ese el tipo de resultado que queremos para derrocar lo que él llama esta nación de ladrones?". Un torbellino de aplausos marcó esto y a través de los aplausos se oyó un coro de voces que gritaban «sí». La reunión vitoreó las frecuentes referencias de Nearing a la «revolución», a la República Soviética Rusa y aplaudió sus declaraciones radicales, a pesar de que él había pedido que se le permitiera hablar sin interrupciones. El teatro contenía a unas 3.000 personas que llenaban todas las butacas, el escenario y estaban de pie en los pasillos, tras haber pagado de 25 centavos a 1,50 dólares de entrada. A juzgar por las manifestaciones de aprobación de los comentarios de Nearing, el numeroso público parecía estar compuesto abrumadoramente por socialistas revolucionarios, y cuando el orador declaró que creía en una Liga de Naciones Socialistas, la multitud aplaudió con energía de una manera que no dejaba dudas sobre su sentimiento.
"The Call", en su número del Primero de Mayo de 1919, publicó un artículo sobre las tácticas revolucionarias actuales de los socialistas:
"La revolución mundial, soñada como algo de un futuro lejano, se ha convertido en una realidad viva, que surge de las tumbas de los millones de asesinados y de la miseria y el sufrimiento de los millones de supervivientes. Ha tomado forma, avanza a golpes, sostenida por la desesperación de las masas y el brillante ejemplo de los mártires. Su expansión es irreprimible. Los puentes han sido quemados a espaldas de la vieja sociedad capitalista y su camino está cortado para siempre. La sociedad capitalista está en bancarrota y la única salvación de la humanidad radica en el levantamiento de las masas, en la victoria de la revolución socialista, en las fuerzas renovadoras del socialismo. "La guerra mundial que está ahora a punto de cerrarse oficialmente se ha deslizado hacia una condición que no es ni guerra ni paz. Sin embargo, a la guerra de las naciones le ha seguido la guerra de las clases. La lucha de clases ya no se libra mediante resoluciones y manifestaciones. Amenazante, marcha por las calles de las grandes ciudades por la vida o la muerte".