“Pero esto se ha convertido en una absoluta imposibilidad en el Estado moderno”, continúa el rabino.
“El auge de la democracia y la transferencia del poder supremo del gobierno de la oligarquía a la mayoría implica la supresión práctica de las minorías débiles. La identificación del Estado con la cultura y la aspiración de una nacionalidad en particular conduce inevitablemente a la paralización y a la extinción gradual de aquellas clases que no comparten esa cultura particular y esas aspiraciones.
El Estado, además, impone un sistema educativo cuyo propósito deliberado es dar forma y moldear a todos los habitantes * * * También mantiene una organización exhaustiva que abarca todos los departamentos de la vida pública y privada de todos sus habitantes, sin distinción de clase, raza o tradición. No hay, por lo tanto, lugar en el Estado moderno para la cultura judía, para la vida nacional judía, o para una sociedad específicamente judía, con sus propias instituciones, costumbres y prácticas específicas * * *
“Por lo tanto, el judaísmo sólo puede vivir y trabajar con una sociedad específicamente judía y dentro de una organización nacional judía. El gueto medieval, con toda su estrechez, con todas las condiciones insalubres y anormales de su existencia, contenía no obstante una sociedad seminacional semejante; por lo tanto, el judaísmo floreció en el gueto medieval. El Estado moderno, por otra parte, ha disuelto esa sociedad específicamente judía * * *”
Ahora bien, están las reacciones de destacadas mentes judías ante las condiciones en Estados Unidos en particular, y ante las condiciones en el Estado gentil moderno en general. La declaración del antagonismo que existe entre ambos es clara y completa. Los gentiles no notan ese antagonismo, pero los judíos son, siempre y en todas partes, agudamente conscientes de él. Esto arroja una