La Declaración del Sr. John Heckewelder

La declaración del Sr. JOHN HECKEWELDER, durante varios años mi- fisionero de la sociedad de los hermanos moravos, entre los indios occidentales.

/// the Spring of theyear 1774, at a time when the interior part of the Indian country all seemed peace and tranquil., the Villagers on the Muskingum were suddenly alarmed by two Ru7iners (Indians.,) who reported " that the Big Knife., (Viginians) had attacked the Mingo settlement y on the Ohio, and butchered even the women with their children in their arms., and that Logan'sfamily were among the slain,'' A day or two after this, several Mingoes made their appearance ; among whom were one or two wounded, who had in this manner effected their escape. Exasperated to a high degree t after relating the particulars of this transaction., (which for humanity''s sake Iforbear to mention.,) after resting some time on the treachery of the Big Knives, of C 35 1 their barbarity to those ivho are their friends^ they gave a Jigurative description of the perpetrators; named Cresap as haloing been at the head of this murderous act. They made mention of nine being killed, and two wounded; and were prone to take revenge on any person of a white colour ; for which reason the missionaries had to shut themselves up during their stay. From this time terror daily increased. The exasperated friends and relations of these murdered women and children^ with the nations to whom they belonged^ passed and repassed through the villages of the quiet Delaware towns, in search of white people^ making use of the most abusive language to these (the DelawaresJ since they would not join in taking revenge. Traders had either to hide themselves^ or try to get out of the country the best way they could. And even, at this time, they yet found such true friends among the India?is, who, at the risk oj their own lives, con* ducted them, with the best part of their property^ to Pittsburg; although, fshameful to relate!J these benefactors were, on their return from this mission, waylaid, and fired upon by whites, while crossing Big Beaver in a conoe , and had one man. a Shawa- nese, named Silverheels , (a man ofnote in his nation)

heridos en el cuerpo. Esto exasperó de tal manera a los shawane- ses que ellos, o al menos una gran parte de ellos, tomaron inmediatamente una parte activa en la causa; y los mingos (estrechamente emparentados con los primeros) desataron una furia sin límites. Un tal señor Jones, hijo de una familia respetable de este vecinda- C 36 3 rio (Bethlehem^), quien se hallaba entonces navegando río arriba por el Muskinghum con otros dos hombres, fue avistado afortunadamente por una mujer india amiga, en los rápidos del Muskinghum; la cual, movida únicamente por sentimientos de humanidad, informó a Jones sobre la naturaleza de los tiempos ^ y de que se estaba adentrando directo en las manos de los enfurecidos; y le indicó el camino por donde quizás podría escapar a la venganza de las partidas errantes.

Uno de los hombres de Jones, fatigado por el viaje a través del bosque, declaró que prefería morir antes que continuar por más tiempo en esa situación; y habiendo tropezado accidentalmente con un sendero, decidió seguirlo. Unos cuantos cientos de yardas decidieron \\'$>fate.

Fue encontrado por un grupo de unos quince mingos., fand como sucedió, casi a la vista del pueblo de White Eyes, J mur- dered., y cortado en pedazos; y sus miembros y carne fueron clavados en los arbustos.

White Eyes, al oír el grito de cabellera, salió inmediatamente con sus hombres.^ para ver qué pasaba; y al encontrar el cuerpo mutilado en este estado, juntó el todo y lo enterró. Pero al día siguiente, cuando algunos de los miembros del grupo mencionado encontraron a su regreso el cuerpo sepultado , arrancaron instantáneamente la tierra., y se esforzaron por destruir, o esparcir por ahí., las partes a mayor distancia.

White Eyes, con los Delawares, observando sus movimientos, recogieron y sepultaron los restos por segunda vez. El grupo de guerra, al enterarse de esto, irrumpió furiosamente en la aldea de los Delawares, protestando contra la conducta de esta gente, exponiendo la crueldad de Cresap hacia las mujeres y los niños, y declarando al mismo tiempo que, a consecuencia de dicha crueldad, tratarían de la misma manera a todo hombre blanco que se encontraran.

Los tiempos empeoraban cada vez más; los grupos de guerra salían y tomaban cabelleras y prisioneros, y estos últimos, con la esperanza de que les sirviera para salvar la vida, protestaban contra el acto bárbaro que dio origen a estos problemas y contra los perpetradores. Se mencionó el nombre de Greathouse como cómplice de Cresap. El último nombre se volvió tan detestable entre los indígenas que con frecuencia los he oído aplicarlo a las cosas peores; asimismo, para calmar o hacer callar a sus hijos, les he oído decir: ¡Silencio! Cresap venddrá a buscarte; mientras que, de otro modo, nombran al Búho.

Habiendo dirigido después los guerreros su rumbo más hacia el Ohio y río abajo, la paz parecía estar ya de regreso entre nosotros; y así ocurrió poco después de la batalla decisiva librada en el Kanhaway. Los comerciantes, que ahora regresaban al país de los indios, relataron la historia de la masacre antes mencionada de la misma manera y con las mismas palabras con que la hemos oído relatar hasta ahora.

Así quedó el informe, y fue creído por todos los que residían en el país de los indios. Así lo presentó el Enemigo en numerosas ocasiones en los pacíficos pueblos de los Delawares. A los indios cristianos se les decía continuamente que un día correrían la misma suerte. Con esta impresión, un jefe menor se apresuró desde el Wabash en 1779 para sacar a sus parientes (que vivían con los pacíficos Delawares cerca de Coshachking) del alcance de los Cuchillos Grandes, en cuya amistad jamás volvería a depositar ninguna confianza.

C 38 ] Y cuando este hombre descubrió que sus numerosos parientes no querían romper la amistad con los americanos, ni dejarse remodelar, se llevó a dos de sus parientes (mujeres) por la fuerza, diciendo: «No debe destruirse toda la cosecha; sacaré de ella semilla para una nueva cosecha», aludiendo y recordando repetidamente a los de la familia de Logan, de quienes dijo que habían sido amigos verdaderos de los blancos y que, sin embargo, fueron cruelmente asesinados por ellos.

En Detroit, a donde llegué la misma primavera, la noticia respecto al asesinato de los indios en el Ohio (entre los cuales estaba la familia de Logan) era la misma que se ha relatado arriba; y a mi regreso a los Estados Unidos en el otoño de 1786, y desde entonces, cuando y dondequiera que en mi presencia este tema fuera objeto de conversación, encontré que la noticia seguía siendo la misma; a saber, que una persona que llevaba el nombre de Cresap era el autor o perpetrador de este acto. Logan era el segundo hijo de Shikellimus, un célebre jefe de la nación cayuga.

Este jefe, debido a su afecto por el gobierno inglés, prestó un gran servicio al país, ya que, al contar con la confianza de todas las Seis Naciones, así como de los ingleses, fue muy útil para resolver disputas, etc., etc. Era muy estimado por Conrad Weiser, Esq. (un funcionario del gobierno en el departamento de asuntos indígenas), con quien colaboraba conjuntamente, y fue fiel hasta su muerte. Su residencia estaba en Shamokin, donde se complacía grandemente en realizar actos de hospitalidad con aquellos blancos cuyos asuntos los llevaban por allí. Su nombre y su fama tenían tanto renombre en los registros que el conde Zinzendorf, cuando estuvo en este país en 1742, sintió el deseo de verlo y en efecto lo visitó en su casa en Shamokin.

Alrededor del año 1772, Logan me fue presentado por un amigo indio como hijo del difunto y respetable jefe Shikellemus y como amigo de los hombres blancos. En el transcurso de la conversación, me pareció un hombre de talentos superiores a los que los indios generalmente poseían. Al girar el tema en torno al vicio y la inmoralidad, confesó tener una parte demasiado grande en esto, especialmente su predilección por el licor. Exclamó contra los blancos por imponer licores a los indios; por lo demás, admiraba su ingenio; habló de los caballeros, pero observó que los indios desafortunadamente tenían pocos de estos como vecinos, etc. Habló de su amistad hacia los hombres blancos, deseaba ser siempre vecino de ellos, tenía la intención de establecerse en el Ohio, más abajo del Gran Beaver; y estaba (hasta donde alcanza mi memoria)

then encamped at the mouth of this river, fBeaver,J urged me to pay him a visit, ^c.

Note. I was then living at the Moravian Town on this River, in the neighbourhood of Cuskuskee. In April 1773, while on my passage down the Ohiofor Muskinghum, I called at Logans settlement; where I received every civi- lity I could expect from such of the family as were at home,

• The preceding account of Shikellemus, (Logan's father) is copied from munufcripts of the Rev. C. Pyrlceus, written between the years 174I, and 1748.

• f Véase la historia de la Misión de los Hermanos Unidos de G. H. Hofkiel, Sec.