CAPÍTULO VI. EL SOCIALISMO EN LA TEORÍA

"La confesión es buena para el alma. Que el Partido Socialista del Mundo se ponga de pie ahora y confiese que guarda un gran parecido con los demás partidos políticos en que, al igual que los otros, sus plataformas son en su mayoría pura milonga. "La diferencia entre sus plataformas y las de los demás es que las de los otros no significan nada, mientras que las suyas lo significan todo. La diferencia entre los socialistas y los demás políticos es que los socialistas dicen lo que creen que significan sus plataformas, mientras que los demás solo buscan obtener un cargo. "Esto se deriva del estado de cosas que hemos tenido en el mundo desde 1914, cuando los socialistas se volvieron tan diversos en palabras y hechos. La mayoría de los de ambos bandos son honestos. El problema es la vaguedad de las palabras de la propaganda socialista. "El pensamiento socialista debería expresarse con tanta claridad en sus plataformas que nadie pueda dudar de su significado. Esto eliminará del partido a los reformistas y moderados que son una fuente tan grande de debilidad para el movimiento. También dejará claro a los trabajadores que el movimiento realmente significa algo. "Tomemos, por ejemplo, el caso de la actitud del partido hacia la guerra. Se dice que los socialistas se oponen a todas las guerras; luego vienen las excepciones: guerras de «defensa», «invasión», «emancipación», «liberación» y toda esa tribu carente de sentido. El resultado es la confusión. Tenemos a los socialistas de la mayoría alemana, es decir, los llamados socialistas, apoyando a su gobierno en una guerra de «defensa» contra la «invasión» y por el mantenimiento de sus «libertades» —válgame el cielo— contra la autocracia rusa... "Sin conocer la intención precisa de quienes redactaron la plataforma de San Luis, infiero que fue escrita en parte con la esperanza —si no con la creencia— de que los trabajadores estadounidenses se levantarían contra sus opresores y la situación a la que han sido sometidos. Fue una declaración rotunda: un «movimiento de masas» de los delegados de la convención, respaldado más tarde por la militancia del partido. Y a medida que estos delegados se marchaban a toda prisa a sus casas, se acobardaban al dispersarse en el aislamiento cobarde del socialista individual disperso aquí y allá por esta tierra. La plataforma no contenía ninguna declaración sobre el deber individual, ningún programa de acción individual. Cada socialista empezó a preguntarse a medida que se le iban helando los pies: «¿Dónde están estos "movimientos de masas"?; ¿qué van a hacer los demás?». La situación empeoró por la acción del Comité Ejecutivo Nacional, que le dijo a cada socialista que leyera la plataforma de San Luis y luego actuara según le dictara su conciencia. Un negocio redondo para un movimiento de masas revolucionario que busca establecer la mancomunidad cooperativa. Ningún anarquista podría ser más individualista. "La actitud del partido hacia la guerra debería aclararse. Debería contemplar definitivamente la acción de masas y vincular a los individuos del partido como unidades de la masa del partido. Esta plataforma de guerra debería ir seguida de un plan de movilización de los trabajadores cuidadosamente elaborado en detalle que establezca la acción en respuesta a cada paso dado en dirección a la guerra. Por ejemplo, ante la presentación de la declaración de guerra en el Congreso, una huelga general de un día solo para mostrar a los gobernantes lo que les esperaba. Tras la aprobación de la declaración de guerra, una huelga general, la negativa a servir en las fuerzas militares y cualesquiera otras medidas que puedan resultar eficaces."