El encabezamiento de este artículo presenta dificultades.
El uso correcto del término «gentil» está en entredicho.
Es un nombre que se nos ha dado, no por nosotros mismos, sino por los judíos, y no es en absoluto seguro que se haya dado con precisión. Existe una gran probabilidad de que no sea así. Eso, sin embargo, es un asunto que a los «gentiles» no les importa comprender; piensan, por supuesto, que si uno no es judío debe ser gentil. Este no es más que otro ejemplo de la perspectiva judía que se «impone» sin que el «gentil» la comprenda o siquiera la cuestione.
Hay otra dificultad: ¿cómo debe uno dirigirse a los «gentiles» colectivamente?
Cuando uno se dirige a los judíos, sabe que el judío es siempre un judío; que todo judío reconoce a cualquier otro judío; que los judíos se entienden entre sí y son leales unos a otros frente a los «forasteros»; que piensan juntos y actúan juntos; que se apoyan mutuamente para la defensa judía, sin importar cuán justa sea la acusación que se les haga.
Cuando te diriges a los judíos, te diriges a una unidad, y cuando discutes sobre los judíos, obtienes una reacción unida por su parte.
Esto no puede decirse de los gentiles. Son de muchas razas, muchas nacionalidades, muchas religiones, muchas lenguas. Nunca piensan en sí