Muchos judíos reconocerán este sentimiento como propio, pero estarán más dispuestos a expresárselo a un no judío que a un judío.
¿Por qué? Porque los profetas deben estar preparados para sufrir en Judá.
«Bueno, si insistes en hacer de Cristo, debes esperar que te crucifiquen», le dijo Lilienthal a Isaac Wise. «¡Oh Jerusalén, que apedreas a los que te son enviados!»
Aun hoy hace falta profetas en Judá, hombres que se alcancen entre el pueblo y les hablen sin rodeos.
El rabinato está totalmente en bancarrota en cuanto al espíritu profético. Ha caído en la ceguera del antiguo sacerdocio. Aquí y allá, algún literato intenta hablar, pero el «arte» judío ha acostumbrado tanto a los judíos a la simulación que el escrito se considera una actuación, nada más.
Nadie con sensibilidad para tales cosas —y aún quedan creyentes en Judea— dudará de que los tiempos están maduros para un gran cambio respecto a los judíos. Tan fuerte es el sentimiento entre el remanente de judíos creyentes que se interpreta como presagios de la era mesiánica. Entre las sectas cristianas judaizadas se dan otras interpretaciones de los tiempos, la mayoría de las cuales se utilizan para apoyar el sionismo político, que representa el materialismo y la incredulidad del judaísmo actual y que sin duda fracasará como elemento restaurador nacional y como programa político. Pero por muy erróneas que sean estas conclusiones sectarias y judías, indican un sentido de cambio inminente. Se indica un cambio mayor de lo que sería la migración a Palestina, pues eso no significaría ningún cambio en absoluto en el mundo, y ciertamente ningún cambio para mejor en la suerte de los judíos. Los cristianos —cristianos descarriados, hay que decirlo— que ven cumplida la supuesta voluntad de Dios de un dominio judío universal