«Las noticias de Palestina son sumamente escasas y nadie sabe si lo que llega es digno de confianza. Se ha publicado que sir Herbert Samuel no se atreve a transitar por las calles de Jerusalén sin un coche blindado como escolta. Por estas razones existe una gran sospecha en Inglaterra de que no todo marcha bien en Palestina».
La palabra más categórica que se ha pronunciado hasta ahora sobre el dilema político en el que el sionismo coloca al judío apareció en un artículo editorial titulado «Judaísmo político», en el Christian Century, de Chicago, una publicación de peso y carácter:
“La lealtad política es una sola. Bajo el actual orden mundial no admite división. Los ciudadanos de cualquier nación pueden mantener una admiración platónica por los sistemas políticos de las naciones vecinas, pero su lealtad última no puede ser «platonizada».
El judaísmo espiritual es una cosa. Un Estado palestino, o una organización política judía en cualquier otro lugar, es una cosa muy distinta —al menos según la estimación de los gentiles—...
“Once a Jewish state is set up in Palestine, in so far as it is accepted as the proper expression of Judaism, the Jew of the diaspora must surrender his religion. Is there any escape from this issue?
The Jew can be a Jew anywhere, so long as his religious adherence carries with it no political implications. At least he can be an acknowledged Jew in every land where religious freedom is guaranteed or practiced. And even in states where an established religion other than Jewish debars him from the fullest and highest participation in the affairs of state, he can still hold to his religion without too serious embarrassment.
«Pero ¿cuál sería la situación del judío en cualquier tierra del mundo actual cuando la profesión de su religión lo identificara inevitablemente con la fortuna, las aspiraciones y la diplomacia, e incluso con las políticas