Hay que confesar que sus versos son algo artificiales y huecos; pero sus cartas y, lo que es más notable que sus versos o sus cartas, sus «Pensamientos» sobre el «Misterio de la Muerte de Cristo», son en ciertos aspectos muy bellos, y podrían incluso reclamar un lugar junto a algunos de los de su hermano. Son igualmente elevados en su tono y se hallan impregnados del mismo misticismo sutil, penetrante y radiante, del mismo éxtasis de aspiración abnegada, página 8aunque carecen del ardor del fuego interior y del exquisito encanto de estilo que caracterizaron al autor de los «Pensées».
De noble espíritu y gran talento, carecía sin embargo de la profundidad y el poder sentimental de él, así como de su destreza y pulcritud como escritora.
En 1646 ella llegó, junto con su hermano y en gran medida por la influencia de este, a entregarse profundamente a la religión; y en 1652, tras la muerte de su padre, renunció al mundo y se convirtió en una de las Hermanas de Port Royal.
Murió en medio de la persecución a las Hermanas en 1661, un año antes que su hermano.
En París, el mayor de los Pascal se convirtió en el centro de hombres con gustos intelectuales afines a los suyos, y su casa, en una especie de lugar de encuentro para los matemáticos y físicos de la época. Entre ellos se encontraban Descartes, Gassendi, Mersenne, Roberval, Carcavi y Le Pailleur; y de la frecuente reunión de estos hombres se dice que surgió la Academia de Ciencias fundada en 1666. Es interesante señalar que fue en esta misma sociedad donde Hobbes fue introducido en sus primera y segunda visitas a Francia, cuando acompañó allí al futuro duque de Devonshire como su tutor. Con el padre Mersenne y Gassendi, especialmente, forjó una cálida amistad que aporta un gran interés a su vida.