# ALISTANDO RECLUTAS PARA LA CONSPIRACIÓN
El éxito o el fracaso del movimiento marxista dependerá, en gran medida, de la capacidad de los revolucionarios para hacerse con el control de las escuelas, colegios y universidades de Estados Unidos. Que llevan mucho tiempo activos en la difusión de sus perniciosas doctrinas entre los jóvenes es evidente para todos los que siguen de cerca las actividades socialistas.
En nuestro país existen las llamadas escuelas dominicales socialistas.
Los propios revolucionarios nos dicen que la meta y el propósito de estas escuelas es la labor destructiva de derribar las viejas ideas supersticiosas del patriotismo territorial, y que tales escuelas deben fundarse en tantos lugares como sea posible, para contrarrestar las influencias de las iglesias, sinagogas y escuelas públicas.
La página 68 de las "Actas del Congreso Nacional del Partido Socialista de 1910" indica claramente la importancia excepcional que los marxistas conceden a la formación de la juventud:
"Entre los campos especiales de la propaganda socialista, la educación de nuestros muchachos y muchachas para que comprendan la filosofía socialista es uno de los más importantes. Las batallas definitivas del socialismo serán libradas en gran medida por la generación en crecimiento, y debemos empezar temprano a formar a esta última para su papel. Los socialistas de Europa han sabido apreciar desde hace mucho la importancia de la tarea, y en casi todos los países han creado una sólida organización de jóvenes. Los socialistas de América apenas están comenzando a volcar su atención hacia el problema... «La enseñanza de los infantes es una tarea que requiere una buena dosis de formación profesional, y no deben establecerse «escuelas dominicales» socialistas para niños muy pequeños allí donde no dispongamos de profesores con experiencia y confianza para dirigirlas... «Muy distinto es el caso de los niños de una edad más madura, digamos, de catorce años en adelante. Los jóvenes de esa edad poseen normalmente la fuerza mental suficiente como para captar de manera inteligente la filosofía principal y los objetivos de nuestro movimiento, y su formación en el modo de pensar y actuar socialista no puede llevarse a cabo con demasiado celo y energía. Deben formarse clubes juveniles y sociedades para el estudio del socialismo en todo el país como complementos regulares de nuestra organización partidaria, y los socialistas adultos deben prestarles una consideración muy seria. Pero deben seguir siendo ante todo clubes de estudio, y no debe alentárseles a participar en una actividad política práctica, que poco bien puede aportarle a nuestro movimiento y puede tender a frenar el crecimiento inteligente de los jóvenes entusiastas. Cuando alcancen una edad más madura, serán trabajadores mejores y más eficaces en el movimiento por haber hecho un estudio más exhaustivo de su teoría y sus métodos».
"The Call", New York, 30 de marzo de 1913, al comentar sobre la enseñanza del socialismo a los jóvenes, añade:
"Hasta el presente, solo los hombres votan en la mayoría de los estados, y no utilizan la boleta electoral hasta que tienen 21 años de edad. Es lógico suponer que para el uso inteligente de la boleta debe haber una preparación y educación adecuadas. No podemos esperar que la gente vote correctamente a menos que se le eduque correctamente...
«Si quieres o esperas que los hombres y las mujeres sean buenos y lúcidos votantes a la edad de 21 años, entonces hay que hacer algo crucial con ellos antes de que alcancen esa edad. De los 5 a los 21, es un largo camino. Es el periodo influenciable. Es el momento en el que la gente se prepara para convertirse en buenos socialistas o en buenos opositores del socialismo. Y lo segundo con tanta facilidad como lo primero... "¡Atrápalos de jóvenes! Eso es. ¿Pero cómo? De muchas maneras. Haz que se acerquen a nosotros. Que pierdan el miedo a venir con nosotros. Haz que acudan a un baile y descubran que somos humanos. A veces eso les sorprende. Cuando se dan cuenta de eso, ya están medio ganados. "Educar a la juventud en el socialismo es un asunto de acción "indirecta" más que de acción "directa". Sería el colmo de la insensatez intentar meter a la fuerza a Karl Marx por esas nuevas gargantas jóvenes. Eso ya vendrá con el tiempo. Empieza por algo más fácil, algo menos drástico. Dorar un poco la píldora amarga».
Es posible, de conformidad con esta última sugerencia, que después del desfile de los niños socialistas de la ciudad de Nueva York, el Primero de Mayo de 1913, fueran invitados, según se nos informa en The Call ese mismo día, a un banquete de helado y pastel y a una serie de emocionantes películas cinematográficas sobre las luchas entre la policía y los huelguistas en Lawrence y Little Falls.
Con esta breve digresión, volveremos al artículo de «The Call» del 30 de marzo de 1913, que continúa diciendo que «los jóvenes deben ser educados gradualmente en la rebelión y la revolución. Las canciones ayudarán. Las obras de teatro ayudarán. La charla casual aquí y allá ayudará. Debe calar hondo. No se les puede inundar con material en dos días. Los rebeldes que se hacen en dos días pueden aguantar en una crisis, pero no creo que lo hagan».
Ciertamente es interesante leer la "Lección 24", extraída del "Cartel Socialista" (Socialist Primer), un librito que un hombre llamado Klein ha preparado para el uso de los niños que asisten a las escuelas dominicales socialistas:
Aquí hay un hombre con un fusil; él está en la tropa. Ves que lleva un buen traje puesto. ¿Trabaja? No, el hombre con el fusil no trabaja. Su trabajo es disparar a hombres que sí trabajan. ¿Es bonito disparar a los hombres? ¿Te gustaría disparar a un hombre? Este hombre come, bebe, viste ropa, pero no trabaja. ¿Crees que eso es bonito? Sí, esto es bonito para el hombre gordo, pero malo para el flaco; por eso él posee al hombre con el fusil. Cuando el hombre flaco tenga la ley de su parte, ya no habrá más hombres con fusiles. ¿Quién hace el fusil? El hombre que trabaja. ¿Quién hace el buen traje? El hombre que trabaja. ¿Quién recibe los disparos del fusil? El hombre que trabaja. ¿Quién recibe la mala ropa? El hombre que trabaja. ¿Es esto justo? ¡No, esto es injusto!
En «The Call», de Nueva York, del 17 de abril de 1919, apareció el siguiente anuncio de un próximo acto organizado por una escuela dominical socialista de la zona de Brownsville, en Brooklyn:
"La escuela dominical da un concierto en Brownsville El entretenimiento y concierto anual de la escuela dominical socialista de Brownsville tendrá lugar mañana por la noche en el Liceo Laboral de Brownsville. La prensa capitalista ha descubierto últimamente que hay escuelas dominicales socialistas en la ciudad. Incluso envían a sus reporteros para descubrir qué cosas terribles se les enseña allí a los niños socialistas. La Sociedad de Defensa Americana acaba de emprender una enérgica lucha a nivel nacional contra el bolchevismo en general y las escuelas dominicales socialistas en particular. Todos los escolares y las escuelas parroquiales van a ser reclutados para esta gloriosa labor. Las iglesias protestantes, para no quedarse atrás, también se están organizando para salvar a los niños del socialismo. El crecimiento de las escuelas socialistas está sembrando el miedo en los corazones de los capitalistas. Los padres de Brownsville no pueden hacer nada mejor que ayudar a que esta escuela, que ya es una de las más grandes del país, sea aún mejor y más fuerte de lo que es. Se ha preparado un programa musical espléndido y, además, los niños cantarán, bailarán y recitarán. Las entradas se pueden comprar en el Liceo."
Todo padre comprenderá el sutil e insidioso veneno de la rebelión contra la autoridad y la guía paternales que inculcan en las mentes jóvenes elementos como el siguiente, extraído del "New York Call" del 16 de julio de 1919:
"La independencia es una de las mejores cualidades de la juventud. En una tarjeta postal inspiradora dirigida a su madre (cuyas copias bien podrían ponerse en manos de los niños pequeños en todas partes), Hilda Stydocker, de 14 años y residente en el número 3 de la Avenida Washington, en West Orange, afirma que va a «ganarse la vida por sí misma y cuidarse sola». Anteriormente habían circulado rumores en el sentido de que Hilda había sido secuestrada".
En un número anterior de "The Call", del 4 de abril de 1919, se cita parte de un discurso pronunciado por H. B. Shaen, presidente de la Unión de Escuelas Dominicales de Brooklyn:
"Es una cuestión de gran trascendencia", dijo ayer el presidente Shaen. > "Hay que abordarla de manera drástica, eficaz e inmediata. El bolchevismo es una amenaza mayor de lo que nos gusta creer. La propuesta de establecer 3.000 escuelas llamadas socialistas en esta ciudad será un golpe contra la religión, contra el gobierno, contra la decencia. Podría ser un error fatal subestimar la perniciosa influencia de esta organización que busca sembrar semillas inquietantes engañando a la joven América con falsas creencias".
El Sr. Woodworth Clum, de la Greater Iowa Association, en el volumen 4, número 1, de «The Iowa Magazine», ofrece el siguiente impactante relato sobre la propaganda socialista entre los escolares llevada a cabo en el noroeste por la Non-Partisan League de Townley:
"La Liga No Partidista, bajo la dirección de Townley y Le Seur, se ha apoderado de las escuelas de Dakota del Norte, y puede llegar a controlar las escuelas de Minnesota... Las doctrinas radicales están pasando a formar parte de los planes de estudio habituales. Tengo una declaración de O. B. Burtness, representante en la legislatura de Dakota del Norte por Grand Forks. Dice así: "'La junta de administración ha puesto a cargo de la biblioteca estatal, para seleccionar las lecturas de nuestras escuelas, a C. E. Strangeland. Él les dice a nuestros escolares qué deben leer. El otro día encontré en nuestra biblioteca estatal un paquete de libros, listos para ser enviados a una de nuestras escuelas rurales: una biblioteca circulante. Si los granjeros de Dakota del Norte hubieran visto lo que yo vi, habrían venido a Bismarck y habrían limpiado a toda la pandilla socialista. He aquí los títulos de algunos de esos libros que vi: "'"Socialismo y ciencia moderna", Ferri. "'"Evolución y propiedad", La Farge. "'"No culpable", Blatchford. "'"Amor y matrimonio", Ellen Key. "'"Amor y ética", Ellen Key. "'"El bolchevique y la paz mundial", León Trotski. "'"La historia de la Corte Suprema", Meyers. "'"Las ganancias de la religión", Sinclair. "'"Anarquismo y socialismo", Harris.' "Ellen Key es una acérrima defensora del amor libre y de la disolución del matrimonio".
En las escuelas secundarias, especialmente en las de la ciudad de Nueva York, muchos profesores han estado aprovechando cada oportunidad para defender el socialismo y otras doctrinas radicales dentro y fuera del aula.
Los estudiantes, con el fin de ganarse el favor de algunos de estos profesores, muestran a veces celo por los principios socialistas tanto en composiciones orales como escritas.
Bastantes profesores son socialistas ellos mismos, se han dado a conocer como tales en todas las escuelas y usan su influencia para ganarse a los demás.
Muchos libros asignados por estos profesores para la lectura extracurricular son de autores socialistas o radicales.
En la página editorial de The New York Times, del 9 de abril de 1919, hay un artículo en contra del "Sindicato de Maestros" (Teachers' Union), una organización socialista y radical compuesta por muchos de los profesores de la ciudad de Nueva York. Bajo el título "Prohibido predicar la sedición" (Forbidden to Preach Sedition), leemos:
"Habrá, presumiblemente, muchas denuncias airadas contra la Junta de Educación por cerrar las escuelas públicas a las reuniones del Sindicato de Maestros. Se oirán las habituales quejas sobre la violación del derecho a la libertad de expresión y... bueno, las quejas serán tan infundadas como de costumbre. "En primer lugar, aunque la libertad de expresión existe en este país, no es, ni puede serlo en ninguna parte, libre hasta el punto de que cualquiera tenga libertad para decir cualquier cosa en cualquier momento y lugar. Existen y deben existir restricciones de varios tipos, incluidas aquellas mediante las cuales se protegen la decencia y la seguridad de nuestras instituciones. Por otra parte, los miembros del Sindicato de Maestros no han sido reducidos —aún— al silencio. Se les ha dicho simplemente que no pueden utilizar la propiedad de la ciudad en la campaña que han emprendido contra una rama importante del Gobierno de la Ciudad. Todavía tienen el privilegio de alquilar todas las salas que les plazcan en las que acusar a la Junta de Educación de tiranía, y de protestar contra la aplicación de la disciplina a los maestros con inclinaciones hacia el bolchevismo y tendencia a mezclar la propaganda socialista y pro alemana con la instrucción en las nociones elementales. "En este caso, como en tantos otros, el uso de los edificios escolares para reuniones de adultos con opiniones que expresar y doctrinas que predicar ha tenido resultados desfavorables. Los adultos que se reúnen parecen ser siempre, o casi siempre, no ciudadanos corrientes y bienintencionados, sino una minoría más o menos incendiaria que quiere cambiar las cosas —y cambiarlas mucho y muy rápidamente. Dicha aspiración no es totalmente indefendible, pues bastantes cosas mejorarían con un cambio, pero la verdadera luz y guía no suelen encontrarse en primera línea en las reuniones celebradas en las escuelas, y la experiencia ha demostrado que el Sindicato de Maestros no tiene ninguna de las dos cosas que ofrecer."
Lo siguiente es del "New York World" del 20 de noviembre de 1919:
"Fifteen teachers in city schools will appear before Deputy Attorney General Berger tomorrow afternoon to be questioned to determine if they are dangerous radicals. Examination of the records of the Communist Party seized in recent raids has resulted in evidence indicating that each of the teachers is a member of that organization.... "Superintendent of Schools Ettinger revoked the license, yesterday, of Sonia Ginsberg, a teacher in School No. 170 in Brooklyn, who admitted she would like to see the United States Government displaced by one similar to the Bolshevist regime in Russia. Miss Ginsberg, born in Russia, was naturalized as a citizen last June."
Durante muchos años, la Sociedad Socialista Intercolegiada ha estado ganando estudiantes de colegios universitarios y universidades para las doctrinas de la Revolución Social a través del medio de las diversas ramas que establece en dichas instituciones. La Sociedad Socialista Intercolegiada tenía hace algún tiempo, en los diferentes colegios universitarios y universidades de nuestro país, entre 60 y 70 secciones, o sociedades locales socialistas, con bibliotecas socialistas y conferenciantes en frecuente asistencia. Cada año se envían delegados de sección a una convención intercolegiada desde casi todas las universidades estadounidenses importantes, incluyendo Harvard, Yale, Princeton, Columbia, Barnard, Amherst, Brown, Pennsylvania, Michigan, Wisconsin, Kansas, Missouri y Chicago. Incluso Vassar, que tuvo 86 miembros en el primer año en que se organizó la Intercolegiada, está incluida en la larga lista. Harry W. Laidler, organizador de las secciones socialistas y secretario de la Sociedad Socialista Intercolegiada, afirma que todas las universidades abren ahora de par en par sus grandes salas de actos para los discursos de los conferenciantes visitantes, ceden locales en los edificios universitarios a las secciones socialistas y permiten el uso de las publicaciones universitarias en la difusión de literatura propagandística, si esta es escrita por estudiantes de verdad (bona fide).
Reproduciremos una carta que muestra lo que está ocurriendo en nuestros colegios universitarios y universidades. La identificación del autor, la persona destinataria y los demás mencionados en la carta se realiza bajo la autoridad del señor Woodworth Clum, de la Greater Iowa Association, Davenport, Iowa.
La carta fue escrita el 29 de julio de 1919 por Arthur W. Calhoun, en ese entonces profesor de sociología y economía política en la Universidad Estatal de Ohio, en Columbus, Ohio. Fue dirigida al profesor Zeuch, entonces profesor en la Universidad de Minnesota y ahora profesor en la Universidad de Cornell.
«Gras», mencionado en la carta, es el profesor N. S. B. Gras, miembro del cuerpo docente de la Universidad de Minnesota. La carta también menciona a E. C. Hayes, quien es profesor de sociología en la Universidad de Illinois; al presidente Grose, de la Universidad DePauw, en Greencastle, Indiana; y a E. A. Ross, profesor de sociología en la Universidad de Wisconsin y editor consultor del American Journal of Sociology.
El «Beals» mencionado en la carta, dice el señor Clum, «fue anteriormente profesor universitario y viejo amigo de Calhoun. Ahora aboga abiertamente por el bolchevismo».
Hacia el final de la carta, Calhoun dice: «Greencastle es demasiado pequeño para hacer mucho con la cooperativa». Esta «cooperativa» es la Sociedad Cooperativa Triestatal de Pittsburg y, según el señor Clum, «el negocio de la sociedad es la producción y distribución de propaganda "roja" perniciosa». Calhoun es o fue uno de sus directores.
La carta, copiada de un facsímil del original en el volumen 4, número 1, de «The Iowa Magazine», Davenport, Iowa, es la siguiente:
55 E. Norwich Av., Columbus, O., *29 de julio.* Querido Zeuch:-- Creo que acepto todo lo que dices sobre la condición del proletariado y la imposibilidad de la revolución inmediata. Pero me interesa menos la verborrea de la Izquierda que la idea de mantener los fines últimos perpetuamente en el centro de atención excluyendo las meras reformas de tapadillo. Una de las cosas que acelerarán la revolución es difundir la noción de que *puede* venir pronto. Si la Izquierda adopta métodos de campaña imposibilistas, me mantendré al margen, pero si presionan por la Confiscación, la Igualdad de Estatus Económico y la rápida eliminación del privilegio de clase, y mantienen la cabeza fría, iré con ellos antes que con los amarillos. Si Gras está haciendo lo que dice y yo estoy haciendo lo que dice, él tiene razón al decir que está haciendo un mejor trabajo. Me pregunto, sin embargo, cuántos de sus estudiantes sacan las conclusiones "necesarias": y me pregunto si yo hago todo el trabajo de pensamiento por mis estudiantes. Ellery está tanteando en Columbus y también en Illinois. Tuve una carta de Hayes sobre él. He aceptado la cátedra de Sociología en la Universidad De Pauw. El puesto paga 2200 dólares este año con la seguridad de 2400 si me quedo un segundo año. El rector ha estado aquí tres veces y ha tenido largas entrevistas conmigo. Además, nos hemos escrito mucho. Le dije que pertenezco a los socialistas radicales. Expuse mis principios generales en todos los puntos importantes. También conoce las circunstancias de mi salida de Clark y Kentucky. Dice que está básicamente de acuerdo con la mayoría de lo que he dicho y que no ve razón por la cual no pueda adaptarme en De Pauw. Dice que se siente confiado en que será un puesto permanente. Ross tuvo algo que ver en el asunto. El rector Grose lo entrevistó en Madison la semana pasada y Ross me escribió animándome a aceptar el puesto. No hice ningún esfuerzo grande. Grose sabía que no me importaba mucho ni una cosa ni la otra. Él tomó la iniciativa casi desde el principio y yo me recosté a esperar. Me temo que Greencastle es demasiado pequeño para hacer gran cosa con la cooperativa. Población 4000 habitantes, a 30 millas al norte de Bloomington. 800 estudiantes, la mayoría en la universidad, unos pocos en la Escuela de Música, algunos pocos estudiantes de posgrado. Hudson es profesor de Economía allí. Beals estuvo aquí la semana pasada. Está impulsando la revista "Nation". Dice que la circulación se ha cuadruplicado desde que se volvieron bolcheviques. Como siempre, "AWC"
La Rand School, en la ciudad de Nueva York, es conocida como la Universidad del Socialismo y se dice que tuvo 5.000 asistentes a sus conferencias en el año 1918. El propósito de la escuela, tal como fue concebido originalmente y como se ha mantenido en todo momento, es doble: primero, ofrecer al público en general facilidades para el estudio del socialismo y temas relacionados. Esto se lleva a cabo mediante su biblioteca de consulta y sala de lectura y mediante su gran librería, en la que se venden no solo libros socialistas, sino también libros sobre ateísmo; no solo los periódicos socialistas más conservadores, sino periódicos ultrarevolucionarios como "The Revolutionary Age", "The Proletarian", muchas publicaciones bolcheviques, y "The Rebel Worker" y "The New Solidarity", siendo estos dos últimos periódicos de los I. W. W.
La última vez que el autor de "La conspiración roja" visitó la librería de la Escuela Rand, había a la venta una pila de Birth Control Reviews de varios pies de altura, "The One Big Union Monthly", el órgano de los I. W. W., y suficiente material nauseabundo y revolucionario como para satisfacer al despojo más inmundo o sanguinario de los Estados Unidos.
El segundo propósito de la Rand Escuela es ofrecer a los socialistas la instrucción y formación necesarias para convertirlos en trabajadores más eficientes para el movimiento socialista. Esto se lleva a cabo mediante conferencias, con unos 5.000 estudiantes que asistieron, en promedio, a 20 conferencias cada uno en el año 1918.
La escuela también dirige clases de extensión en zonas periféricas de la ciudad y lugares vecinos, así como cursos por correspondencia para grupos de estudio y estudiantes individuales en todas partes del país. Dirige una oficina para proporcionar conferencias sobre el socialismo a clubes, sindicatos, foros y otras organizaciones que no están conectadas de otro modo con la escuela.
Durante años esta escuela, que fue registrada bajo la dirección del Comité Lusk, ha estado sembrando las semillas del odio de clases y la discriminación de clases, que ahora brotan por todas partes a nuestro alrededor. Las leyes han sido demasiado tolerantes, y se le ha permitido continuar sin interferencias durante demasiado tiempo.
Al referirse a los documentos incautados en los registros del verano de 1919, el fiscal general adjunto Conklin afirmó que los papeles «están redactados con tanta cautela e inteligencia» que no se puede extraer ni una sola frase que constituya una violación de la ley. «Sin embargo —añade—, tomados en su conjunto, los documentos son sediciosos, en mi opinión». Se registraron formalmente, a la espera de la decisión del fiscal de distrito de Nueva York.
Estos hechos hablan por sí solos. Casi huelga decir que, a menos que se detenga esta propaganda, el poder y la fuerza del Partido Socialista pronto adquirirán proporciones tremencias, poniendo en peligro la existencia de nuestra nación.
Otro campo de trabajo al que los enemigos de nuestro país han venido dedicando especial atención es la propagación de doctrinas revolucionarias entre los residentes de los Estados Unidos que no hablan inglés. La página 69 de las «Actas del Congreso Nacional del Partido Socialista de 1910» nos informa que «el pueblo estadounidense es, después de todo, una nación de inmigrantes. Contamos nuestro americanismo por muy pocas generaciones, y la población extranjera siempre ha desempeñado un papel importante en la vida industrial y política del país. En este momento hay más de diez millones de personas nacidas en el extranjero en los Estados Unidos. La mayoría de ellas son trabajadores, y la mayoría aún habla, escribe y lee en sus lenguas maternas».
"Los poderes del capital, a través de sus agencias políticas y las llamadas educativas, y a menudo con la ayuda de las iglesias, trabajan constantemente para predisponerlos en contra del socialismo y enfrentarlos al trabajo organizado. "Los socialistas deben hacer esfuerzos enérgicos para contrarrestar estas influencias perniciosas y llegar a los trabajadores extranjeros con su propaganda. "El Partido Socialista tiene organizaciones filiales entre todas, o casi todas, estas nacionalidades, y algunas de estas organizaciones han alcanzado un alto grado de fuerza y una gran influencia entre la gente de sus nacionalidades... "Estas organizaciones operan bajo condiciones diferentes a las del partido en su conjunto. En cada caso tratan con un tipo especial de personas, de una psicología y unas condiciones económicas que les son peculiares, y son los jueces más competentes de los métodos de propaganda más adecuados para sus propios compatriotas. El partido debe conceder a dichas organizaciones de habla no inglesa la mayor libertad de acción, y debe asistirlas en todo lo posible en su labor especial de propaganda socialista."
Puede interesar al lector saber que el Partido Socialista está tan preocupado por su propaganda entre los extranjeros que en su desfile del Primero de Mayo de 1913 en la ciudad de Nueva York se distribuyeron panfletos rosas encabezados con el título «MUJERES, HACIÉNDose CIUDADANAS». Decían lo siguiente:
«Si esperas ser votante, ¡recuerda que debes ser ciudadana! ¡No te demores! Ven a la OFICINA DE NATURALIZACIÓN del PARTIDO SOCIALISTA el próximo martes por la noche, y déjanos ayudarte a naturalizarte». Era, por supuesto, un hecho entendido que el Partido Socialista, además de ayudar a tales mujeres a naturalizarse, también las ayudaría a convertirse en revolucionarias.
El 18 de mayo de 1912, May Wood-Simons presentó ante la Convención Nacional del Partido Socialista las recomendaciones del Comité Nacional de Mujeres, en las que instaba a llevar la propaganda del socialismo a la dueña de casa, a la mujer en la granja, a las maestras, a las mujeres de habla no inglesa y a las mujeres en la industria.
("The Call", Nueva York, 19 de mayo de 1912.)
Aunque el celo del enemigo nacional en su propaganda de principios revolucionarios se manifiesta de muchas otras maneras, solo se darán unos pocos ejemplos más. Muchos miles de ejemplares del «Appeal to Reason», cuando este era el principal periódico socialista estadounidense, llegaron a los campamentos y a los acorazados de nuestro país.
En la Convención Nacional Socialista de 1912, celebrada en Indianápolis, la delegada Kate Sadler señaló cómo se habían organizado agrupaciones locales socialistas en varios acorazados de la marina y cómo ella solía celebrar mítines los domingos por la tarde en los buques de guerra del astillero naval de Bremerton, Washington.
«Organizaremos a los muchachos en el Partido Socialista», declaró, y la Convención Socialista votó a favor de adoptar la resolución.
(«The Call», Nueva York, 17 de mayo de 1912.)
Durante los últimos años, nadie que haya leído con atención la prensa pública ha podido dejar de notar que los socialistas han estado llevando a cabo una campaña activa de mentiras y engaños en forma de cartas que han enviado a los directores de los diarios, con la petición de que estas sean publicadas para la iluminación del público en cuanto a la excelencia general del movimiento socialista.
En "The Call", Nueva York, 23 de marzo de 1913, se dice que "el hombre o la mujer que puede transmitir el mensaje del socialismo a través de la palabra es afortunado, y cuando puede hacerlo mediante la palabra y la escritura, el camarada tiene el doble de suerte. Pero Ryan Walker puede hacerlo mediante la palabra, la escritura y la caricatura que te hace reír o te enfurece...
Las caricaturas que Walker ha estado publicando en 'The Call', 'The Coming Nation' y el 'Appeal to Reason' han sido copiadas en periódicos socialistas de todo el mundo —en Inglaterra, Escocia, Alemania, Australia—, y están cumpliendo su cometido en esos países de la misma manera que lo hacen aquí.
Los caricaturistas socialistas han estado realizando una de las labores de propaganda más grandes llevadas a cabo por cualquiera de nuestros miembros activos, y mientras arrancan risas a costa del capitalismo y del tonto trabajador, van despertando al obrero para que se deshaga de su insensatez y, al mismo tiempo, de la insensatez del capitalista. Arrancarle risas al capitalista, mostrando cuán ridículo y débil es, resulta ser un gran paso preliminar para deshacerse de él".
Los socialistas están animados por un deseo tan ardiente del éxito de su movimiento, que han escrito obras de teatro e incluso han mandado hacer películas cinematográficas, para que, al representar de la manera más vívida los males y abusos de nuestros días, puedan persuadir a los incautos de que el socialismo significaría la ausencia de sufrimientos y agravios de toda índole.
En otra ocasión hemos llamado la atención sobre el esfuerzo de los I. W. W. por organizar a los negros de América. La labor de hacer rebeldes a los negros también es llevada a cabo con asiduidad por el Partido Socialista de América. Dice «The National Civic Federation Review» del 30 de julio de 1919:
"Entre el material de propaganda hallado a la venta por los agentes del Comité Lusk en la librería de la Rand School había ejemplares de 'The Messenger', en cuya portada se le denomina 'La única revista negra radical en Estados Unidos', de la cual Chandler Owen y A. Philip Randolph son editores... "Ambos editores de esta revista, que son negros, son instructores en la Rand School of Social Science."
En "The Open Forum" del número de septiembre de 1919 de "The Messenger" se presentan tres cartas de la siguiente manera:
"Estimado camarada Owen: Adjunto un cheque por 25,00 dólares como contribución al fondo de la organización que está recaudando «The Messenger». No conozco una labor más importante y vital en el campo del socialismo y el movimiento obrero estadounidense de hoy que el esfuerzo de su grupo por incorporar a las grandes masas de trabajadores negros a las filas de los trabajadores blancos avanzados y con conciencia de clase en los ámbitos industrial y político. Mis mejores deseos para el éxito de su movimiento. Sinceramente y fraternalmente suyo, Morris Hillquit."
"A los editores de 'The Messenger': "Estimados camaradas: La labor que están realizando es vital. Su gente constituye más de una décima parte de la población total de los Estados Unidos. Todos somos estadounidenses natos. Si el Movimiento Socialista ha de lograr avances, en particular en el gran Sur, estos deben ser realizados por y a través de la gente de color. Adjunto mi cheque por cinco dólares, para la primera acción de 'The Messenger'. Junto con él van mis más sinceros deseos para el éxito de su labor. "Atentamente, "Scott Nearing."
"Estimado señor y hermano: "Adjunto sírvase encontrar cheque por la cantidad de $100.00 en respuesta a la solicitud presentada por usted en la última reunión de nuestra Junta de Directores en pro de apoyo para permitirle continuar la noble labor que ha emprendido para ilustrar al trabajador de color en este país acerca de su explotación por la clase patronal. "Le deseamos éxito en la labor que realiza en este campo y puede contar con la seguridad de la asistencia de nuestra organización en toda la medida posible en el futuro. "Fraternalmente suyo, "P. Monat."
En vista del espantoso carácter de la muy activa propaganda que llevan a cabo los enemigos de nuestro país, ¿no le incumbe acaso a todo estadounidense leal y patriota alzar su poder y erradicar la plaga roja que está diseminando rápidamente sus gérmenes destructivos por los Estados Unidos?