posibilidad de su judaización. Todo aquello que pueda ser judaizado queda, en esa misma medida, condenado al olvido.
La historia del control judío del licor ha transcurrido ya por dos etapas, las etapas de «Divide y vencerás». La tercera etapa sigue con pasos rápidos e implacables. Por mucho que el país estuviera ciego ante el carácter judío del negocio del licor, no lo estaba ante los estragos de ese negocio en la sociedad.
Surgió un sentimiento que se desplazaba sin cesar por el país y adquirió una fuerza tempestuosa; la gente solo podía referirse a él como una «ola». El término se trilló por el uso excesivo, pero era fiel a la realidad.
La indignación del pueblo, el despertar de su justo resentimiento moral fueron como un diluvio que se elevó para purgar la tierra. El ataque iba dirigido contra el licor, y el ataque era justo. El ataque iba dirigido contra el licor y no llegó ni un minuto antes de tiempo.
El país estaba anegado de brebajes viles que socavaban rápidamente a grandes sectores de la población. El crimen aumentó y la miseria doméstica estaba por doquier. El pueblo atacó lo único que podía ver: atacó la sustancia y los lugares que la distribuían.
No veían el conglomerado judío del whisky de 200.000.000 de dólares, no veían los siniestros artificios mediante los cuales las bebidas espirituosas se volvieron viles y cada vez más viles con el crecimiento del control judío.
El pueblo se levantó y barrió con el salón. No barrieron con las reservas de licor. No barrieron con el interés judío en el licor. Dejaron la fuente intacta. Y esa fuente aún existe.
Queda otro capítulo de la narración: la llegada de la Ley Seca y del tráfico ilícito de licor. Queda por ver si el mismo hilo conductor atraviesa estas últimas fases.