que hacen contra las exposiciones perfectamente legales y moralmente justificables que se están realizando en The Dearborn Independent, el resultado no solo sería favorable sino
Hubo un tiempo en que el término «whisky» tenía una connotación mucho más respetable de la que tiene hoy.
Hubo un tiempo en que usar whisky, e incluso fabricarlo, eran costumbres santificadas por la mejor clase de la opinión pública.
Es una explicación común de la diferencia entre el entonces y el ahora, que la gente del último período se volvió más sensible moralmente que sus antepasados, que mientras la generación anterior se tragaba su whisky, inocentemente ajena al mal que contenía, la última generación desarrolló un mayor discernimiento moral y prohibió la costumbre.
La verdad es esta: la gente no se volvió mejor; el whisky empeoró. Cuando se escriba la historia completa de la justa indignación del pueblo, el historiador competente rastreará, junto con la creciente repulsión de la gente, la decreciente calidad del whisky.
La atención a este asunto ayudará sustancialmente a comprender el hecho de que los judíos y el contrabando de licor estén tan continua y prominentemente conectados en la prensa pública en la actualidad.
Los lectores de los viejos romances saben cuán orgulloso estaba el amo de sus vinos. Cosechas maduradas bajo ciertos cielos, en ciertas colinas, donde fluían ciertas aguas, con crianza en ciertos suelos, poseían la facultad de envejecer con gracia, suavizándose hasta alcanzar una tersura, una pureza y una apetencia propicias para la alegría y la salud, sin la aleación de una sordida embriaguez. El bouquet del vino, la quintaesencia perfeccionada de la uva sometida a los cursos ulteriores de la naturaleza, ha sido tema de alabanza durante