Se ha demostrado cómo el negocio del güisqui estadounidense se volvió judío. Los destiladores de güisqui puro, que requería años para elaborarse, fueron desplazados por los fabricantes de licores drogados y químicamente tratados que podían hacerse en tres o cuatro horas.
Estos últimos, al ser más baratos y embriagadores, usurparon el mercado de tal manera que el público nunca supo que aquello no era güisqui. Había robado el nombre de güisqui, y bajo ese nombre la justa indignación del pueblo lo prohibió; y bajo ese nombre sigue siendo vendido por los bootleggers con un incremento del 1.000 por ciento.
El uso de la etiqueta fraudulenta no es nuevo, no es un producto de los días de la Prohibición; comenzó con la llegada del capital judío al negocio de los licores. El güisqui, elaborado cuidadosa y científicamente, purificado mediante largos años de reposo en el almacén, era un producto estadounidense; el «ojo rojo», la «sustancia de cuarenta varas», el «mata-a-todos» y el «güisqui de ardilla», mezclados y vendidos el mismo día, eran productos judíos.
La Ley de Alimentos Puros entró en la lucha para proteger a la industria estadounidense, pero fue burlada a cada paso. El licor malo se encontraba en un estado tan profundo de desgracia pública que la gente prestaba poca atención a los esfuerzos del químico jefe Wiley. Pensaban que cuando decía «whisky» se refería a la porción que ellos conocían como «whisky», y lo ignoraban.
La degeneración del negocio de licor se hizo cada vez más profunda, para asombro tanto de sus amigos como de sus enemigos, y nadie tenía la clave de la situación porque nadie veía, o viendo, tenía el valor de exponer el programa judío tras bambalinas.
Para reanudar la historia: Aun después de que los licores compuestos baratos que se hacían pasar por «whisky» se hubieran ganado un lugar dominante en el mercado, en grave detrimento del negocio de las marcas puras, los compuestos judios estaban lejos de estar satisfechos. Quedaban unas pocas marcas estadounidenses cuyos nombres, debido a su fiabilidad, encabezaban la lista. Su misma calidad, aunque de cantidad limitada, era un desafío constante para las mezclas viciosas de las cuales los rectificadores producían millones de galones al año.
¿Cómo eliminar del mercado aquellas marcas estándar estadounidenses, con sus etiquetas honestas? Tal era el problema que abordaron los líderes del negocio judío de adulteración de licores. El primer recurso fue, característicamente, la trampa.
Los cargamentos de productos puros eran desviados en algún punto de la ruta, mientras los rectificadores extraían la mitad del güisqui y volvían a llenar los barriles con mezclas adulteradas.
Las personas que se han sentido asombradas por las proyecciones de los contrabandistas —el desvío de cargamentos de güisqui, el «robo» de camiones cargados, etcétera— no se sorprenderían tanto si supieran que cada uno de esos trucos ¡ya era utilizado por los adulteradores de mal licor hace veinte años! Era judío entonces, como lo es judío ahora, pero nadie se atrevía a decirlo.
Limitarse a enumerar los trucos requeriría demasiado espacio. Era un negocio desagradable desde cualquier punto de vista.
Pero aun así, las marcas tradicionales conservaron su lugar en la confianza del público. El judío que afirma ser superior al estadounidense en destreza no pensó en hacer un mejor whisky y ganarse así el mercado; pensó en deshacerse del mejor whisky para que el producto vicioso y adulterado pudiera adueñarse del terreno.
Era el día de los Trusts. Las Grandes Empresas se estaban fusionando.
A los líderes del negocio combinado se les ocurrió que, si lograban barrer todas las destilerías honestas para meterlas en un bloque común con todos los antros de rectificación clandestina, ponerlas a todas bajo una misma dirección y rebajar la calidad de las marcas famosas al nivel de las baratas —rentabilizando los nombres de las marcas y obteniendo un doble beneficio al disminuir el costo que la calidad exige—, podrían lograr así por la vía financiera lo que anteriormente se había intentado por métodos menos respetables.
El nacimiento de la idea de un «monopolio del güisqui» fue legítimo. Los destiladores de Kentucky (a quienes siempre hay que distinguir de los mezcladores y rectificadores) se esforzaron en 1898 por establecer una combinación que uniera a todas las destilerías legítimas en la lucha contra la marea de güisqui falsificado.
Sin embargo, resulta significativo que no hubiera suficiente capital en el negocio del güisqui legítimo para financiar el plan. ¡Pero cuando la idea fue retomada por los fabricantes de licor espurio, hubo millones de dólares a su disposición; tal como hoy, con la industria sufriendo, hay millones de capital judío a disposición de la industria cinematográfica!
En el Louisville Courier-Journal, de febrero de 1899, se cuenta la historia de las primeras operaciones con vistas a una combinación, con un lenguaje ampuloso, por supuesto, para que las destilerías indecisas se dejaran arrollar.
“Se absorben las destilerías de Kentucky en una combinación gigante. Capital social: 32 000 000 de dólares. Algunas de las mayores plantas del estado involucradas. Dieciséis en Louisville. Controla el 90 por ciento de la producción y casi todas las marcas estándar”.
“Levy Mayer, de Chicago, ha actuado como asesor legal en la redacción de los documentos. Se convierte en el asesor legal general de la nueva compañía”.
Este artículo contenía una lista de destilerías de Kentucky, todas ellas estadounidenses, es decir, no judías. Se buscaban las marcas bien establecidas, los nombres de calidad. Todos estos nombres eran no judíos.
“Levy Mayer, el abogado general de la nueva compañía, dijo esta noche:
‘The Kentucky Distilleries and Warehouse Company es una realidad y traerá prosperidad al estado de Kentucky, donde ha reinado la depresión durante algunos años debido a la discordia existente entre los destiladores de whisky Bourbon, quienes durante una generación previa disfrutaron de una gran prosperidad’”.
Una declaración de lo más ingeniosa. Pero el señor Mayer es un hombre de lo más ingenioso. Sin embargo, hay algo de verdad en su afirmación: era cierto que los destiladores legítimos habían sufrido una depresión, no porque el pueblo estadounidense no estuviera consumiendo licor, sin embargo, sino porque el pueblo estadounidense había pasado del güisqui puro al «ojo rojo»; y la suave declaración del señor Mayer de que esta depresión se debía «a la discordia que ha existido entre los destiladores de güisqui Bourbon» necesita ser rectificada por «la lucha entre los fabricantes no judíos de güisqui auténtico y los fabricantes judíos de licor adulterado».
En la historia del combine se habla mucho del señor Mayer y de Alfred Austrian. Mayer es un judío de Chicago sobre quien vale la pena contar una historia. Es uno de esos judíos con los que los candidatos a la presidencia estadounidense —principalmente aquellos candidatos que están endeudados— consideran necesario hospedarse cuando él los invita.
El señor Austrian es bastante conocido por su relación con el escándalo del béisbol. Fue abogado de Rothstein, el apostador, cuyo nombre apareció de manera tan prominente en dicho escándalo y a quien se le atribuye haber manipulado el testimonio del gran jurado de una forma que compone un lindo relato. Austrian también compareció en representación de dos apostadores judíos de San Luis, implicados en el escándalo del béisbol, quienes posteriormente fueron procesados. A Austrian también se le atribuye ser el autor del llamado «Plan Lasker» de reorganización del béisbol.
Los servicios de Mayer y Austrian para los intereses licoreros de Chicago y el condado de Cook fueron y son importantes.
Anteriormente aparecían nombres judíos.
Alrededor de 1889, Nathan Hoffheimer había intentado unificar todo el negocio del güisqui de Kentucky bajo una sola dirección, y más tarde Morris Greenbaum lo intentó. Probablemente se admita que ambos hombres son judíos, y consta en los registros que se esforzaban por consolidar el negocio del güisqui. Pero el gran golpe en realidad se llevó a cabo bajo la dirección de los dos judíos de Chicago, Mayer y Austrian.
“Las diversas compañías que forman el Fideicomiso son:
“American Spirits Manufacturing Company, $35,000,000; Kentucky Distilling and Warehouse Association, $32,000,000; The Rye Whisky Distillers Association, $30,000,000: the Standard Distilling Company, $28,000,000; and the Spirits Distributing Company, $7,500,000.
“El precursor de la gigantesca combinación de los intereses del whisky en el país fue la organización de la American Spirits Manufacturing Company sobre las ruinas del antiguo fideicomiso del whisky que controlaba y dirigía Joseph Greenhut...
“El abogado Levi Mayer, de Chicago, quien ha sido asesor jurídico de los productores de whisky desde la creación de la American Spirits Manufacturing Association, fue llamado a Nueva York el sábado pasado para deliberar sobre la forma jurídica de los estatutos y el cierre de las negociaciones”.
Las partes en cursiva indican la conexión, y era una conexión mantenida hasta el final, y puede de hecho continuar aún.
Luego, en las cuentas corrientes de esta fusión del negocio de licores bajo control judío, aparece otro nombre. El 15 de marzo de 1899:
“Angelo Meyer, un gran comprador de whisky de Nueva York, está en Louisville tratando de comprar un gran lote de whiskies”.
Parece que el señor Meyers se hizo el pobrecito y contó lo difícil que era comprar whisky en grandes lotes.
Y luego, el 17 de marzo, dos días después, apareció esto:
«El Sr. Angelo Meyer, el adinerado magnate del whisky de Filadelfia, ha sido nombrado uno de los gerentes generales de los negocios de la Kentucky Distilleries Company, y se encuentra nombrando hombres para hacerse cargo de los diversos departamentos de los asuntos del trust.»
La discrepancia en los dos párrafos anteriores no debe achacarse a la falsedad del periodista del periódico. Por regla general, los reporteros informan fielmente de lo que se les dice; pero a veces lo que se les dice no es verdad.
“Al señor Meyer se le suele llamar el Napoleón del comercio del whisky. Está muy interesado en el consorcio de formación reciente.
“—Tenemos la intención de hacer mucho whisky. Ninguna marca morirá —dijo el señor Meyer”.
En adelante, los nombres de Levy Mayer, Alfred Austrian y Angelo Meyer aparecen con mayor frecuencia en los informes.
“Alfred Austrian, que es el representante legal de Levy Mayer, dice que todas las destilerías sobre las que ahora se negocia quedarán absorbidas en tres semanas más”.
“In an interview today Mr. Angelo Meyer said, ‘I believe confidently that in the next five years a business calling for 10,000,000 gallons of whisky a year will be built up.’”
En abril de 1899 apareció otro movimiento judío:
“Joseph Wolf, el comerciante de whisky de Chicago, de quien se dice que posee más whisky de Kentucky, de forma independiente a la Kentucky Distilleries and Warehouse Company, que cualquier otro individuo o corporación, está detrás del nuevo grupo de whisky formado en Chicago con un capital social de 3 000 000 de dólares. El propósito del nuevo fideicomiso, que según se dice llevará el título de Illinois Distilleries and Warehouse Company, es combatir a la Kentucky Distilleries and Warehouse Company”.
Los pocos destiladores de Kentucky que quedaban desconfiaban; consideraban a Wolf, probablemente con razón, como alguien que simulaba enemistad con la otra parte del trust del güisqui hecho por judíos, con el fin de barrer hacia su red a los independientes restantes.
“Alfred Austrian y C. H. Stoll, abogados de la Kentucky Distilleries and Warehouse Company, saldrán hoy de Louisville hacia Chicago para conferenciar con Levy D. Mayer, asesor jurídico principal del «trust»; y de hecho, asesor de tres grandes consorcios de güisqui y bebidas espirituosas”.
“Alfred Austrian, de Chicago, salió anoche hacia Cincinnati para cerrar el acuerdo de la célebre destilería Sam Clay, del condado de Bourbon”.
Bajo un titular emocionante que detalla la partida del abogado judío austríaco a Chicago para ver al abogado judío Mayer, hay una noticia sobre una combinación de güisqui aún mayor:
“La combinación proyectada de todos los intereses de güisqui del país probablemente se completará hoy en Chicago.
Actualmente se está formando un fideicomiso (trust) de güisqui de centeno, y pronto estará listo para su constitución y presentación a los hombres con capital...
Se dice que el capital del fideicomiso de güisqui de centeno será de $60.000.000, y el capital combinado de las cinco empresas ascenderá a unos $175.000.000...
- Levy Mayer, de Chicago,
- Alfred Austrian, de Chicago,
- y C. H. Stoll, de Nueva York,
son los abogados de los tres fideicomisos, siendo el Sr. Mayer el asesor jurídico principal”.
Y aún más tarde, una declaración de Levy Mayer:
“La nueva combinación de destilerías de centeno será la mayor amalgama de güisqui individual del mundo. Está controlada y financiada por las mismas personas y las mismas compañías fiduciarias de Nueva York y Filadelfia que actualmente controlan y financian la Kentucky Distilleries and Warehouse Company, cuyo capital es de 32.000.000 de dólares; la Standard Distilling and Distributing Company, con un capital de 28.000.000 de dólares; la American Spirits Manufacturing Company, con un capital de 35.000.000 de dólares; y la Spirits Distributing Company, con una capitalización de 15.000.000 de dólares.
—Corre el rumor —y el señor Mayer sonrió mientras palmeaba un gran atado de documentos legales— de que, una vez que se haya perfeccionado la consolidación del centeno, todas las empresas independientes se fusionarán en una sola compañía central, la cual tendrá un capital conjunto cercano a los 200 000 000 de dólares. Una combinación de güisqui de ese tamaño ocupará sin duda el primer puesto entre los fideicomisos y organizaciones de bebidas alcohólicas del mundo.
Otro despacho:
“Alfred Austrian regresó hoy a Louisville procedente de Nueva York, donde colaboró en la formación del fideicomiso de la American Spirits Manufacturing Company (y de las otras tres compañías).
“El señor Austrian sale esta noche hacia Chicago, donde espera cerrar el trato con Elias Bloch & Sons para comprar la destilería Darling en el condado de Carroll, y con Freiberg y Workum para asegurar sus dos plantas en el condado de Boone”.
Aquí es posible ver a los agentes judíos del capital judío apresurándose de un lado a otro con toda la seguridad del éxito, trabajando según líneas bien definidas, conocidas por ellos pero ocultas al público, construyendo una estructura colosal que la opinión pública iba a derrumbar en dos décadas. Pero dos décadas fueron suficientes para obtener enormes ingresos a partir de la degradación criminal de todo tipo de licores, lo cual se volvió más evidente a partir del momento de la gigantesca consolidación.
El whisky se volvió tan abominable que en Kentucky, el estado pionero del whisky, solo quedaban cuatro condados totalmente «húmedos» en 1908. La primera década de control absoluto judío colocó incluso al primer estado del whisky en la columna de los «secos».
Los mezcladores judíos no se preocupaban por la forma en que comercializaban sus productos, siempre y cuando pudieran venderlos en grandes cantidades. El económico «bar de barril» (barrel house) apareció con sus escaparates llenos de botellas brillantes, etiquetas llamativas y precios de whisky «de oferta».
Los mezcladores se convirtieron en taberneros hacia el final de la era de las cantinas, y muchos judíos se adentraron en el negocio de los «bares de barril» para hacer dinero rápido. La proporción de antros viciosos aumentó por todas partes, y los guardianes de la moral de la sociedad se asombraban ante «la ola de vicio» que estaba «arrasando el país»; pero no tenían la clave que lo explicaba.
El negocio del whisky se encaminaba hacia un final desaforado, pero los hombres al timón sabían exactamente lo que hacían, en todo momento. Al recordar aquel período, con todos los datos a la mano, resulta cada vez más evidente lo apropiado del término: «gentil lelo» (boob Gentile).
Vaya, si hasta Norman Hapgood sabía lo mal que estaba, y el Collier’s Weekly, bajo su dirección, fue la primera revista del país en publicar los nombres de judíos en relación con el libertinaje del licor en el país. Pero aquellos eran los buenos viejos tiempos, cuando Hapgood podía decir la verdad incluso sobre Hearst, el hombre para el que ahora escribe su desgarbado parloteo de propaganda projudía.
En Collier’s Weekly, durante el año 1908, aparecieron verdades irrefutables que hoy vienen al caso como pruebas de lo que estaba ocurriendo. Hubo un ataque especialmente mordaz contra lo que se llamaba «ginebra de negro» (nigger gin), una bebida singularmente vil que se mezclaba para influir en el negro de la manera más perniciosa. Will Irwin habló de esta ginebra como «la iniquidad suprema en el degenerado tráfico de licores de estos Estados Unidos».
Este autor y Collier’s iniciaron una nueva costumbre al dar publicidad no solo a los nombres de ciertas marcas de licores, sino también a los nombres de los hombres que las fabricaban. Resultó que el fabricante de una marca de «ginebra de negro» que había incitado a ciertos negros al innombrable crimen era un tal Lee Levy.
El señor Irwin escribió:
«Como el Sur no ha terminado con Lee Levy, y como sus ciudadanos al menos pueden arruinarlo —si no logran meterlo entre rejas—, una declaración del Commercial Appeal merece respuesta. Ese periódico plantea una cuestión de hecho: acusa de que la ginebra de Levy, la de Dreyfuss, Weil & Company, la de Bluthenthal & Blickert, la ginebra de la Old Spring Distilling Company, no existen; o que, si existen, sus ventas son insignificantes. Permítanme presentar mis propias pruebas sobre ese punto».
El Sr. Irwin detalla a continuación algunas de sus experiencias.
La ginebra de la que hablaba inducía a una ilegalidad peculiar; sus etiquetas contenían sugerencias lascivas y estaban decoradas con retratos sumamente indecentes de mujeres blancas.
«Compré, como prueba, muchas otras marcas, algunas procedentes de las grandes ciudades licoreras y otras embotelladas por gente local; pero siempre conseguía la de Levy. Nunca la vi en ninguna taberna que le prohíba la entrada al negro».
“En Galveston, que se enorgullece de su gobierno honesto, se vendía alguna marca en casi todos los “tambores” de las tiendas de la esquina.
«En una calle de negros de Nueva Orleans vi cinco escaparates de taberna en una sola manzana que mostraban los de Lee Levy o los de Dreyfuss, Weil & Company.
Esta última firma es más hábil en su trabajo que las otras, mucho más delicada y sutil en su política de etiquetado. Se necesita a alguien que entienda al negro y a su jerga para apreciar el enigma de sus palabras; todo viene en una "etiqueta de precaución" en el anverso de las botellas.
“...Esas ginebras se vendían en todas partes de Birmingham... una botella de la sustancia, medio vacía, le había sido incautada a un negro del condado de Pickens poco después de su arresto por el crimen sin nombre.
“Levy —según cuenta el chisme del comercio de licores— se hizo rico gracias a este sector de su negocio.
Dreyfuss, Weil & Company anuncian por doquier que la suya es «la marca de mayor venta en el Sur».
Y cada vez se oye hablar más de las tragedias que aguardan al final de este camino”.
Esa es una muestra —una muestra expurgada— de lo que ocurría en todas partes del país. Los reporteros de los periódicos recordarán cómo la policía solía extrañarse del cambio que se operaba en ciertas comunidades extranjeras.
«Aquí llegan siendo gente agradable —solía decir el veterano capitán de policía—, pero al poco tiempo nos causan todo tipo de problemas. Eso no lo hacen en su propio país».
“Es la bebida”, sugería alguien.
—No, en su propio país beben, allí beben todo el tiempo. Es el tipo de bebida que consiguen aquí lo que les afecta, el «licor malo», que los vuelve locos.
Ese era el diagnóstico del capitán, repetido mil veces, pero nadie era más sabio por ello. Nadie vio la clave, que era el judío.
En el Sur llegó un terrible periodo de linchamientos que dividió al país en partidos partidarios de los linchamientos y partidarios de los negros, pero aun así nadie veía la razón de todo aquello.
La cuestión racial cobró proporciones amenazantes, los estadounidenses del Norte y del Sur se miraban con desconfianza, hubo un enfriamiento de la simpatía entre las regiones. Los norteños se inclinaban a ver a los sureños como injustos e inhumanos en su trato hacia el negro, y los sureños se inclinaban a ver a los norteños como temperamentales, antipáticos y estúpidamente ignorantes de cuáles eran las condiciones.
Detrás de todo estaban los productos de hombres como Lee Levy y Dreyfuss, Weil & Company, por mencionar solo los nombres citados en el Collier’s.
La antigua política judía de Divide-Conquista-Destruye estaba en funcionamiento. La política judía favorece la desunión como preparación para el tipo de unión que los líderes judíos desean. La influencia judía fue fuerte en favor de la desunión en la Guerra Civil. La influencia judía está directamente detrás de la actitud actual del negro hacia el hombre blanco —¡miren las llamadas «sociedades de bienestar negro» con sus hordas de funcionarios y mecenas judíos! La influencia judía en el Sur está activa hoy en día manteniendo vivo el recuerdo de las viejas divisiones. Y, con referencia a la cuestión del negro, la «ginebra de negro», el producto de las fábricas de licor envenenado por judíos, era su elemento más provocativo.
Investíguese la aparición de esta ginebra en cuanto a la fecha, y se descubrirá el período en que los estallidos contra los negros y los linchamientos se volvieron graves. Investíguense las localidades donde esta ginebra se vendía más ampliamente y se encontrarán los lugares donde predominaban estos disturbios.
Es extremadamente simple, tan simple que ha sido pasado por alto. El público es constantemente engañado por una apariencia de complejidad, donde no la hay. Cuando encuentras el mosquito portador de la fiebre, la fiebre amarilla deja de ser un misterio.
La misma política de «Dividir-Conquistar-Destruir» cuenta la historia del tráfico de licores. La influencia judía dividida entre la destilación y la mezcla, expulsó a la destilación y, al final, destruyó el tráfico como entidad legalizada.
Hay que decir, sin embargo, que la destrucción no forma parte de la intención judía.
“Divide y vencerás”, la fórmula tal como los líderes judíos la conciben y, de hecho, tal como se expone en los Protocolos.
El «destruir» llega como Némesis sobre los logros judíos. Rusia fue dividida y conquistada, pero justo cuando los judíos la habían conquistado, la polilla del destino comenzó a devorar su conquista. La historia se repite allí donde la intriga judía ha triunfado.
¡Todo lo que los judíos logran hacer judío, cae!
Puede que sea el destino. Puede que sea la manera que tiene el Destino de lograr la supervivencia del más apto. Aquello que sucumbe a la judaización completa, tal como los líderes judíos la conciben, quizás merezca caer. La justificación de su destrucción puede radicar en la posibilidad de su judaización. Todo aquello que pueda ser judaizado queda, en esa misma medida, condenado al olvido.
La historia del control judío del licor ha transcurrido ya por dos etapas, las etapas de «Divide y vencerás». La tercera etapa sigue con pasos rápidos e implacables. Por mucho que el país estuviera ciego ante el carácter judío del negocio del licor, no lo estaba ante los estragos de ese negocio en la sociedad.
Surgió un sentimiento que se desplazaba sin cesar por el país y adquirió una fuerza tempestuosa; la gente solo podía referirse a él como una «ola». El término se trilló por el uso excesivo, pero era fiel a la realidad.
La indignación del pueblo, el despertar de su justo resentimiento moral fueron como un diluvio que se elevó para purgar la tierra. El ataque iba dirigido contra el licor, y el ataque era justo. El ataque iba dirigido contra el licor y no llegó ni un minuto antes de tiempo.
El país estaba anegado de brebajes viles que socavaban rápidamente a grandes sectores de la población. El crimen aumentó y la miseria doméstica estaba por doquier. El pueblo atacó lo único que podía ver: atacó la sustancia y los lugares que la distribuían.
No veían el conglomerado judío del whisky de 200.000.000 de dólares, no veían los siniestros artificios mediante los cuales las bebidas espirituosas se volvieron viles y cada vez más viles con el crecimiento del control judío.
El pueblo se levantó y barrió con el salón. No barrieron con las reservas de licor. No barrieron con el interés judío en el licor. Dejaron la fuente intacta. Y esa fuente aún existe.
Queda otro capítulo de la narración: la llegada de la Ley Seca y del tráfico ilícito de licor. Queda por ver si el mismo hilo conductor atraviesa estas últimas fases.
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Número del 24 de diciembre de 1921.